林前1：18－25
不知道弟兄姊妹是否还记得我上次所分享的信息？哥林多书信我们已经分享了两次。首先是使徒保罗为哥林多教会感恩，其实哥林多教会存在许多问题，但使徒保罗 首先是数算上帝的恩典，看到上帝赐给哥林多教会有许多的恩典，比如他们的信心，以及上帝所赐的口才知识；接下去是论到哥林多教会存在的问题，而首先提出的 问题是信徒分门别类，结党分争。有说：“我是属保罗的”，“我是属亚波罗的”，“我是属矶法的”，“我是属基督的”。保罗首先责备那班崇拜他的人。强调不 应该如此，而是应当合而为一。不管你是跟你那一位领袖，都不可成为分门别类依据。保罗特别强调基督是合一的，而不是分开的。为什么会出现如此的情况，主要 原因是他们未能明白真理。使徒保罗接着论述S字J的道理，这是信仰的基本真理，就是我们今天要分享的信息的主题。
1、S字J是什么意思？
S字J原是古罗马帝国对被判处死刑的犯人进行处决的刑具，特别针对那些罪大恶极的犯罪分子。钉S字J被公认为是世界最残酷的刑罚之一。是将犯人钉在十字木架并悬挂起来，让犯人的血慢慢流干而死。原来的S字J就是如此。S字J是人见人怕的，甚至令人恐怖的东西。
今天人们对S字J已习以为常，因为有不少事物是以S字J为标志，不仅仅是天主教和基督教以此为标志，医院也同样以此为标志，国际还有一个“红十字会”，也以此为标志。人们对S字J已不再厌恶，甚至有的人视为宝贝。为什么人们的观念会有如此大的改变？这其中的原因是什么？
2、S字J的道理，究竟是什么样的道理？
S字J的道理，是什么样的道理？那是指耶稣基督为拯救人类，担当了一切信靠他的人的罪，而被钉死于S字J上，第三天从死人中复活，升天，坐在全能父上帝的 右边，将来还要从父那里降临，审判活人死人。简单说，S字J的道理，就是耶稣基督拯救人类的道理。S字J就是耶稣基督拯救人类的记号。所以，教会以S字J 为标志，表示耶稣基督是人类的救主，耶稣基督对人类施行拯救。
3、当怎样看S字J的道理？
使徒保罗在此论到人们对S字J的道理有不同的认识和不同的看法。对于灭亡的人来说，这是不可思议的，是不能接受的，总之，那是没道理的。对于蒙恩得救的人来说，S字J彰显了上帝的大能。
“灭亡的人”在当年使徒保罗写哥林多书信，是特指那些不信耶稣基督是人类救主的犹太人和希腊人。
对于当年那些不信耶稣基督是救主的犹太人来说，凡被挂在木头上的人，在上帝面前是受咒诅的（参申21：23），也就是说，被上帝咒诅的人才被挂在木头上。一个受咒诅的人怎么可能成为人的救主呢？在犹太人看来，如此羞耻的人，不可能成为人类的救主。
对于希腊人来说，S字J的道理，是不可思议的。那是违背理性的，是没道理可谈。一个被判处死刑，被执行死刑而被钉死在S字J上的人，怎么可能成为人类的救主？连自己都搞不定，自我保护的能力都没有，怎么可能成为人类的救主？
对于得救的人来说，S字J是上帝伟大能力的彰显，在是上帝的奇妙。上帝用那被人视为羞耻，被人看为很笨，很傻的事，拯救一切信靠他的人。
耶稣被钉死于S字J，其他犯罪分子被钉死于S字J是具有本质的区别。其他的人死就完了，盖棺定论，就划上句号，但耶稣基督却不一样，上帝的大能使耶稣从死里复活，因此，他成为人类的救主。
正因为这缘故，自从耶稣被钉S字J之后，S字J就成为救人的标志，耶稣的S字J，成为上帝救赎世人唯一的方法。
今天，世人如何看待S字J的道理？无非也是这两种情况。在那些灭亡的人看来，有认为信耶稣是羞耻的事；也有认为相信耶稣基督是愚昧和无知，其实是他们自己愚昧和无知。但对我们得救的人来说，S字J是上帝的拯救，是大能，是上帝荣耀的记号。
上帝用被人看为羞耻和愚拙的S字J，拯救我们，显明上帝的智慧，远超世人的所谓“智慧”。这就是上帝的智慧。“我们却宣扬被钉S字J的基督。这信息在犹太 人看来是侮辱，在外邦人看来是荒唐。可是在蒙上帝选召的人眼中，不管是犹太人或是外邦人，这信息是基督；他是上帝的大能，上帝的智慧。”（林前 1：23－24·现代中文译本）
