边文爱：喜讯 经文：路2:8-14

证道经文：路2:8-14

[路加福音 2:8] 在伯利恒之野地里有牧羊的人、夜间按着更次看守羊群。

[路加福音 2:9] 有主的使者站在他们旁边、主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚惧怕。

[路加福音 2:10] 那天使对他们说、不要惧怕、我报给你们大喜的信息、是关乎万民的。

[路加福音 2:11] 因今天在大卫的城里、为你们生了救主、就是主基督。

[路加福音 2:12] 你们要看见一个婴孩、包着布、卧在马槽里、那就是记号了。

[路加福音 2:13] 忽然有一大队天兵、同那天使赞美神说：

[路加福音 2:14] 在至高之处荣耀归与神、在地上平安归与他所喜悦的人。〔有古卷作喜悦归与人〕

证道内容:

路加福音2章8-14节经文中，有几个字是非常吸引我们的，那就是天使报给牧羊人的是一个喜讯，称之为“大喜的信息”。我们在地上也经常会听到一些 让我们内心激动的信息。比方最近，在进入11月份的时候，我们就期待着“双11”带给我们的惊喜。“双11”那天，大家也真是狂欢一场，抢购自己心爱的物 品。之后，商家又推出了“12.08”，之后又是“12.12”，等这一次次惊喜过去之后，马上我们电脑上弹出来的窗口又在报告“12.24圣诞节”狂欢 购物的信息。这些促销信息带给我们的也是一些喜讯，但是和我们今天要分享的喜讯不一样。这些节庆促销喜讯带给我们的是暂时的快乐，疯狂购物过后我们又是一 种莫名其妙的失落，商家为了刺激消费者不断推出新的喜讯，让人的心不至于失落。

与此不同的，我们今天要传达的这个喜讯，不是从地上来的，是从天上来的，不是人给我们的，是神给我们的，他给我们的不是一个物件，而是一位救主。我们今天要分享的题目是“喜讯”，这个喜讯有三个特点。

第一个特点：这个喜讯经历的时间长

这个喜讯最早是在主前740年，神藉着以赛亚先知将它告诉了神的百姓，这个喜讯的内容是，“因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的 肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。”（赛9:6）可是，当时的人听到这个喜讯的时候，不知道怎么回事情，听不懂也不去关注。神 藉着以赛亚的口说这些百姓“心蒙脂油，耳朵发沉”（赛6:10），“听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。”（赛6:9）

但是信实的神，他做事不以人的意志为转移，他一定按着自己的计划一步一步地实现。这个喜讯再次传来，是在公元元年，在犹大地的伯利恒，又一次藉着天 使的口，告诉了旷野中牧羊的人，那就是“今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督”（路2:11）。以赛亚先知的预言在那一刻得以应验。

再一次报喜讯是在这个孩子长大成人后，有一个安息日，他和所有的犹太成年男子一样，进入了会堂。安息日是犹太人敬拜神的一天，按照传统，成年的男子 都有责任有权利履行信仰当中的职责——轮流宣读圣经。在会堂当中有两样东西，一样是摩西的座位，还有一样是放圣经的经柜。无论轮到哪个成年男子要宣读经文 的时候，他就要坐在摩西的座位上，然后有人恭恭敬敬地把经柜打开，把经卷请出来。犹太人对于神的话语非常尊重，因为那是神的圣言，是神的律法，人们拿经卷 之前，需要洗干净手，要沐浴。这一天该轮到耶稣读圣经了，这记载在路加福音中：“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂， 站起来要念圣经。有人把先知以赛亚的书交给他，他就打开”（路4:16-17）。这表明耶稣要将经上的话语告诉神的百姓，让大家一起来领会神的话语。他读 到：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。” （路4:18-19）

由此，我们看到，以赛亚先知在主前740年传达过这个喜讯；耶稣降生的那一天，天使告诉在旷野的牧羊人这个喜讯；耶稣长大成人，站在犹太人当中，宣 读神的话语，他是基督、他是救主、他是弥赛亚，他来地上的使命就是把一个好消息传给贫穷的人。这里说的贫穷的人不是指没钱没地位的人，而是指内心当中渴慕 神、又不知道如何去得到神的人。在这世上，每个人都有自己的辖制，每个人都活在一个捆绑当中，耶稣报告的这个喜讯说，被这一切所捆绑的人可以得到释放，瞎 眼的得看见，叫那受压的得到自由，报告神悦纳人的禧年。耶稣亲自将这个好消息传达给了当时的百姓。可见，这个喜讯延续的时间非常长，并且它一直延续到今 天，今天这个好消息、大喜的信息还没有结束，一直还往无数的时间当中去延续，直到耶稣基督的再来。

