经文：耶利米书1:1-10
1便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子耶利米的话记在下面。2犹大王亚们的儿子约西亚在位十三年，耶和华的话临到耶利米。3从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的时候，直到犹大王约西亚的儿子西底家在位的末年，就是十一年五月间耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到耶利米。
4耶利米说，耶和华的话临到我说：5“我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”
6我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”7耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。8你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
9于是耶和华伸手按我的口，对我说：“我已将当说的话传给你。10看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”
讲道题目：神的呼召
讲道目标：帮助信徒明白神在我们身上的计划，活出神对我们的召命。
引言
教会往往被定义为神所呼召出来的一群人，神从这个世界中将我们呼召出来，要我们与世人有所分别，且要宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德。
同样，在主题经文中，我们看到神呼召了耶利米，在未出母腹的时候，神已经将他分别为圣，且派他成为列国的先知，宣扬神的话语。
亲爱的弟兄姐妹，我们当记得神所有的儿女，都蒙神的呼召，要对自己的世代传讲神的话语，为主作见证。因此，本章的信息也是对我们说的，并不是与我们无关的。
本论
1-3节的经文，给我们提示了耶利米的身份以及他侍奉的年代。耶利米是祭司家族的子孙，因此长大后必然是一名祭司。且是希勒家的儿子，希勒家是约西亚年代的大祭司，曾经修缮圣殿，后来发现律法书，推动了约西亚时代的宗教改革运动。耶利米不仅是一名祭司，也是一名先知，神的话多次临到他。从约西亚年间一直到耶路撒冷陷落、百姓被掳，甚至被掳后，耶利米一直服侍当时的百姓。因此我们在阅读耶利米书的时候，要结合历史书来一起阅读。因为历史书给我们提供了当时的历史背景，告诉我们耶利米先知是在怎样的处境中说话的，这有助于我们明白耶利米带给我们的信息。耶利米忠心的传讲神的话语，只是他们心里刚硬，不肯听他的话，造就了他忧郁的性格。耶利米被称为是“流泪的先知”。
下面我们来看一下，神对耶利米的呼召。
一．神永恒中的计划
4-5节
4耶利米说，耶和华的话临到我说：
5“我未将你造在腹中，我已晓得你；
你未出母胎，我已分别你为圣；
我已派你作列国的先知。”
耶利米在回顾自己的蒙召经历，神是借着他自己的话呼召了耶利米。注意，第5节的三个“已”，这是神在永恒中的命定。神命定三件事：第一是已晓得你，晓得就是认识或拣选之意。第二是已分别你为圣，与他人有所分别，有所不同。第三是已派你做列国的先知，神话语的代言人。这三件事，都是在他未出生以前，在永恒中神已经计划好的。神在永恒中，先拣选了他，神所拣选的又将他分别为圣，分别为圣的才能做神合用的器皿，成为神话语的见证人。耶利米是在神的计划中出生的，他的出生就是要承担神赋予的使命，就是作列国的先知。
圣经例证：施洗约翰的出生
可1：1-4
1 神的儿子，耶稣基督福音的起头。2正如先知以赛亚书上记着说（有古卷无“以赛亚”三字）：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，预备道路。3在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。’”4照这话，约翰来了，在旷野施洗，传悔改的洗礼，使罪得赦。
照这话，约翰来了。约翰的到来，在旧约神借着以赛亚先知以及玛拉基先知早就预言，可见施洗约翰也是在神的计划中出生的。神在永恒中就计划，在耶稣到来之先，神让约翰为他预备道路。
圣经例证：保罗的见证
加1:13-17
13你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力BP、残害 神的教会。14我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。15然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，16既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，17也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。
这一段，我们看到了保罗生命奇妙的改变，从一个极力BP教会的人成为一个热心传扬福音的人。保罗说神从母腹里就已经将他分别出来，又施恩召他。这段话语与耶利米的话很相似吧！可见保罗也是在神的计划中出生的人。神呼召了他，神也就将耶稣基督启示在他心里，领受启示，然后传授神的话语。
今日应用
亲爱的弟兄姐妹，虽然我们可能不是在父母的计划中出生的，但我们绝对是在神的计划中出生的。神在我们每一个人身上都有一个计划，这个计划就是将我们从这世界中呼召出来，与世人分别为圣，让我们宣扬神的美德，为主做那美好的见证。在神永恒的计划中，有了我们的一席之地，我们的存在、我们的生活、我们的工作、我们的侍奉、我们的一切，都有了价值和意义。告诉你身边的人说：“我们是活在神计划中的人。”
诗歌分享：786首 《人的生命只有一次》
二．人时常推脱逃避
6节
6我就说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的。”
耶利米推脱的理由是什么？我太年轻了，我无力承担如此神圣重大的使命。耶利米在这里约20岁。耶利米说：“我不知怎样说。”可见他不是不愿接受，而是表示软弱，无法承担。
圣经例证：摩西的推脱
1）我没有地位
出3：11-12