所以，不管人家是如何看待S字J的道理，别人怎么说，那是别人的事，我们应该有自己的认识，我们自己应当怎么说，那才是要紧的。
耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：“人说我人子是谁？”他们说：“有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。” 耶稣说：“你们说我是谁？”西门彼得回答说：“你是基督，是永生 神的儿子。”耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是 我在天上的父指示的。”（太16：13－17）
我们常常与当年的门徒一样，是受别人的看法所影响，被别人的说法所左右，我们自己没了主见，无可适从，这是不好的。能够了解别人的说法当然不错，但因为别 人是说法而使自己没了说法，那就不好。主耶稣让门徒讲讲别人对他的说法，但这不是主耶稣所要的目的，重要的是门徒自己对主耶稣的认识。
当年人们对主耶稣的说法，远远不止这么几样。门徒所反映的都是对主耶稣印象很不错的，都是很友善的，都是欣赏主耶稣的。但并不是每个人都欣赏耶稣，反对耶稣的，大有人在，只不过是门徒没说出来。
例如，有人指责耶稣违背安息日的规矩（约7：21－24）；指责耶稣教导门徒无方，让门徒违背传统规定和习惯，吃饭前没洗手（太15：2）；与罪人在一起，到罪人家里住宿和吃饭（路19：7）；甚至连耶稣家里的人也曾责备耶稣，说他发疯了！（可3：21·现代中文译本）
就是耶稣行神迹，将人身上所附着的鬼赶走，本应当为之感谢耶稣，那知还是有人不满意，诬蔑他是“靠鬼王赶鬼。”（太9：32－34）
别人如何认识耶稣，如何看待耶稣，都是别人的。主耶稣所要的是我们自己对他的认识，所以耶稣对门徒说：“你们说我是谁？”（太16：15）
同样的，今天，人们对S字J的道理有各种各样的说法，但我们有没有自己的说法？今天人们对我们教会有诸多的说法，弟兄姊妹对教会，对传道人，也都有许多不 同是说法，特别对重建圣殿的工程至今未能开工，也有许多的说法，都是很自然的事，但问题是我们自己有没有自己的说法？我们自己的说法又是如何？
另一方面，我们常常要看别人，常要问别人怎样，别人将如何？圣经约翰福音21章记载了主耶稣的门徒彼得，自己信心软弱，偏行己路，还带动了几个门徒跟他同 行，重操旧业，但主耶稣爱世间属自己的人，就爱他们到底（约13：1）。因此主耶稣再次呼召彼得，即询问彼得的爱心。之后，彼得看见耶稣所爱的那门徒跟 着，就是在晚饭的时候，靠着耶稣胸膛说“主啊，卖你的是谁”的那门徒。彼得看见他，就问耶稣说：“主啊，这人将来如何？”耶稣对他说：“我若要他等到我来 的时候，与你何干？你跟从我吧！”（约21：20－22）
记住主耶稣对彼得所说的话：“（他）与你何干？你跟从我就是了。”
别人的所作所为将带来什么样的结果？这不是我们首先要关注的问题，我们要看的是自己所作所为，将产生什么样的果效。这不是说我们不爱他人，不关心别人，只关心自己，我们没爱心，主耶稣要门徒看别人比自己强；另一方面，也不是看别人如此坏，他怎么还不受报应？
今天S字J在世人的面前，他们各有不同的理解和说法；同样的，教会在世人的面前也同样有不同的认识，因为他们有不同的理解。虽有很多不同的说法，但重要的 是我们自己的理解如何？说法如何？应当有自己的认识。S字J是上帝的大能，是上帝对我们所施行的拯救，因此我们要传钉S字J的基督。愿主坚固我们的信心， 也赐我们力量，去传扬主的福音，为主作美好的见证。愿荣耀归给上帝！（讲员：杨友文牧师）