第二个特点：这个喜讯所惠及的人群多

当耶稣基督来的时候，他在地上开始行使自己的使命。当他从山上下来的时候，就看见一个麻风病人，这个麻风病人来到耶稣面前，耶稣说：“你洁净了 吧！”（太8:3）这个人得到洁净了，他的罪得到赦免了，这个麻风病人多年来的捆绑得到了释放。耶稣带着门徒在走路，路旁瞎眼的人“喊叫说：‘大卫的子 孙，可怜我们吧！’……耶稣说：‘你们信我能作这事吗？’他们说：‘主啊，我们信！’耶稣就摸他们的眼睛，说：‘照着你们的信给你们成全了吧！’”（太 9:27-31）耶稣释放了他们，让他们重见光明。耶稣走到格拉森人的地方，有一个人被污鬼捆绑了多年，而且在坟茔里长久地生活，没有人敢从这条路上经 过。耶稣和门徒来到了这个地方，这个被群鬼所捆绑的人来到耶稣面前，群鬼藉着这个人告诉耶稣，你来要捆绑我们吗？我们的时间还没有到。耶稣斥责污鬼，群鬼 从这个人身上出来，这个人得到了释放，他重新回到了自己的社会，重新回到了自己的生活当中。（参可5:1-20）

耶稣在地上行了许许多多的神迹，他以弥赛亚的身份传达神的话语，行使自己的职权，让所有的人因着他得到自由，得到释放，这就是耶稣基督在地上所行使 的使命。这样一个美好的信息，在当时传遍了加利利，又传到地极，传到了我们中间。我们今天有幸在这里一同来庆祝耶稣基督的诞生，纪念耶稣基督曾经在地上所 做的事情，我们也得到了当时耶稣在加利利那块地方所行使的各样恩典。耶稣基督藉着S字J上的救恩，也临到了我们这一代人身上，临到了我们这些黄皮肤的东方 人的身上。在耶稣基督的信息当中，他告诉我们这个喜讯的第二个特点，那就是关乎万民的，所有的人都可以获得这个喜讯当中的内容，就是天使在伯利恒的旷野当 中，向牧羊人所传达的信息，那就是“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的”（路2:10）。

上个周日，在我们海淀堂举行了一个特别的崇拜，虽然参加的人数不多，但是有来自许多国家的不同国籍的人，有黑皮肤的，有白皮肤的，有黄皮肤的，可以 说是一个国际的崇拜。我在现场观看着每个人的表情，发现与外面世界的人截然不同。当今这个时代充满了恐惧、恐怖，有来自恐怖分子的，有来自气候的，我们在 电视、微信中看到人的表情更多是恐惧焦虑。可是在教堂中，我们看到无论什么肤色，什么年龄，什么性别，在我们所有人的脸上有一个共同的特点——平和、温 柔、安静，这就是属于耶稣基督的人生命当中带出来的外在表现，在每一个人的脸上都没有仇恨，每一个人的眼光都充满了柔和，这是耶稣基督的生命，在主耶稣基 督里同归于一。正是由于这个喜讯是关乎万民的，得到这个喜讯的人，生命全都改变了，脸上的面部表情也改变了，每一个人的脸上是和平、谦卑、温柔，这是耶稣 基督的生命，在主耶稣基督里面不分人种和民族都变成了同一个生命。

这个喜讯的核心就是耶稣基督，“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。”（路2:11）这一位救主就一个，“神爱世人，甚至将他的独生 子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”（约3:16）这位救主来到了人间，他以人的身份生活在人群当中，他经历了人成长的过程。但是在耶稣基 督的本性当中，他是神，既然成为一个人的样子，要有一个不同的记号。这就像在医院刚出生的小孩子都差不多，所以要戴一个写有妈妈名字的手环区分开来。耶稣 降生下来的时候，他和所有刚刚出生的孩子一样，也是那么大，也是那样一个婴孩的样式，但是他和普通的孩子不一样，他是救主，他是基督，神给他一个记号—— “包着布”，还有最重要的一个记号——“卧在马槽里”（路2:12），除此之外，在耶稣的身上，在他不同的时段中，还有三个特殊的记号：S字J、钉痕和枪 伤。耶稣长大了，行使了神的使命。医治过无数病人，而且在加利利一带，带着门徒传达神的话语。这一位救主，他死在了S字J上。S字J是当时处死罪犯的刑 具，许多人被钉S字J，也有两个犯人同时和耶稣钉在S字J上，但是这两个人和耶稣还有区分，他们的骨头被打断了，耶稣的骨头没有被打断。此外，在耶稣的身 上还留下一个兵丁用枪所刺的枪伤，这是在耶稣身上钉S字J的时候所留下的记号（参约19:31-34）。这一位耶稣基督，从死里复活了，他不仅复活，而且 和门徒同住了四十多天之久。他向门徒显现，他手上有钉痕，他肋旁有枪伤，继续和门徒分享经上的话语，这是耶稣基督所拥有的记号（参约20:25-28）。

