三品人生--谦卑 周神助牧师2004/3/21
一、耶稣立下谦卑的榜样
耶稣的一生柔和谦卑。
1.在挫折难过中仍然谦卑感恩 太11：25节记载：「那时，耶稣说：父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。」那时，是指前面1∼24节所记载的，耶稣遇到许多的挫折，心里难过，但是祂仍然心怀感恩。
2.被怀疑时仍谦卑肯定别人 耶稣说这话时，也是施洗约翰在监狱里差人来问祂说：「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢（太11：3）？」施洗约翰是最先认出耶稣是神的羔羊，除去世人罪孽的；他是耶稣的开路先锋，却在这时被关在监狱里，他在监狱里内心原本平静，但是当他听见耶稣在外面行了这许多神迹，他心里就不平衡。当时他为主的缘故入狱，但耶稣却不来帮助他？换句话说，施洗约翰心里怀疑，耶稣是否为神的羔羊？
当有人对耶稣身分产生怀疑，并且怀疑者还是祂最亲密的同工！试想，这怀疑对耶稣是何等大的伤害？但是耶稣心里柔和谦卑说：「你们去，把所听见、所看见的事告诉约翰，就是瞎子看见，瘸子行走，长大痲疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。凡不因我跌倒的就有福了（太11：4∼6）！」这话传到施洗约翰那里，感谢主，他终究没有因主跌倒；他选择那上好的福分，继续坚持走到最后，为主殉道。
事后，耶稣并没有说约翰晚节不保，祂说：「你们从前出到旷野是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？你们出去到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿细软衣服的人是在王宫里。你们出去究竟是为什么？是要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了…….我实在告诉你们，凡妇人所生的，没有一个兴起来大过施洗约翰的（太11：7∼11）。」
3.真正的柔和谦卑是有智慧的 不仅施洗约翰怀疑耶稣的身分，耶稣说：「我可用什么比这世代呢？好像HT坐在街市上招呼同伴，说：我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。」接着祂又说：「约翰来了，也不吃，也不喝，人就说他是被鬼附着的；人子来了，也吃也喝，人又说他是贪食好酒的人（太十一16∼19）。」耶稣不但柔和谦卑且具有智慧。一个真正柔和谦卑的人不但对自己和别人有正确的认识，对神亦是如此。耶稣面对人的各样反应，祂说：「智慧之子，总以智慧为是（参太十一：19）。」
求主帮助我们，我们需要有这样的智慧。当我们的期待和现实有落差时，或志得意满的时，我们都需要有主的生命在我们里面，使我们成为一个柔和谦卑的人；从神那里领受属天的智能，这智能先是清洁的，后是和平的、温良、柔顺、满有怜悯、没有偏见、没有假冒，是用和平所栽种的义果。
每次大选过后，总是几家欢乐几家愁。无论如何，求主帮助我们成为一个柔和谦卑的人，而且有属天的智慧来面对选后结果。中国历史上，曾经有豪杰多年奋斗打天下，在作王的那一刻，高兴得在地上打滚。但是林肯就不是如此。他是一个基督徒，在选上总统时，庆祝会上找不到他，原来他跪在书房里祷告，向神求治国的智慧、谦卑及爱心。
耶稣给门徒洗脚
二、在主里归回安息
1.超越环境的信心 另外一方面，当时「耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改（太十一20）。」耶稣的工作其实做得很好，他讲道医病赶鬼，但是却很少人信主，换句话说，投资和报酬是不成比例。尽管如此，耶稣说：「父啊，天地的主，我感谢你（太十一25）！」这是柔和谦卑的人所发出来的祷告。
弟兄姊妹，唯有在主的里面，我们才可以归回安息、平静、安稳。当总统大选开票，我们的心都是七上八下，可能有人是先上后下，先下后上；求主帮助我们稳行在高处，灵魂的锚要抛在幔内，才能又稳固又牢靠。这是耶稣给我们的榜样。
环境不是我们的主，政党的领袖不是我们的主，天父才是我们个人、家庭、教会的主，也是我们国家的主。纵然环境会改变，但我们的心坚定不移，因为主是不改变的。
2.懂得感恩 懂得感恩的人也是柔和谦卑的人。一个对父母心存感谢的人，他一定是个谦卑的孩子；一个会感谢的丈夫，是个谦卑的丈夫；一个会感谢的妻子，是个谦卑的妻子；一个会感谢的领袖，是个谦卑的领袖。谦卑不只是一种情绪，而是一种意志、品格；这品格使我们不管处顺境或逆境，都可以心存感谢。
