证 道 人：张文娟 牧师
整 理：朝阳堂编辑室
圣诞节已经成为了一个万众同庆的节日，越来越多的人在欢庆圣诞。刚刚读过的《路加福音》2：8－20中，天使向牧羊人报告了一个“关乎万民的大喜信息”——救主基督的降生，告诉了我们圣诞节真正的意义和欢庆的焦点之所在！
一、信息的内容——救主的降生
天使对牧羊人说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。你们要看见一个婴孩，包着 布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2：10－12）天使报告给牧羊人信息的核心是救主的降生，这是一个关乎万民的喜讯。
救主的降生，是神对祂百姓重大的救恩作为。救恩的计划早在旧约《圣经》就已经多次预言，《以赛亚书》7章14节说：“因此，主自己要给你们一个兆 头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”《耶利米书》31章31-34节“耶和华说：‘日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们 祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。……他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说 的。’”直到新约，日期满足的时候，耶稣的降生应验了神借先知所说的话。主的使者在梦中向约瑟显现，说：“‘大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马 利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。’这一切的事成就，是要应验主藉先知所说 的话，说：‘必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利’”(太1：20—23)弟兄姐妹们，生命和世界并不是在一条不知所终的道路上，而是正向着上帝所 定的目标前进。耶稣降世的目的、福音的核心意义是：祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。
二、信息的范围——关乎万民的
救主的降生是关乎万民大喜的信息。一直以来，人类最根本的问题就是：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。”（罗3：23）但许多人拒绝接受和承 认这一点，他们困惑于：我没有违反法律、没有道德败坏，比起许多人而言是诚实善良的，怎么能说‘我是个罪人’呢？宗教意义上的“罪”包含的范围很广，它不 仅包括了法律和道德层面上的罪，还包括了人对神的不敬畏、不顺服。“罪”原文字意为“打不中目标”，因此凡达不到神标准的都是罪。当我们以人的标准衡量自 己，觉得与人相比自己还不错的时候，《圣经》告诉我们的却是：“所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（太5:48）所以，衡量罪的标准是神的标准而 非人的准则。
陷在罪中的人被罪恶所束缚、捆绑，活在与神隔绝的光景中。《诗篇》90章9－10节说：“我们经过的日子都在你震怒之下，我们度尽的年岁好像一声 叹息。我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”“劳苦”描写了我们外在的处境，“愁 烦”表现出我们心里的状况，不但如此，我们的人生还是在神震怒之下的人生 ，并且“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9：27）弟兄姊妹们，这就是我们人生最真实的写照，这样的人生是没有永恒盼望的人生，《传道书》 将其定性为“虚空而短暂”的人生。
许多人并未认识到人在罪中的光景是何等的可怜，相反他们享受罪中之乐，就如许多吸烟的人戒不掉烟瘾一样，明知吸烟危害健康，但“饭后一口烟，赛过 活神仙”的大有人在。在罪中的人也是如此，罪人不听神的话，偏行自己的道路却没有意识，也不愿改变，只有当神光照的时候，才看到自己卑微而丑陋的真实状 况。人类的出路在哪里？乃是神的拯救，在耶稣基督里我们罪得赦免，脱离黑暗的权势得着永生。正如《约翰福音》3：16所说：“神爱世人，甚至将他的独生子 赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。”“主”指尊贵、超然的地位，当我们口称耶稣为主时，一是表明我们接受耶稣作我们个人的救主；二是愿意主作 我们生命的主宰，将我们人生的主权完全交给祂，每日与祂同行，过敬畏和顺服祂的生活。希腊文的“基督”等于希伯来语的“弥赛亚”，原意是“受膏者”，可泛 指先知、祭司及君王，但主要用来称呼神要差来拯救百姓，最终以公义、和平统治列国的那一位君王。