这一位救主是关乎万民的，每一个相信他的人，口里承认，心里相信就可以得救。经上说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差 遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”（路4;18-19）所有的人，接受这一位救主，就可以得到自由、喜 乐、平安，有共同的生命表现在我们每一个人的脸上，就是喜乐和平安。我们的内心和生命与过去不一样了，与世人不一样了。虽然我们生活在这个大千的世界当 中，但是我们是自由的，不会被一些事情所捆绑，面对不尽人意的地方，面对各种引诱和困惑，心中永远是踏实的。

比如，近一个月当中，北京雾霾非常严重，雾霾预警中车辆限行和学校停课等给我们带来许多要处理的事情。每当这个时候，我想到的是，雾霾之上的蓝天和 太阳，永远不会改变，当大风过来的时候，我们仍然看到的是明媚的阳光，蓝蓝的天空，白色的云。当我们打开窗户，看到彩云的时候，就由衷地赞美：“啊，北京 太美了。”

弟兄姊妹，任何事情都不能拦阻神的慈爱和神的创造，不能拦阻我们与神之间的爱，不能拦阻我们在神面前的感恩，也不能拦阻神赐给我们的恩典。但是有一 样事情我们很清楚，因为我们每一个基督徒都有承担社会责任的使命，我们有责任为所处的环境祷告，不是埋怨批评，而是与耶稣基督一同来承担这使命。我们不会 做别的，但我们会祷告；我们不会做别的，但是我们可以顺服制度。我们盼望所生存的环境有神特别的保守，盼望我们每一个人生活在这个时代当中，有着神特别的 恩典与我们同在。

我经常在神面前祷告，神啊，求你用你的宝血将我们护卫起来，让我们所有的人不受到环境的搅扰，求主你保守我们的生命，让我们在你的里面，有健康的身 体，有健康的信仰，有健康的人生。因为保罗曾说：“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是BP吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？ 是刀剑吗？”（罗8:35）因为信实的神永远与我们同在，他永远不改变，他所为我们传达的信息，是永永远远、实实在在地赐给了我们，我们只要得到这个喜 讯，就有喜乐和平安，我们就有使命，就有责任，因为我们和神一起在同工。

第三个特点：这个喜讯是白白给我们的

商家给我们的促销喜讯最终是要我们花钱，而这个喜讯告诉我们，是白白地来的，不用花钱的，只要信就给你，你今天要就给你；你今天接受耶稣基督，耶稣 基督就是你的救主；今天打开心门，耶稣就进入到你的内心当中。我今天站在这里讲道，也为神做一次广告，为耶稣基督做广告，耶稣基督给我们的恩典一分不要， 白白送给你，这远超过了地上的人所带给我们的喜讯。

保罗说：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗3:24）我们每个人都是罪人，但耶稣基督降生，他不再计较我们过去、现在所 有的罪恶，只要来到耶稣的面前，承认耶稣基督是我们的救主，耶稣就将这个恩典给我们。这个恩典就是刚才我们读的路加福音4章16-19节的经文，无论你有 什么样的需要，耶稣都可以给你；你有什么样的难处，耶稣都可以帮助你。只要来到主的面前祷告，把我们的重担卸在主的面前，耶稣基督他就为我们承担所有的罪 债，然后把喜乐和平安赐给我们，把他自己赐给我们。

耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）为什么呢？神是生命的泉源，他是生命的粮，他的粮食让我们永远不饿，他赐给我们的水让我们永远不渴。

以色列民他们在最悖逆的那个时代当中，先知说过一句话：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。”（摩8:11）在今天这个时代，神 的话逐渐地在我们每一个人身上得到应验。我们发现人的物质生活多么丰盛，仍解决不了内心当中的干渴，满足不了内心当中的需求。因为我们不知道我们需要什 么。是金钱吗？是房子吗？是车子吗？是权力吗？可是当我们想尽一切办法有了这些之后，内心当中还是空虚，因为我们里面没有生命，耶稣基督来了，解决了我们 内心的问题，“到我这里来的，必定不饿”，他把生命的粮给了我们，不论穷富，不论老少，不论男女，每个人都需要这生命的粮。