反过来说，骄傲的人往往不知感谢。有一家公司的老板和员工胼手胝足共同打拼，果然闯下一片天，成就非凡，后来杂志采访他，他却全部归功于自己，和他同甘共苦的那些主管看了很不舒服，就离开公司，出去自立门户，几个月内成立了十家公司，而那先前的公司没多久就垮掉了。在品格的教材里提到，一朵花的开放，是因为有太阳的照拂，雨水的滋润，园丁的辛苦栽培，以及肥沃的土壤等因素的集合和努力，才能成就花儿的美丽与芳香。
3.回转像小孩 耶稣说：我们要谦卑像小孩子。有时候我们没有安息是因为我们太复杂了，求主帮助我们，回转像小孩子一样，才能得着从主而来的平安。
耶稣接着说：「父啊，是的，因为你的美意本是如此（太十一26）。」当我们说你的美意本是如此的时候，那是超越我们个人的期待。也许你所投的候选人选上了，你说神的美意本是如此；其实这不一定是神的美意，换句话说，这个美意跟你我的意思没有关系。我们要能够超越，知道我们今天所遭遇的大大小小的事，都有神的美意，我们才能在神的里面得享安息。
三、如何得享安息？
1.来到主面前 接着耶稣转过来对那些怀疑祂的人，包括那些没有反应的人说：「凡劳苦担重担的人可以到我这里来。我就使你们得安息（太十一28）。」我们在世上都有重担，我们事奉也有重担。很多的时候我们觉得负主的轭不容易，担子不轻省，因为我们没有来到主前，把劳苦重担放下，我们要把重担卸给耶稣，才会感受到主的轭是容易的与轻省的。
一个柔和谦卑的人会来到主耶稣面前，而且他也愿意承担别人的劳苦重担；靠着主，带领别人来到主前，让他们的劳苦重担也可以卸在主前。
一个柔和谦卑的人不是消极退缩的人，而是积极的、非常有方向、有能力的。因此耶稣说：「天国是努力进入的，努力的人就得着了（太十一12）。」「努力」的原文是近乎暴力的，换句话说，我们必须尽一切的力量使自己柔和谦卑，认真的寻求神，努力的领人归主。
2.学耶稣的样式
耶稣说：「我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心就必得享安息（太十一29）。」骄傲是宇宙第一个罪，以赛亚书记载，当天使长说我要升高与神同等的时候，骄傲就使牠成为撒但。希律王下令杀死当时两岁以下的男婴，而且杀害使徒雅各布，刑罚并没有马上临到他，但是当希律骄傲的说他像神一样的时候，他马上被虫咬死。
骄傲是神眼中最为恨恶的，而谦卑则是神赐给我们最宝贵蒙福的品格。圣经说：「神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅四6）。」耶稣要我们负祂的轭，学祂的样式；因为在谦卑里面，我们可以经历神的恩典、救恩，以及神赐的尊荣、富贵和生命。
3.两个提醒 最后我要提两点：第一、我们在逆境时需要柔和谦卑，但是在顺境、成功时更需要柔和谦卑，因为这时骄傲的试探特别大。装备中心的同工提醒我，要特别告诉弟兄姊妹，我们不要有所谓大教会的优越感；当我们跟外教会的弟兄姊妹一起聚会，或到国外参加特别聚会时，不要人比人气死人，更不要人比人傲死人，我们要把一切归荣耀给神。
耶稣一降生就「取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上（腓二7∼8）。」耶稣的谦卑是从开始直到末了。我们不能因为曾经谦卑，就以为自己是谦卑的人；扫罗王开始很谦卑，后来却骄傲，骄傲到一个地步，当戴维为他打仗，把哥利亚打倒了，妇女们歌谣赞美他说：「扫罗杀死千千，戴维杀死万万（撒上廿一11）。」高高在上的扫罗听见后，骄傲使他忍受不住，他看不得戴维比他好，决定置戴维于死地。
我们谦卑一半好不好呢？不够。乌西亚王遵行神的旨意，是一个非常好的王，神赐福给他；但是后来他没有把荣耀归给神，反而把荣耀归给自己，于是就生了大痲疯。后来他一生被隔绝直到死亡（代下26：16-21）。
民12：3摩西为人极其谦和，胜过世上众人。摩西曾轻狂骄傲，后来神让他成为谦卑的人；他柔和谦卑四十年，但是最后因着一次的不顺服，神叫他吩咐盘石出水，他一气之下却击打盘石。故此，摩西不能进入迦南美地。
如果别人都觉得你是一个很柔和的人，要小心！我们会在弱点上失败，亦可能在优点上失败。求主帮助我们都像保罗一样，虽然曾经心骄气傲，或曾经有自卑感、优越感，保罗说：「就律法上的义说，我是无可指摘的（腓三6）。」在同辈当中，他是最长进的，但是当他信主以后，他开始知道自己是一个罪人。他承认：「在我里头，就是我肉体之中，没有良善（罗七18）。」最后他承认：「在罪人中我是个罪魁（提前一15），」他说：「我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的（林前十五10）。」保罗终其一生，谦卑柔和；盼望我们都效法保罗，保守自己柔和谦卑的生命直见主面。
