经文：太2：11-12
早在公元前七百多年，以赛亚在耶路撒冷圣殿中见异象，蒙召作先知事奉，就预言“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在祂的肩头上。祂名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父，和平的君。”（赛9：6）
每到圣诞节，基督徒就会想到在马糟里的耶稣，所带给世人的奇妙拯救。
二千多年了，无数的基督徒在敬虔的事奉这位马糟里的耶稣，为何具有强大的能力让世上的人去研究和跟从？
因为“从来没有人看见上帝，只有在父怀里中那独一的儿子，把上帝表明出来”（约1：18）。
一、 马槽里的耶稣从荣耀降至卑微
马 槽那是耶稣降生的环境记号，那也是卑贱的记号，那也是被轻视的记号。祂本与上帝同等，却甘愿降卑，意味着失去荣耀，失去所拥有的一切。从神性降到人性，那 是失去和痛苦。有荣耀就是高贵，谁想失去呢？上千年来，无数的人为着想荣耀自己而为之失去做人的尊严，失去做人本该拥有的格，失去了生命，失去了家庭和朋 友，失去了从上帝而来的永恒。
马 槽里耶稣降生，是上帝的亲临，也是上帝要与世人同在。马槽里的耶稣是旧约先知所说的“以马内利”，是“上帝与我们同在”的实现。上帝要与人同在，是祂的心 意，也是上帝对子民们的应许。上帝要在耶稣基督里赦免我们的罪；有病的得医治，除了医生，更有耶稣在那里；我们要听教导，除了牧者，更有耶稣在那里；祂呼 召----有渔夫，有税吏，也呼召我----进入祂的同在。
二、马槽里的耶稣从卑微到奇妙的名
“祂名称为奇妙”，名是多么的重要。马槽里的耶稣在世人看来，没有什么特别，丢在外面，甚至被人羞辱。马槽里的耶稣还会有“名”？“名”还称为“奇妙”？
在古代东方世界，名字与人的关系至为密切，象征或代表着一个人的性格、特点和意愿。何处有人的名字，何处便有那个名字所代表的人。
“耶和华啊！你仍在我们中间，我们也称为你名下的人，求你不要离开我们。”（耶14：9）这表达的正是“名”在即“上帝”在的概念。上帝的名等同上帝自身的临在。
马槽里的耶稣，让世人出乎意外，“祂名却称为奇妙。”这就是上帝的奥秘，上帝已将“马槽里的耶稣”高举为超乎万名之上的名，在天下人间没有赐下别的名，叫我们可以靠着得救。我们因此在圣诞节特别的献上一份“心”的礼物：
相信祂的名；爱祂的名；求告祂的名和宣扬祂的名，更应该奉主的名行事为人，这样，马槽里的耶稣必将我们的名载入祂的生命册上。啊们！
