十字架——最大的神迹 太27：45-53

太27：45-53 S字J——最大的神迹

耶稣在世时行使了许多神迹──水变成酒，五饼二鱼喂饱五千个人，海面上步行，跛者行，盲者明，聋者聪，痲疯患者洁净，死人复活……当耶稣被钉在S字J上时，犹太人又要求祂行使神迹、脱离S字J，以便证实自己是神的儿子(太27:40,42)。耶稣没有行神迹用以满足恶意之人的好奇心，情愿代替大家流血丧命，藉以成就S字J最大的神迹。接受耶稣做救主，就能体验这项最大的神迹。罪恶赦免了，劳苦变成安息，忧愁变成喜乐。它是生命神迹，能改变个人的生命，也能改变家庭、甚至整个城市。拒绝这项关键神迹，就看不见真正的神迹。我们常常会因着信仰时间长了，信心的道路走的久了，在世界生活中各种诱惑太多，许多信徒忽略了S字J的道理。受到一点伤害、对付、误解，就常问神：“为什么？”其实我们知道我们所走的道路就是S字J的道路，它就是要受对付、剥夺、造就，而转而通过这些经历，神不是要把我们置于死地，而是要让我们领受丰富的恩典。保罗说“因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为　神的大能。”林前1：18。正因S字J才能显明人心，谁是信的人，谁是不信的人；谁是真信，谁是假信。很多人已经失去恩典。在受难节到来之际，让我们今天重温S字J的道理，再次归回到“S字J道路”。没有S字J就没有神迹，我们都愿意了解、经历、得着神迹。但神迹不会随便显现，只有经过S字J，才有神迹。从太27：45-53我们看S字J显明的神迹在哪里？至少有五个方面的表现。今天我们靠着神的恩典与肢体一同交通《S字J——最大的神迹》。

一、遍地都黑暗了。太27：39—45

只要你走S字J的道路，总有几种人让你受伤害、没面子、难堪；

第一种不明真象的路人V39-40，他们对主了解的不多，但他们也在辱骂、讥诮耶稣。你来聚会，遇见邻居、熟人就会说：“又去学习哟，又去上天堂哟”。他们一边说，还一边“摇着头”，表示看不起、轻蔑。“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是　神的儿子，就从S字J上下来吧！”从这些人的口气中，我们听到了魔鬼的声音。太4：1-3 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。”耶稣不用用能行神迹来证明他是神的儿子。我们看到，在太4章，主用经上的话来反击魔鬼，但在这里，主一言没发。主听见了没有？听见了，他没有反应。要是你听见人这样讥诮你，你有反应吗？是“感谢主，是神叫他骂的。”，不受伤害，不介意，还是暴跳如雷呢？非跟他说个一二三？记他一辈子。当大卫躲避他儿子押沙龙，扫罗族基拉的儿子示每咒骂大卫时，大卫手下的人想杀死示每，大卫却说“由他咒骂吧！因为这是耶和华吩咐他的。或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”撒下16：4-12。我们是人就有反应，耶稣是神所以没有反应。

第二种在神面前侍奉神的人V41-43： 41祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：42“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从S字J上下来，我们就信他。43他倚靠　神，　神若喜悦他，现在可以救他，因为他曾说：‘我是　神的儿子。’” 祭司长、文士、长老是在神面前侍奉神、教训百姓的人，是宗教领袖，受百姓尊敬，他们对圣经非常熟习。他们与路人有一句共同的话“他可以从S字J上下来，我们就信他。” 我问大家一句，如果主从S字J上下来，他们会信吗？我们的家人不也常说，如果神给我成就XX事，我就信他。主行了那么多的神迹，他们都不信，就是主从S字J上下来，不一定信，人心就是这样刚硬。太27：18巡抚原知道，他们是因为嫉妒才把他解了来。耶稣在世上工作时，耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症（太9：35），百姓都愿听耶稣的教训，常常是成千上万的群众跟随他，招来这些宗教领袖的嫉妒。约3：30施洗约翰有句名言“他必兴旺，我必衰微”而在这些宗教领袖恰恰相反：我未衰微，谁敢兴旺?他们容不下耶稣。（箴14:30）嫉妒是骨中的朽烂。约3：19-20光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。

