林前1∶17-25 S字J的道理
这S字J救赎的道理，可以从旧约时代所发生的两件事来阐明。
第一件事：请看民数记21∶4-9∶“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎神和摩西，说∶‘你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说∶‘我们怨渎耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。’于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说∶‘你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。’摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”
主耶稣说∶“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。”（约3∶14-15）这挂在杆子上的铜蛇，是预表挂在S字J上的基督耶稣。凡仰望耶稣的，都必得救，这是S字J的道理。在灭亡的人为愚拙、落伍、不合时代、迷信的道理。在得救的人却为神的大能，要救一切相信的人。
当时被火蛇咬的以色列人，有人相信神的话，一望这个铜蛇就活了。但其中有人怀疑哪里有这麽简单的事，这是迷信、不合理性。因为不信，所以不肯举头仰望铜蛇，因此他就不得痊愈，而致死亡。现在也是这样，有人相信耶稣是人类的救主，接受S字J的救恩就蒙拯救。有人不信，所以得不到拯救以致死亡。
我们再看第二件事。出12∶21-23∶“于是摩西召了以色列的众长老来，对他们说∶‘你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上和左右的门框上。你们谁也不可出自己的房门，直到早晨。因为耶和华要巡行击杀埃及人，他看见血在门楣上和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。’”因埃及王不肯让以色列民出埃及，神降下十大灾难，使埃及人吃尽苦头。这最后的一个灾难乃是最重大的灾难，在一夜之间杀死全埃及地凡头生的儿子和牲畜。当时埃及人和以色列人都是毗邻而居，天使分别谁家该杀、谁家不该杀，不能看他是以色列人或是埃及人，乃是看他门楣上和门框上有没有血。有血，天使就越过去；没有血的，就进去把头生的儿子和头生的牲畜都杀了。现在神拯救我们也不是看我们是什么种族，也不分贫富贵贱或教育程度如何，乃是看我们有没有靠着耶稣基督的宝血。《彼前》1∶18-19说∶“知道你们得赎，┅┅不是凭着能坏的金银等物；乃是凭着基督的宝血。”《启》12∶11说∶“弟兄胜过他，是因羔羊的血，和自己所见证的道。”我们靠着耶稣基督S字J上所流的宝血得蒙救赎，也靠着耶稣基督S字J上所流的宝血胜过魔鬼的控告。《罗》8∶33-34说∶“谁能控告神所拣选的人呢？有神称他们为义了。谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。”
羔羊的血抹在门楣上表明羔羊的血在上面遮盖，我们必须在耶稣基督宝血遮盖之下才能蒙恩。羔羊的血抹在左右门框上表示我们整个的生活或向左、或向右都在耶稣基督宝血保护里面，行在主旨意之中。但羔羊的血总没有抹在门槛上，免得我们践踏耶稣基督的宝血。假如我们蒙恩得救之后故意犯罪，就是把耶稣基督重钉S字J，把主的宝血践踏了。来6∶4-6说∶“论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了；因为他们把神的儿子重钉S字J，明明地羞辱他。”巴兰就是故意犯罪的先知。彼后2∶15说∶“巴兰就是那贪爱不义之工价的先知。”犹大书11节说∶“又为利往巴兰的错谬里直奔。”民23∶10巴兰说∶“我愿如义人之死而死，我愿如义人之终而终。”这曾是先知巴兰的心愿，但由于故意犯罪，巴兰不能如义人之死而死，不能如义人之终而终。对我们来说，这是一个鉴戒。那个晚上到半夜的时候，神就差遣灭命的天使到处逾越杀人，埃及沉浸在一片悲伤中、惊慌万状。
欧洲有一间知名的教会，圣殿里挂着一张大大的油画。这油画是一个爱主的画家画的。其中有很深的灵意和真理。这张奇特的油画指出寻求神的方法和蒙恩得救的秘诀，这是一张天路指南。人到这张油画的跟前要观看这油画，若是从上面看下来，或从正面看、侧面看，都看不出其中的真像，只有双膝跪下，抬起头来仰望，才能看见一幅很清楚的图画，就是基督耶稣钉在S字J上。为什么从上面看下来、或正面看、侧面看，都看不出其中的真像来？唯独跪下从下面仰观才能看出其中的真像呢？主耶稣说∶“父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来；父啊！是的，因为你的美意本是如此。”（马大福音11∶25-26）那些从上面看、从正面看、从侧面看是指聪明通达的人用人的智慧来观察主，所以看不见。那些跪下、从下面仰观是指婴孩用仰慕的心亲近主，主就向他显现。