圣诞节讲章三篇

第一篇  应验预言的降生

太1:16-25雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。17这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代，从大卫到迁至巴比伦的时候也有十四代，从迁至巴比伦的时候到基督又有十四代。

18耶稣基督降生的事记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。19她丈夫约瑟是个义人，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。20正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。21她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”22这一切的事成就，是要应验主藉先知所说的话，23说：

“必有童女怀孕生子，

人要称他的名为以马内利。”

（“以马内利”翻出来就是“神与我们同在”。）24约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，25只是没有和她同房，等她生了儿子（有古卷作“等她生了头胎的儿子”），就给他起名叫耶稣。

当人类犯罪时，神就应许要赐下一位救主来救赎。在旧约四千年的历史中，神逐渐清楚地预言救主降生的事。耶稣的降生正是一一应验这些预言，证明祂真是所预言的独一救主。

一·耶稣降生的预言

1.祂是女人的后裔(创3:15)：耶和华神对蛇说：“……我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”

2.祂是亚伯拉罕的后裔(创22:18)：耶和华（对亚伯拉罕）说：“……并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”

3.祂是犹大的后裔(创49:10)：圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是“赐平安者”）来到，万民都必归顺。

4.祂是大卫的后裔(撒下7:12-17)：你寿数满足，与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位，我也必坚定他的国。13他必为我的名建造殿宇，我必坚定他的国位，直到永远。14我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。15但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。16你的家和你的国，必在我（原文作“你”）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。’”

17拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。

5.祂要降生在伯利恒(弥5:2)：伯利恒以法他啊，你在犹大诸城中为小。将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古、从太初就有。

6.祂是由童贞女所生(赛7:14)：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利（就是“神与我们同在”的意思）。

7.祂名要称为以马内利(赛7:14)：同上。

二·应验预言降生的耶稣

1.祂是女人马利亚所生的(太1:16):6雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。路1:30-36天使对她说：“马利亚，不要怕！你在神面前已经蒙恩了。31你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。32他要为大，称为至高者的儿子，主神要把他祖大卫的位给他。33他要作雅各家的王，直到永远，他的国也没有穷尽。”34马利亚对天使说：“我没有出嫁，怎么有这事呢？”35天使回答说：“圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此所要生的圣者必称为神的儿子（或作“所要生的必称为圣，称为神的儿子”）。36况且你的亲戚伊利莎白，在年老的时候也怀了男胎，就是那素来称为不生育的，现在有孕六个月了。”

2.祂是亚伯拉罕的儿子(太1:1)：亚伯拉罕的后裔大卫的子孙、耶稣基督的家谱。加3:16所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人；乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。

3.祂是犹大的儿子(太1:3)犹大从他玛氏生法勒斯和谢拉，法勒斯生希斯仑，希斯仑生亚兰。路3:33-34拿顺是亚米拿达的儿子，亚米拿达是亚兰的儿子，亚兰是希斯仑的儿子，希斯仑是法勒斯的儿子，法勒斯是犹大的儿子，34犹大是雅各的儿子，雅各是以撒的儿子，以撒是亚伯拉罕的儿子，亚伯拉罕是他拉的儿子，他拉是拿鹤的儿子。

4.祂是大卫的儿子(太1:1);15:22有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”22:42-45论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。”43耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，44说

‘主对我主说：

你坐在我的右边，

等我把你仇敌放在你的脚下’？

45大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”。

5.祂降生在伯利恒(太2:5-6;路2:4,8;约7:42)。

6.祂是童贞女所生的(太1:18,22-25;路1:26-35)。

7.祂名称为以马内利(太1:23;约1:14;14:9-11)。

三·耶稣降生与你我的关系

1.显明神对你我的大爱(约3:16;罗5:8;约壹4:9-10)。

2.启示神对你我的旨意(太1:21)她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。提前2:4-6他愿意万人得救，明白真道。5因为只有一位神；在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。6他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。

3.击败你我致命的强敌(来2:14-15)：儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，15并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。约壹3:8犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。

4.赏赐信者神子的权柄(约1:12)：凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。罗8:144因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。约壹3:1你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他。

5.彰显神人同在的真理(太1:23)说：“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”28:20凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”徒18:10有我与你同在，必没有人下手害你，因为在这城里我有许多的百姓。

6.揭露神人同工的奥秘(弗2:10)我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。林后6:1我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。

7.宣告神人合一的事实(约17:21-26使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面，叫世人可以信你差了我来。22你所赐给我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，像我们合而为一。23我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。24父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在那里，叫他们看见你所赐给我的荣耀；因为创立世界以前，你已经爱我了。25公义的父啊，世人未曾认识你，我却认识你，这些人也知道你差了我来。26我已将你的名指示他们，还要指示他们，使你所爱我的爱在他们里面，我也在他们里面。”

启21:1-3我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。3我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。……9-27拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”10我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我，11城中有神的荣耀。城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。12有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使；门上又写着以色列十二个支派的名字。13东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。14城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。