如果是不信的人伤害我们还容易饶恕，但来自肢体尤其是那些自己所看重的牧师、传道人、在教会服侍的人伤害往往让人难以接受。我们要知道，牧师、传道人、同工等同样是软弱的人。而我们常常把他们看成完全人，看重恩赐胜过生命，一旦发现他们的缺点，就很受伤害，很难饶恕。许多初信者都把教会看成一片净土，觉得里面都是彼此相爱，没有嫉妒纷争，一旦发现教会里也是什么都有时，沾染世上的污秽时就很受伤。求主帮助我们从误区中走出来。

第三种同钉的强盗V44：那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。他们同是受刑的，一同被钉在S字J上，一同受苦，同样面对死亡命运，本应该互相怜悯、同情，彼此不但没有同情安慰，他们带给主的同样是伤害。

多少时间我们不能明白，怎么他们都是信主多年，同工多年，怎么不能彼此理解，彼此扶持呢？如果在我们的信仰生活里，我们只知保护自己，不能包容、保护、理解他人，只能说你是个自私的人。强盗正是如此，还好，后来右边的强盗终于被主爱感动，为主作了美好的见证，抓住最后的机会悔改接受耶稣，自己也承受了因信而来的义。

如果我们的聚会点大家都能彼此包容、敞开、接纳，必定是一个奋兴的教会。我们站在一个高度，那就是在S字J上，看任何人、任何表情、任何态度，就都能理解，包容、饶恕。求主让我们都能站在S字J的高度上领受每日的生活。主在S字J上对这一切讥笑、辱骂都听见了看见了，但他没有反应，赛53：7他被欺压，在受苦的时候却不开口，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他有能力从S字J上下来，但没有从S字J上下来。感谢耶稣，正是因着他没有下来，我们才有今天，得享永生。我们站在地上，只看见人的败坏、软弱、伤害，就报复、批评、论断，我们看见主没有言语，没有出声，在他的手、他的脚、他的头都在滴着血的时候，第一个神迹显明了：遍地都黑暗了，神为什么用黑暗势力遮盖S字J、耶路撒冷？神不是光明吗？约一1：5　神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。为什么有黑暗呢？至少有四方面的启示：

1、现在是黑暗掌权的时候了。圣经中“黑暗”常指魔鬼、邪恶势力。耶稣对那些来捉拿他的人说：现在却是你们的时候，黑暗掌权了（路22：53）。撒但诱使犹大出卖耶稣，接着又带官兵去捉拿耶稣。撒但怂恿群众鼓噪，BP彼拉多释放强盗，钉死耶稣。耶稣在S字J上流血，就要断气。撒但诡计一步步得成，看似获得最后的胜利，未料反倒陷入致命的失败，耶稣特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人（来2：14-15）。由此可见撒但并非全知，否则怎么可能把耶稣钉死？属灵黑暗与道德黑暗。

2、主的死为黑暗之子：约10：18耶稣的死，不是他杀，不是自然的死，而是甘愿替死，不是为自己，也不是因他犯了什么罪，乃是为黑暗之子，为你我死。黑暗之子非但没有回报、感谢，给主的反是讥笑、辱骂。不仅不信的人是黑暗之子，连我们信的人在信主之前也是黑暗之子，正如弗2：2-3所说：那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。耶稣进入黑暗中，代替黑暗之子受痛苦。人最大的恐惧不是死亡，而是黑暗。V45从午正到申初，遍地都黑暗了。黑暗持续了3小时之久，黑暗给人带来莫大的恐惧。黑暗让人心里没底，没有盼望。从科学角度看，中东地区发生了“日全食”。其实这是神的大能是神迹显现。

3、黑暗代表神对罪人的刑罚：在出10：21-23记载，神在埃及地行的十大灾难中倒数第二灾，就是“黑暗之灾”：摩西向天伸杖，埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处……这些灾难的程度越来越大，黑暗之灾仅次于灭长子之灾。黑暗代表神对罪人的刑罚、审判。神行黑暗神迹，目的是让埃及人快点悔改。我们看到了，地球上灾难越来越多，气温变暖、地震频繁发生……这都是人的罪造成的。人的智慧只能让人干坏事：制造电脑病毒、偶像，让人更巧妙地犯罪：造假造得真假难辨，如假钞，欺骗的手段越来越高，让人防不胜防。人的智慧不会荣耀神，所以神让叫这世上的智慧变成愚拙（林前1：20）。主再来时必有黑暗出现：结32：7-8我将你扑灭的时候，要把天遮蔽，使众星昏暗，以密云遮掩太阳，月亮也不放光。我必使天上的亮光都在你以上变为昏暗，使你的地上黑暗。这是主耶和华说的。阿摩司书5：18想望耶和华日子来到的有祸了！你们为何想望耶和华的日子呢？那日黑暗没有光明，摩8：9主耶和华说：“到那日，我必使日头在午间落下，使地在白昼黑暗”。约珥书2：30-31“在天上地下，我要显出奇事，有血、有火、有烟柱。日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前”。