弟兄姐妹们，接受耶稣基督，让祂在我们的生命中作主为王，这对我们而言是极大的挑战！因为我们惯于为自己、为身边的子女，甚至亲朋好友筹谋道路、 策划人生。许多时候，我们将上帝当作成就自己的一种工具，当祂凡事按我们的心意成就时，我们就大大感恩，反之我们就生出许多的怨言，甚至觉得神“不灵”或 “神不爱我”。还有许多时候，我们将耶稣置于一个最微小的角落中，将我们所喜爱和追求的东西放到一个最大最明显的位置，等我们功成名就、抓到世间想要的一 切、退休不忙碌之后再来爱神服侍神……这些想法、做法都是错误的。要让神成为我们的救主和生命的主宰，祂要在我们的人生和心灵的宝座上执掌王权，因为祂是 那位万王之王，万主之主（参提前6:15）！
“你们要看见一个婴孩，包着布，卧在马槽里，那就是记号了。”（路2：12）耶稣以如此的方式降生在马槽中，与最卑微的我们认同。可是如此的降生 方式与犹太人所期望的君王式的弥赛亚观，与人类理性的思维、判断有着巨大的冲突，许多犹太人因此拒绝承认耶稣为主，很多外邦人因无法理解童女怀孕之事而将 祂弃绝在心门之外，但那一群牧羊人却欢喜领受，按着主所指示的前去查看……“人非有信，就不能得神的喜悦……。”（来11:6）挪亚因着信预备了方舟；亚 伯拉罕因着信，蒙召出吾珥，也因着信将儿子以撒献上；以色列人因着信围绕耶利哥城七日，城墙就倒塌……愿神赐我们美好、诚实无伪的信心，讨祂的喜悦！
是的，一个卧在马槽里的婴孩——祂就是整个圣诞节的核心，是神为人类预备的救主！当西面用手接过圣婴的时候，他称颂神说：“主啊，如今可以照你的 话，释放仆人安然去世，因为我的眼睛已经看见你的救恩，就是你在万民面前所预备的，是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。”（路2：28－32）亚拿 也进前来称谢神，将孩子的事对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说（参路2：38）。他们的内心是何等的喜乐、满足？保罗与基督相遇后，以认识主耶稣基督为至 宝。为他丢弃万事，看作粪土……（参腓3：8）。耶稣是我们的至宝，我们人生最大的喜乐、最大的盼望、最大的满足都在基督里！
三、信息的结果——归荣耀于神！
“忽然有一大队天兵同那天使赞美神说：‘在至高之处荣耀归于神，在地上平安归于他所喜悦的人’”。（路2:14）“他所喜悦的人”是指那些相信并 接受耶稣基督的人，平安是归于他们的！“平安”是指与神和好后延及到环境和内心的平安，这是唯有救主才能赐予的平安！当时的罗马世界正经历“罗马和平”时 期，享受外在的太平，但天使所宣告的是更深入、更持久的平安。
牧羊的人寻见耶稣之后，就将天使论这孩子的话传开了（参路2：17），并且他们因所听见所看见的一切事就归荣耀与神，赞美他（参路2：20）。牧 羊人在当时的社会中是一群普通而又低微的人，《圣经》描述他们正在做着自己职责所当做的事:，即无人问津的地方——旷野，在无人关心的时刻——夜间，默默 看守着羊群。正如今天社会中的许多的普通人，早晨天还未亮时，便踏上去上班或上学的路程；夜幕低垂时，匆匆回家的身影淹没在城市的人流中，似乎日复一日人 生没有太大变化，无人问津、无人关心，也无人分享……但是，主的使者却站在他们（牧羊人）旁边，主的荣光四面照着他们，天使将救主降生的喜讯首先报告给了 牧羊人！神关心每一个普通人，祂的爱与关心不受时间、空间的局限；祂的出现带给我们光明，带来人生的改变。
牧羊人以单纯的信心、真实的行动回应了神。他们主动而急忙地前去寻找，他们放下了羊群，不怕路遥，不惧夜黑……他们对主的爱慕之心何等深切！在 《路加福音》大筵席的比喻中，众人一口同音地推辞，如买了一块地、必须去看看；买了五头对牛，必须去试试；才娶了妻，所以去不了（参路14:18— 20）。弟兄姐妹们，我们是否也因忙碌、财利、享受……而将耶稣搁置在一边呢？“你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾 临近之先，当记念造你的主。”（传12：1）
牧羊人虽然身份卑微，却亲耳听见、亲眼看见、亲身传扬了这关乎万民的大喜信息，并归荣耀于神、赞美神！主耶稣升天前吩咐门徒说：“但圣灵降临在你 们身上，你们就必得着能力；并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）弟兄姐妹们，耶稣基督的降生是关乎万民的喜讯，你 我也身在其中，你是否愿意接受耶稣基督作你的救主和生命的主宰，并经历由此而来的拯救与平安的祝福呢？你是否愿意将这白白得来的，关乎万民的救恩信息传扬 开来呢？“耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们 的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。 ’” （太28：18-20）
每一年的圣诞节，熟识的人们都会相互准备礼物，教会也会预备演出精彩的圣诞节目。我在网上看到这样一则故事，是在“东方三博士”的故事之外，围绕 着圣诞礼物这个主题铺陈出来的另一则故事：在三博士朝圣途中，路过一个跛子家门的时候，跛子知道应当将最重要的东西献给主，对他来说，一对拐杖就是最重要 的东西，但为了给犹太人的王献礼，他就拜托博士们替他把拐杖带去献给主。说也奇妙，当他递出拐杖的一刻，两腿突然健壮起来了，因此就跑着跳着跟博士们一同 前往朝拜主……
弟兄姐妹们，耶稣是神为你预备的最美好的礼物，你是否也愿意将生命中最重要的当作“礼物”预备呈献给耶稣基督呢？你预备好了吗？
让神作我们人生的主宰，将荣耀归于祂！