15对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门、城墙。16城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；17又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。18墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。19城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三是绿玛瑙，第四是绿宝石，20第五是红玛瑙，第六是红宝石，第七是黄璧玺，第八是水苍玉，第九是红璧玺，第十是翡翠，第十一是紫玛瑙，第十二是紫晶。21十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。

22我未见城内有殿，因主神、全能者和羔羊为城的殿。23那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。24列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。25城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。26人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。27凡不洁净的并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。。

结论：

这位应预言而降生的耶稣是人类独一的真救主(约4:42)，除祂以外别无拯救(徒4:12)。然而，你我是否已接受祂宝血的救赎？是否已得着永生成为神子的权柄(约1:12-13)？有否体验祂的同在，同工与合一的真实(太28:18-20)？如果我们体验了这些真理，圣诞就对我们有真实的意义，而整个人生也充满真正的价值。

第二篇  耶稣降生的目的

目的对，意义大，价值高。神作事都有目的和意义的，耶稣的降生也有极大的目的和意义。

一．叫人看见神(太1:18-20)

没有人看见过神，只有父怀里的独生子将祂表明出来(约1:18)。

1.表明神的圣洁：由圣灵充满而成孕的(太1:18)，是女人的后裔（参创3：15）。

2.表明神的公义：不让约瑟休马利亚。约瑟为义人(太1:19)。

3.表明神的慈爱：爱马利亚，不让她蒙不白之冤(太1:20)。

4.表明神的信实：看顾，同情，负责到底(太1:20)。

二．叫人得救赎(太1:21)

耶稣名字的意思是“救主”，救自己的百姓。说明人是属于神的。

三．叫人得信心(太1:22)

事情照神的应许成就，叫人信服神所说的话，也证明神的信实。

四．叫人得神的同在(太1:23)

“以马内利”就是“神与我们同在”的意思。神不再离开人，人也不可再离开神。

五．叫人遵行主的道(太1:24-25)

耶稣来把真理启示了，叫人有真理可以遵行；又赐人有顺服的心，顺服神，做蒙父喜悦的儿女。

结论：耶稣降生的这些目的，是否已成就在我们身上？如果已成就在我们身上，那就真正达到庆祝圣诞的意义了。

第三篇  以马内利—圣诞的中心意义

许多人以为在圣诞节才讲圣诞的信息，其实能时时思想基督降生的意义是更好的。今日要与各位思想圣诞的中心要义—以马内利。

一．以马内利的意思

原为希伯来文，就是“神的同在”。以赛亚书7:1-17记载这预言。当时犹大国正在危险之中，有亚兰和以法莲的围困，犹大人心中不安，在这样的日子中，神对犹大说了这个应许。

二．上帝同在的好处

1.必不惧怕。如孩子有父母同在就不怕一样。以色列民过红海，有神的同在，故摩西叫百姓不要惧怕(出14:13-14)。

2.必有光照，因神是光(约壹1:5)。有神光照，道路不会黑暗。主耶稣来到世上，就是来光照世界(约1:8-9,8:12)。人在黑暗中会不安，在光明中就不怕了。所以神的同在是光照的人生。

3.眷顾保守(创28:20-22)。雅各虽单身出外，但有神的同在眷顾保守，故能成为大族，且遇危险等仍然安然度过。

4.必不缺乏(诗23:1)。所有的不多，但不至缺乏。如撒勒法的寡妇，只有一把面，一点油，然而因神的同在，故三年不缺乏，且可供应神仆人的需要。(王上17:9-16)

5.任何恶势力不能侵害。一根头发不会落在地上。但以理的经历(但3:;6:)，保罗的经历(徒23:)。

6.提高地位，成为神的儿子。主到世上来，就是叫我们不惧怕有平安，不黑暗有光明，不危险有眷顾，不缺乏有供应。

三．如何能得神的同在？

1.常将主的话藏在心里(约15:7)。常认识主的话，即常将主放在心中。这样主就与我们同在。正如我们常记念父母的话，如父母在我们身边一样。

2.遵守主的道(约14:23)。当我们遵行主的道时，就表明我们爱主的心；我们爱主，主必爱我们，与我们同在。

3.去普天下传福音(太28:19-20)。主的心意是要我们将祂的教训告诉万民。祂要我们与祂同在，但祂也要人类悔改信靠祂，与祂同在，所以我们应去传福音。主的心意是要将福音传遍天下，可是许多人不明白这心意。

有人反对去开荒，他们说这里的工作还没有作完，为何去别处呢？但初期的教会为何受逼 -/迫呢？就是他们不到外地去传福音，所以主藉着逼 -/迫叫他们分散，到各地传道。要去传福音，不是喊口号或祷告，乃是要去！要自己出去传，或是奉献财物支持福音工作。

今日我们信了主，已得到主的同在，但千万人没有主，未得主的同在。他们没有平安，没有光明，心灵没有真正的满足，没有引导。我们为何不去传福音给他们，使他们早日得救呢？

结论：你得到主的同在没有？若已得着，就当出去传福音，使多人得救。