4、耶稣在十架上黑暗中受神愤怒击打：V46约在申初，耶稣大声喊着说：“我的　神，我的　神！为什么离弃我？”在主临死前一刻，全人类的罪都归他一身，所有罪带来的刑罚也由他一人担当，所以父神离弃了他，这也是三一神分离最痛苦的时刻。正因为如此，主最终胜过黑暗权势，在S字J上砸碎了魔鬼的头，救我们从黑暗走向光明。所以我们要多多向主感恩！

二、殿里的幔子裂为两半V51。

V50-51耶稣又大声喊叫，气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半。耶稣断气后的第一个神迹就是殿里的幔子从上到下裂为两半。我们从2小点分享：

1、“幔子”将圣所与至圣所隔开：幔子为五彩织绣的帘子，是以色列人出埃及在旷野纯手工制作而成，非常结实，约有五吋厚，幔子上绣有基路伯，隔开圣所与至圣所（出26：33）。幔子的内层的至圣所严禁一般人进入，只容许大祭司在一年一次赎罪日（七月初十）进去行赎罪仪式：（利16：32-33）那受膏接续他父亲承接圣职的祭司要穿上细麻布的圣衣，行赎罪之礼。他要在至圣所和会幕与坛行赎罪之礼，并要为众祭司和会众的百姓赎罪。大祭司要穿着带有铃铛的外袍，脚脖子上系着绳子，万一他被神击打，死在至圣所里，只能用绳子往外拖尸体。（来9：7-8）至于第二层帐幕，惟有大祭司一年一次独自进去，没有不带着血为自己和百姓的过错献上。圣灵用此指明，头一层帐幕仍存的时候，进入至圣所的路还未显明。“天门久为初人闭，福路全凭圣子通”（康熙·清）

2、幔子从上到下裂为两半：幔子到耶稣时有1000年之久。耶稣为人的罪在S字J上死去的时刻，殿里的幔子从上到下裂为两半，这代表耶稣用祂的血为我们开了一条又新又活的路，让我们可以直接进入幔内，进入至圣所，来到神面前朝见神；因为耶稣的宝血已经赦免我们的罪，使我们可以坦然无惧来到神面前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助（来4：16）。你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭（彼前2：5）。这条爱的道路是主的血和水铺成，主的身体为我们掰开，主的宝血为我们流出，因神子的救赎而大打开（来9：23-26）。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体（来10：19-20）。中世纪，马丁·路德提出“信徒皆祭司”观点，我们今天只有一信主就可以祷告，这都是靠主耶稣为我们钉S字J功劳。非常遗憾的是：据说，犹太的祭司们后来又把幔子给缝合起来了。

三、地大震动

主断气后还有一个神迹就是地大震动。一般地震伴着房屋倒塌，人员伤亡，惨重的经济损失。大地震时会有蓝光、地裂口。与《二〇一二》灾难片描述景象相似。灾难常态化表明主来的日子近了。求主保佑邯郸，使邯郸远离灾难。而主断气时地震无人员伤亡，无经济损失；显明神的威严。圣经中三次地震都有神显现，

第一次在西奈山，神颁布律法时。出19：18西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上，山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。20：18众百姓见雷轰、闪电、角声、山上冒烟，就都发颤，远远地站立，摩西也甚是恐惧战兢。神在此威严的场景颁布了律法，可见律法神圣不可侵犯。太5：17-18“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全……。”

第二次在何烈山。王上19：11那时，耶和华从那里经过，在他面前有烈风大作，崩山碎石，耶和华却不在风中；风后地震，耶和华却不在其中。以利亚躲避耶洗别的追杀逃跑到何烈山，神向他显现，差遣他去作神要他作的工。