有位牧师说∶“你们若用理智寻求神就寻不见，只有用信心寻求才能寻见。”诚哉斯言。当你一跪下，用信心的眼睛仰望，主就开你心灵的眼睛给你看明主在S字J上为你成就何等大的救恩，也叫你看见你的罪恶深重而忧伤难过、痛哭流泪。主S字J大能的救恩就临到你身上，叫你罪得到赦免，有赦罪的喜乐、有属天的平安进到你心灵里面。你就是神的儿女，有神永生的生命，能与神相通，能领受神诸般的恩典，这是蒙恩得救、重生的情况。正如圣诗209首所说的∶“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰。初信之时，我蒙恩惠，真是何等宝贵。”这就是《天路历程》所说的，那位跑天路的人蒙指示走到S字J下，抬头看S字J，接受主耶稣S字J的救恩，他所背负的罪恶重担就皆脱落。这就是S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。
下面我们靠着主的恩典一同从四方面与肢体交通《S字J的道理》。
一、 是神智慧的结晶 诗98：2耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。
１、似乎失败却是成功 撒但诱使犹大出卖耶稣，接着又带官兵去捉拿耶稣。撒但怂恿群众鼓噪，BP彼拉多释放强盗，钉死耶稣。（约19：30）耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。「成了」，也就是「救赎的工作完成了」。祂借着死和复活，换取了永远的得胜。耶稣在S字J上流血，终于断气。撒但以为获得最大的胜利，未料反倒陷入致命的失败，耶稣借着死，败坏了掌死权的魔鬼。由此可见撒但并非全知，否则怎么可能把耶稣钉死？基督最大失败反变成最大胜利，耶稣毫不反抗地钉死，追求武力的罗马人没有想到，S字J竟成为最大的能力；寻求智慧的希腊人认为S字J最愚拙，实际上它蕴含了最高的智慧，这一切都显得很吊诡。这是天父预备的永恒计划，借着悖逆者的行为和耶稣的顺服，完成救赎的大工。
我们相信耶稣以后，借着S字J，罪恶得到赦免，新生命已经展开：「我已经与基督同钉S字J。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」(加二20)肉体、邪情私欲都与耶稣同钉S字J：「因这S字J，就我而论，世界已经钉在S字J上；就世界而论，我已经钉在十字上架上。」(加六14)借着S字J，可以由失败里得救、得胜，可以称义，也可以成义。
基督徒也可以宣告，耶稣已经死了，已经为我们流血了，「无论是死、是生，是天使、是掌权的，是有能的，是现在的事、是将来的事，是高处的、是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。」(罗八38～39)
２、似乎羞辱却是荣耀 来12：2仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在 神宝座的右边。罗马帝国时期，S字J本是对付罪大恶极罪犯与逃跑奴隶的刑具，罪犯要赤条条地用三根钢钉挂在木架了，慢慢地流尽鲜血而死，非常地痛苦与羞辱，S字J原本是羞辱的记号，主复活后S字J就成了救赎的标志，变成荣耀中的荣耀，对耶稣而言是胜利，相信祂的人也能借S字J夸胜。
３、似乎愚拙却是智慧：1: 19-21节说：“就如经上所记，要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？ 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙么？世人凭自己的智慧既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”公义与慈爱是神的两个基本属性，只有S字J能一举达成神的公义与慈爱要求，让基督徒有权面对神，能「坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。」（来四16），这是绝顶的智慧。
４、似乎软弱却是强壮：林后13：4他因软弱被钉在S字J上，却因 神的大能仍然活着。建立横跨欧亚非三洲帝国的罗马人将耶稣任意摆弄，祂始终未加反抗，直到断气。耶稣表面上软弱无力，「代替我们的软弱，担当我们的疾病」（太八17），S字J因而成为最强劲的能力。保罗描述：「立志为善由得我，只是行出来由不得我。」（罗七18）。有个道德重整会会员遵守规定天天呼喊：「我绝对诚实，绝对仁爱，绝对无私。」几年以后，他发现「绝对做不到。」接受耶稣，基督徒的软弱顿然变成刚强，贫穷也变成富足。在宗教里无法履行的，靠S字J就能达成。S字J的力量凌驾宗教、伦理、道德、意志力量的总和，「因为福音本是神的大能，要拯救一切相信的。」（罗一16）
彼得对求他周济的那个瘸腿的人说∶“金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”（使徒行传3∶6）彼得没有金银，也没有高深的学问，他所有的只是耶稣基督。他奉耶稣基督的名叫瘸腿的人起来行走；他奉耶稣基督的名传讲S字J的道理，就有三千人、五千人同时悔改归主。“万军之耶和华说∶‘不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事。’”（撒迦利亚书4∶6）
