上帝要得着你 经文：耶31：3-6

上帝要得着你

经文：耶31：3-6

证道：金益敏牧师

上帝应许以色列民要重新复兴，建造和栽植。使被掳的选民从四极召回本国，锡安以享安乐。因耶和华为和平之君。 他以永远的爱爱他们，以慈爱吸引他们。使他们被神得着，被神建立。上帝爱以色列民，更爱所有属神的儿女。今天，人都渴望得着世上的财富、名誉、地位、权利 为满足，而上帝要得着我们，使我们得蒙归回及重建。当我们思念神恩典之时，也当体会神是怎样用爱爱我们，我们是怎样回应神的爱，又是怎样为神而活着。

一、上帝是怎样来得着你（31：3-4上）他主动接近你。

神以深恩厚爱待他的子民，只要他们愿意接受，上帝都将最好的赐给他们。

1、上帝爱你，“我以永远的爱爱你”。

蓝天作纸，沧海为墨，难书我主大爱。上帝以爱子耶稣的牺牲，换得世人永恒的生命（约3：16）。这奇妙的大爱我们难以报答。耶稣说“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（约13：1下）当时，耶稣知道自己离世归父的时候近了，他将会被门徒其中一个出卖，又有一个门徒三次不认他，其他所有的门徒都离开他而去。但耶稣仍然应许爱他们到底。耶稣的爱不改变，必爱你我到底。

2、他吸引你，“因此我以慈爱吸引你。”

上帝没有用财富、金钱、名誉、地位、权势吸引你，他乃是用慈爱、公义、良善、信实来吸引你。耶稣说：“我若从地上被举起来，就要吸引万人来归我。”（约12：32）耶稣用S字J的大爱来吸引全人类；他用牺牲的大爱，生命的代价来吸引你我。

法 国皇帝拿破仑曾经称赞耶稣说“我所建的国都靠武力，而耶稣所建的国则用仁义。当我执政之时，虽然有人为我牺牲，但都须我亲临其前，始能收效。耶稣建国十八 世纪以来，男女信徒甘心乐意为其赴汤蹈火，更以为他受苦受死为荣。古今强大之国兴替靡常，惟有耶稣的国度永存不坠！”他说的好，耶稣不用武力、政权，乃以 仁爱、和平征服万人归顺他。今天，我们能被主吸引，这是我们一生的福分。

3、他建立你，“以色列的民哪！我要再建立你，你就被建立。”

上帝要使以色列民从被掳之地归回本国，重建家园，再建立选民。“建立”有两种意思：一是物质的建造；二是人际关系的建交。“建立”的反义词是“废除”，即旧的废除、拆毁，新的再建立。即先拆毁后建立。基督徒的旧生命当“废除”，新生命必被“建立。”

上帝对先知耶利米说：“看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、倾覆，又要建立、栽植。”（耶1：10）这是耶利米的工作。在今天邪恶的时代里，每一位神的儿女都应该做拆毁、重建之工。

上帝用能力创造大地，用智慧建立世界（耶51：15）。上帝使我们智慧充足，生命丰盛。他要建立一群属神的子民，要建造他荣耀的国度。今天，上帝也要得着被建立的你和我。

二、上帝要得着怎样的你（31：4下）以击鼓跳舞为美。

以“击鼓跳舞赞美他。”（诗150：4）这是与神灵里相交的和谐关系。

1、与神有甜美的灵交，“你必再以击鼓为美。”

“击鼓”：须用手敲打。鼓是乐器中最响的一项，用以表达欢乐庆贺之意。古时击鼓是警告战士们准备迎战。今天，教会里击鼓是回应神的大爱，表达与神甜美的灵交。

以色列过去红海后，摩西姐姐先知米利暗“手里拿着鼓；众妇女也跟着她出去拿鼓跳舞。”（出15：20）米利暗带领众妇女，敬拜赞美神的大能和拯救，以拿鼓跳舞与神有灵里的交通。基督徒得恩，当知恩、报恩，用不同的方式敬拜神。 今天，上帝要得着“以击鼓为美”亲近他的人。上帝要得着，与神灵里相交的你。

2、与神有和谐的关系，“与欢乐的人一同跳舞而出。”