第三次在腓立比监狱。徒16：25-26约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美　神，众囚犯也侧耳而听。忽然地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。保罗与西拉在腓立比被打下监时，他们在监里半夜祷告唱诗赞美　神，就有了这个神迹。

我有“地震”吗？我的家有“地震”吗？我的教会有“地震”吗？“地震”指变故、疾病……等，神要籍着“地震”使我们的灵苏醒。当我们信主多年了，聚会多了，圣经知识增多了，道理也清楚了，聚会、祷告流于形式，读经不再有亮光、启示，麻木时，神就要透过“地震”来惊醒我们。信徒每次 “地震”都有圣灵光照。约16：8-11他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。我们侍奉神，常常思想我侍奉的动机是否纯正。教会家庭过日子都不要互相猜疑，猜疑给家庭、教会只能带来伤害。

四、磐石也崩裂V51 

耶稣断气后地也震动的同时，还有磐石也崩裂的神迹，磐石崩裂不是因地震引起的，而是因着主最后的一句话：“成了”。磐石是坚固、稳固的象征，太7：24-25“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上”。然而，在主断气之时，磐石也崩裂。耶23：29耶和华说：“我的话岂不像火，又像能打碎磐石的大锤吗？”V51-52地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了……这里连用了三个“也”字，决不是无意义的。我们知道，路1：37因为出于　神的话，没有一句不带能力的。神的话能使磐石崩裂，能攻克坚固营垒（林后10：4）。约6：63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。神的话能让人得生命，S字J大爱吸引改变我生命，任何刚硬的心都能被S字J大能震动，台湾有一强盗头子吕代毫，信主后彻底改变了，2011年4月中旬来我市西堂为主作见证。S字J大能使不顺服的变顺服，不谦卑的变谦卑，不饶恕的变饶恕，不温柔的变温柔……神要籍着S字J对付我们的老旧人、老脾气、老个性，把我们的凌角磨平，S字J专磨人的尖，磨强壮的地方，我们要做基督精兵。有一首灵歌：“你看我来我看你，怎么也不象从前的你。”由爱沾便宜到乐于施舍，由骄傲变得谦卑，我们改变的越多，才能越象耶稣。

出17：5-6记载磐石出水的神迹：耶和华对摩西说：“……我必在何烈的磐石那里站在你面前，你要击打磐石，从磐石里必有水流出来，使百姓可以喝”。林前10：4也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督。赞美诗100首万古磐石为我开,容我藏身在主怀,愿因主流水和血,洗我一生诸罪孽,洗我内外全清洁,罪恶污秽尽除灭。灵歌《磐石磐石基督耶稣》。磐石磐石磐石磐石磐石磐石磐石磐石磐石

五、坟墓也开了V52  坟墓也开了，已睡圣徒的身体，多有起来的。

不是所有的坟墓都开了，而是已睡圣徒的坟墓开了，这个神迹有三个意思：

1、表明主籍死得胜死亡  林前15：55-57死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢　神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

2、表明主复活后已经睡圣徒也要复活，作初熟的禾捆献给神。

3、表明主从死里复活成了圣徒复活的初熟果子。将来我们信他的都要复活，并按各人所行的得奖赏。林前15：20—23但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了，照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候，是那些属基督的。

老年人把余热献给神，青年人把青春大好光阴献给神，少年ET从小认识神，何等有福。何时何处有S字J，那里就有神迹。

V54百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是　神的儿子了！” 这个看见多人钉S字J的百夫长，看到耶稣的死与众不同，就接受了耶稣作救主。这个看似最欠缺的神迹，此时成为最大的神迹。百夫长成为主断气后的第一个果子。

愿荣耀归于神！愿神赐福他的话语，也赐福给在座的每一位肢体！

灵歌：古旧的S字J，是我的依靠，世人看为羞耻，我看为珍宝，因着耶稣牺牲，神与我和好，S字J是我的荣耀，背起我的十架，天路我奔跑，世人看为愚拙，我看为荣耀，不畏魔鬼控告，不怕人嘲笑，耶稣基督作我中保 ，S字J是我的荣耀 ，我向黑暗世界来宣告，S字J是我的荣耀，我蒙救赎恩典的记号。