11摩西对 神说：“我是什么人，竟能去见法老，将以色列人从埃及领出来呢？”12 神说：“我必与你同在；你将百姓从埃及领出来之后，你们必在这山上侍奉我，这就是我打发你去的证据。”
2）我没有能力
出4：1-9
1摩西回答说：“他们必不信我，也不听我的话，必说：‘耶和华并没有向你显现！’”2耶和华对摩西说：“你手里是什么？”他说：“是杖。”3耶和华说：“丢在地上。”他一丢下去，就变作蛇，摩西便跑开。4耶和华对摩西说：“伸出手来拿住它的尾巴，它必在你手中仍变为杖。5如此好叫他们信耶和华他们祖宗的 神，就是亚伯拉罕的 神，以撒的 神，雅各的 神，是向你显现了。”
6耶和华又对他说：“把手放在怀里。”他就把手放在怀里，及至抽出来，不料，手长了大麻风，有雪那样白。7耶和华说：“再把手放在怀里。”他就再把手放在怀里，及至从怀里抽出来，不料，手已经复原，与周身的肉一样。8又说：“倘或他们不听你的话，也不信头一个神迹，他们必信第二个神迹。9这两个神迹若都不信，也不听你的话，你就从河里取些水，倒在旱地上，你从河里取的水必在旱地上变作血。”
3）我没有口才出4：10-17
10摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”11耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？12现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”13摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”
14耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。15你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。16他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。17你手里要拿这杖，好行神迹。”
圣经例证：约拿的逃避
1耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说：2“你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因为他们的恶达到我面前。”3约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕，遇见一只船要往他施去，他就给了船价，上了船，要与船上的人同往他施去躲避耶和华。
神的呼召临到约拿，约拿是不能逃避的，逃避的结果是受神的管教，在鱼的肚腹里三日三夜，黑洞洞的，黏糊糊的，不好受啊。最终还是要走神要他走的路。顺服神的呼召，传扬主的福音。
生活例证：田弟兄的见证
田弟兄本来在青岛工作，也参与教会的侍奉。弟兄姐妹劝他走全职侍奉的路，后来逃到了济南。他逃不过神的手，济南的弟兄姐妹也劝他走全职侍奉的路，如今不得不顺服神的呼召，在温州念神学，接下来要走全职侍奉的路。
生活例证：我个人的见证
神的呼召往往分为外在呼召和内在呼召，外在的呼召是透过神的话语呼召我们侍奉神，内在呼召是通过圣灵在我们内心做长久不断的感动呼召我们侍奉神。
我个人的经历是一次听唐崇荣的录音带，庄稼熟了，你在哪里。唐崇荣呼召奉献做传道的时候，我也举手也站起来奉献自己。并且有一次我读耶利米书15：19-21的时候，听见神透过这段经文对我说话，呼召我来侍奉他。
耶15:19-21
19耶和华如此说：“你若归回，
我就将你再带来，
使你站在我面前；
你若将宝贵的和下贱的分别出来，
你就可以当作我的口，
他们必归向你，
你却不可归向他们。
20我必使你向这百姓成为坚固的铜墙，
他们必攻击你，却不能胜你，
因我与你同在，要拯救你、搭救你。
这是耶和华说的。
21我必搭救你脱离恶人的手，
救赎你脱离强暴人的手。”
不仅有神的话语，也有圣灵在我内心做长久的感动，为千万失丧灵魂忧伤、流泪。从而走向了全职侍奉的道路。
今日应用
亲爱的弟兄姐妹，我们都是神呼召要为他作见证的一群人，不要推脱我们的侍奉，尽我们当尽的本分。
三．神的恩典够用的
7-8节
7耶和华对我说：“你不要说‘我是年幼的’，因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说什么话，你都要说。8你不要惧怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。”
耶利米推脱的理由遭到了神的反驳，年轻不是理由，侍奉神关键不在我们，而是在神自己。我们不过是神的器皿，神要通过我们说话做事。年轻往往被认为不成熟，不服众。但是神与我们同在，我们就有力量面对任何的人事物。
9-10节
9于是耶和华伸手按我的口，对我说：“我已将当说的话传给你。10看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”
耶和华伸手按我的口，这是耶利米超自然的经历。这里的意思是神将他的话语放在他的口里，耶利米只要说神要他说的话。
耶利米的信息有正反两方面，一方面是施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，另一方面是要建立和栽植。作为传道人要让安舒的人不安，令不安的人得着平安。不仅要传讲审判、刑罚、惩治，充满痛苦、忧伤的信息，也要传讲拯救、归回、重建，充满盼望、安慰的信息。先知的信息往往离不开这两个主题：审判和拯救。当我们犯罪的时候，必然免不了神的审判；当我们悔改归向神的时候，神的拯救就会重新临到我们。这两方面的信息，我们也要均衡的去传讲。
今日应用
一个神所呼召侍奉他的人，神也赐给他够用的恩典托住他的侍奉。神应许说要与我们同在，有神的同在，我们就完全够了。神的同在，使我们足够有力量可以承担任何艰巨的使命。神也必赐给我们当说的信息，服侍这个时代。
结论
亲爱的弟兄姐妹，我们都是神所呼召出来的一群人，神在我们身上有一个计划，就是要用真理装备我们，使用我们，重新打发我们进入世界，为他作那美好的见证。我们不要推脱神的呼召和使命，当我们履行福音大使命的时候，耶稣就应许与我们同在，直到世界的末了。阿门！