人高兴快乐才跳舞，这是和谐的关系。“跳舞”：由音乐伴奏，因欢乐而手舞足蹈的跳动。“大卫打死那非利士人，同众人回来的时候，妇女们从以色列各城里出来欢欢喜喜，打鼓击磐，歌唱跳舞”（撒上18：6）。她们跳舞欢呼，迎接勇士胜利归来。今天，基督徒也当向得胜的王耶稣欢呼跳舞，歌唱赞美，让主在我们身上得着荣耀。

大卫带领以色列全家，在耶和华面前制造各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、作乐跳舞。大卫注重用乐器跳舞赞美神。他在神前“极力跳舞……欢呼吹角”迎接约柜。基督徒每天都当在神前，欢乐歌唱，读经祷告，敬拜赞美迎接神的同在。今天，上帝喜欢得着这样，与神有和谐关系的你和我。

三、上帝为何要得这样的你（31：5-6）因神家工作需要。

神家的工作需要，先摸住主的心，再摸主的工作。

1、葡萄园的需要，“必在撒玛利亚的山上栽种葡萄园，栽种的人要享用所结的果子。”

栽 种“葡萄园”：需要辛苦挖土、施肥、浇水，还要修剪、管理、看守，然后才能享用所结的果子。主比喻葡萄树与枝子是圣经真理，这讲到基督徒与主生命的关系。 我们一切好处在他里面，他要我们结果更多，爱他更深，得更丰盛的生命，作比他作更大的事。葡萄园的需要，谈到我们的工作和责任；葡萄园的工作，即主与我们 之间的主仆关系。许多时候，我们摸住主的工作，却没有摸住主的心，这样做不被主记念。若葡萄园里，杂草盖满地面，这不是主心意。

“我们早晨起来往葡萄圆去，看看葡萄发芽开花没有”（歌2：15）。 果农殷勤不懒惰，精心照料，指望葡萄早发芽开花，期待结果累累。基督徒每天早起读经祷告，还要奔向禾场。看看撒的种子，发芽开花了没有；看软弱的肢体发热 心了没有；看你做工的果效如何，别人是否明白真道，是否接受救主，是否生命旺盛。今天，上帝的葡萄园需要我们殷勤做工，警醒看守，摸住主心意，忠心事奉 他。

2、守望山的需要，“在以法莲山上守望的人必呼叫”。

这是守望者的职责。乐意为自己亲手所栽的园子守望。守望者白日黑夜，监守岗位，“他象狮子吼叫，说：主啊，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。”（赛21：8）神的守望者是昼夜呼求不息。

上帝设立以西结为以色列家守望者，他要替神警戒恶人，使他离开所行的恶道，使他存活。若不去警戒，神要向守望者讨罪（结33：）。基督徒也当持守主道，斥责罪恶，警醒守望，祷告不停，等候盼望救主早日来到。

哈巴谷是立在望楼上的先知（哈2：4、20）。哈巴谷面临他一生关键的时刻，他做了一个重要而明智的选择：他来到守望所，立在望楼上、等候上帝。他用信心仰脸向天，期望上帝对他说话。他得胜的祷告，超越了黑暗的环境。今天，守望山上需要警醒守望祷告的人。因此，上帝要得着守望山上的你和我。

3、神宝座前的需要，“起来吧！我们可以上锡安山；到耶和华我们的神那里去。”

“锡安山”：是以色列人朝见神的圣山。基督徒当登上属灵的高山亲近神。神“是用以色列的赞美为宝座的。”（诗22：3）神的宝座在哪里？神的宝座在红海边（出15：），以色列民赞美神的大能，歌颂神的拯救。神的宝座在监狱里（徒16：25-26），“约在半夜，保罗和西拉祷告唱诗赞美神，众囚犯也侧耳而听。忽然，地大震动，甚至监牢的地基都摇动了，监门立刻全开，众囚犯的锁链也都松开了。”保罗与西拉的夜半歌声，震动了监狱的牢门。可见赞美的力量是何等大！无论敬拜的人在哪里，神的宝座就设立在哪里。

神宝座前需要敬拜、歌唱、赞美的人。今天，上帝要得着你我，“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4：16）