耶稣说：“我是从天上降下来生命的粮”（约6:51）。我们今天所分享的喜讯，也同样是从天上来的，地上没有，只有到耶稣基督面前我们才可以得到永 生的粮。“人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”（约6:51）我们喝水不解渴，吃饭不解饥饿，只有耶稣基督到我 们的里面，我们才可以得到满足。耶稣在地上的时候，同样发现那个时代的人内心当中干渴。有一次过节，耶稣站起来对所有的人说：“人若渴了，可以到我这里来 喝。”（约7:37）每一个人都可以来到主的面前来求主，耶稣将这个权利给了我们。耶稣在S字J上断气的那一刻，圣殿的幔子从上到下裂为两半（参路 23:45）。神把自己完完全全地给了人，只要来到主的面前呼求他，耶稣基督就悦纳。只要带着我们的需要来到主的面前，耶稣就给我们帮助。

在约翰福音中记载了一个撒玛利亚妇人，她很辛苦，经常要到很远的地方去背水。这天，耶稣坐到井旁，妇人来打水，耶稣看到这个妇人的干渴，她生命当中 的干渴和缺乏。耶稣怜悯她，就和这个妇人说话：“请你给我水喝。”（约4:7），这个妇人说：“你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？”（约 4:9）耶稣说：“你若知道神的恩赐，和对你说‘给我水喝’的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。”（约4:10）因为什么呢？耶稣说：“凡喝这水 的，还要再渴；人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”（约4:13-14）这个妇人说：“先生，请把这水赐给我， 叫我不渴，也不用来这么远打水。”耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”妇人说：“我没有丈夫。”（约4:15-17）弟兄姊妹，每一个人来到耶稣基督面 前的时候，我们需要把重担、把负担、把拦阻献在主的面前。这个妇人很有福气，她真的做到了，把自己的重担，捆绑自己生命的事情都献在了耶稣的面前，她得到 了自由、得到了释放（参约4:7-42）。

所以耶稣说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”（太11:28）安息是什么意思呢？让我们的内心，让我们的生命踏实、平稳、安静，不急不躁、不闹，这个时代带给我们太多的让我们无法把握的信息，但在耶稣基督里面我们有平安、有喜乐。

在我生活当中充满了神荣耀的见证。我儿子胖胖的，体育成绩不好。我曾经在主的面前祷告：神啊，听说中考、高考体育要占30分，怎么办呢？交托神吧！ 因为儿子是神创造的。前段时间得到消息，2017年的中考体育分是10分，不是30分。我说，感谢神，这太好了，以后要是体育不加分就更好了。弟兄姊妹， 我这样想虽然有点自私，但是说明一件事情，在我们每个基督徒生命当中，耶稣是我们的依靠，他使我们发酸的腿、下垂的手重新提起来，耶稣会让我们的生命重新 复活，耶稣基督让我们“如鹰返老还童”（诗103:5），不让我们受到世间当中所有的捆绑。他用他的宝血将我们全都遮盖住，将他一切的恩典丰丰满满地、不 停地赐给我们。

在诗篇当中说，敬畏耶和华的人，昼夜思想神话语的人“像一棵树栽在溪水旁”（诗1:3），栽在溪水旁的这棵树永远不会枯干，因为它源源不断从溪水里 吸取养分、营养、水分，让它不断地茁壮成长。我们每一个基督徒都是栽在溪水旁的树，让我们永远不干渴，让我们永远不饥饿，因为我们这个枝子，无论是葡萄枝 子还是橄榄树的枝子，我们完全和耶稣基督永生的生命连接在一起。我们有了耶稣基督以后，永远不饿、永远不渴，这个恩典白白地赐给我们。

启示录中，神藉着使徒约翰启示我们说：“我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（启21:6）这就是 神给我们每一个人的祝福，给我们每一个人的应许。启示录是圣经当中的最后一卷书，神仍然不忘记把他的信息、喜讯进一步地传给我们。“阿拉法”和“俄梅 戛”，是希腊字母当中的第一个和最后一个，神也接着解释，“我是初、我是终”，告诉我们他是永永远远的，“我要将生命泉的水白白地赐给那口渴的人喝”，就 是神永远与我们同在，一直不离开我们。只要我们在主耶稣基督的里面，我们在地上口称耶稣基督为主，接纳他到我们的生命当中来，神永远不丢弃我们、与我们同 在。无论我们过去是怎样的人，无论我们怎样，只要回到耶稣基督的面前寻求他，耶稣基督就给我们恩典和祝福，让我们在主耶稣基督里面享受属天的平安和喜乐。

藉着纪念耶稣基督诞生的这一刻，愿我们更多地思念耶稣基督为我们所做的救赎大工。愿我们将心门敞开，让主耶稣基督进到我们的里面来。愿主一直在我们 的生命当中，一直与我们同在，一直与我们同工，使我们在地上完成神的使命的同时，让我们有刚强的属灵的生命，让我们的事业、人生、工作、家庭都能为主作见 证，让我们所有的一切都能够将荣耀和颂赞归给在天上的父神。阿们！