二、是神大能的救法 罗11：16 所献的新面若是圣洁，全团也就圣洁了；树根若是圣洁，树枝也就圣洁了。
１、唯一的救法 徒4:10-12 你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈，是因你们所钉S字J、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。现在世界上72道82教应有尽有，但真神只有一个。但其它宗教有一个共同点：就是把行善当做得救的方法（功德思想）；而基督教却把行善当做得救的结果(我们不是靠行善得救，但得救后必需有善行)。
２、完全的救法 来5：9 他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。耶稣因爱你我受罪刑救赎完全，已完成了救恩，我们只要凭信心相信接受即可，不需我添功行去补救。
三、是神审判的工具 彼前2：22-24他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治
１、满足了神的公义 诗98：2耶和华发明了他的救恩，在列邦人眼前显出公义。只有S字J才能同时满足神的公义与慈爱的要求。神是公义的，他不能容忍罪。而“世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀（罗3：23）。按我们所行所为，我们都该沉沦灭亡，但因着神爱我们，让他的独生爱子为我们的罪做了挽回祭与赎罪祭。使信他的人白白得成为义。来9：27-28按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。
２、彰显了神的慈爱 罗5：6-8因我们还软弱的时候，基督就按所定的日期为罪人死。为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。神为拯救世人付出极大的代价，不是我们配得，而完全是神的爱。《主啊我多想体会》主啊，我多想体会，你为什么这样爱我？主啊，我多想理解，你为什么这样抬举我？主啊我多想懂得，你为什么这样眷顾我？主啊我多想明白，你为什么不肯放弃我？。
四、是神仆人侍奉的总旨 林前1：17-保罗说∶“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音；并不用智慧的言语，免得基督的S字J落了空。”保罗有高深的学问，但他对哥林多教会说∶“弟兄们！从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并他钉S字J。┅┅我说的话讲的道，不是用智慧委婉的言语，乃是用圣灵和大能的明证；叫你们的信不在乎人的智慧，只在乎神的大能。”（林前2∶1-5）。今天许多传道人确有智慧、有高深的学问，在讲台上讲高言大智的话、讲现代化的道理，说得天花乱坠，却使基督的S字J落了空。
１、传扬S字J 林前1：23 我们却是传钉S字J的基督。在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。主在升天时给我们颁布了大使命太28：18-20。保罗在去大马士革路上，蒙主光照，主给他的使命是：我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业（徒26：18）。我们所传扬的，乃是主耶稣基督的钉S字J，以拯救罪人离开罪的刑罚和权势，让人离开罪的权势，到主里得生命。
２、高举S字J 诗116：8 主啊，你救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒。我们传福音，就是高举S字J，只有S字J才能吸引人。
３、背负S字J 路9：23耶稣又对众人说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的S字J来跟从我。什么是背S字J？主在客西马尼园的祷告就是答案。太26：39他就稍往前走，俯伏在地祷告说：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。” S字J预表苦难，我们都有自己的S字J，对神给我们的S字J，我们要甘心去背。
总结：一、是神智慧的结晶诗98：2 １、似乎失败却是成功 约19：30 ２、似乎羞辱却是荣耀来12：2 ３、似乎愚拙却是智慧 ４、似乎软弱却是强壮
二、是神大能的救法罗11：16 １、唯一的救法 徒4：10-12 ２、完全的救法来5：9
三、是神审判的工具 彼前2：22-24 １、满足了神的公义 诗98：2 ２、彰显了神的慈爱 罗5：6-8
四、是神仆人的总旨 林前2：2 １、传扬S字J 林前1：23 ２、高举S字J 诗116：8 ３、背负S字J 路9：23。
据周神助牧师等人讲章改写
