人生的三重境界，有用充满禅机语言的表述：一、看山是山，看水是水;二、看山不是山，看水不是水;三、看山还是山，看水还是水。
有用中国诗词的表述：第一境界： 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。--宋 · 晏殊《蝶恋花》第二境界： 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。---宋 · 柳永《凤栖梧》第三境界： 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。---宋 · 辛弃疾《青玉案 · 元夕》
有用西方理性话语的表述：一、感性境界。二、道德境界。三、宗教境界。
主耶稣：神是一个灵，当用心灵和诚实敬拜祂。此话有翻译和理解为：在真理和圣灵里敬拜上帝。作为基督徒，不论自己到何种境界，更紧要的是因着恩典，打开眼睛，面对三种真实，眼见的真实;自我的真实;救恩的真实。不是胆怯逃避，退后沉沦，而是有一颗勇敢的心，挑战人生，活出最高的真实——基督的荣美，上帝的荣耀。经上说：“你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。”(希伯来书10:35)在这样的真实里，不是活得所谓境界越来越高，而是越来越更新和实在，从我的一点生活小习惯的改变到整个人类文明前进的一小步。
必要看到和经历的三重真实
1、眼见的真实：“神叫世人所经练的是极重的劳苦”，并且“人查不出日光之下所作的事”。
信也好，不信也好，都在这个真实中。各有各的脱不下的累，各有各的说不出的苦，并且怎样寻思都难以明白，怎样努力都难以解脱。于此，佛家是说得很透彻。圣经说得更清楚，更真实。有的人认为圣经里的上帝和所记述的太残酷了，如此多的争战，流血、诡诈、苦难等，这何尝不是日光下的真实呢，人的罪性却不愿去面对。
2、自我的真实：我是一个罪人，并且得用一生来认识自己的残破。
就像若不是恩典临到，没有人能称耶稣基督是主。若不是圣灵的光照，没人能开属灵的眼睛，看到自己作为罪人的本相和必灭亡的命运。且这光照的工作是持续的，让人逃也逃不掉的。越看到自己是罪人中的罪魁，越能认识自己的残破。从而在残破中俯伏：我不过来自尘土，对此我常常忘了，上帝却纪念。也在残破中呐喊：主啊，我信，在无法可想、无药可治的尽头我只能选择信心。但我信不足，请帮助我!随着科技发展和社会进展，人容易把本是从普遍恩典而来的理性之光当作生命的真光。然而唯有生命真光照耀，人才可能看到自己的局限看到当归正在何处，并能够超越的空间。
3、救恩的真实：“赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了”。（罗马书8:2）
人生是真实的，苦难是真实的，经历和感受都是真实的，而非万事皆空。但在这个真实之上，还有更为真实的上帝和上帝的拯救。因报应是内蕴于世界的法则，上帝是法则的主，更是恩典的主。在法则之上，上帝法外开恩：让我这个罪有应得、死有余辜的人，竟然可以因着基督拥有一个新的生命，活出别样的生活——在基督里的人生。这救恩是如此的真实与全面，祂在方方面面重新塑造我，籍着上帝的话语不断成为上帝手中的工作，做一个新造的人。乃是上帝所拣选的，祭司的国度，圣洁蒙爱的子民。
新的一年挑战人生，活出基督
1、迎向更真实的人生：问题确实是问题；问题的根本在我；问题的解决在基督。
神不断在提问，在挑战。人们总是喜欢新年祈愿和祝福，但问题总是存在的，眼见的真实和自我的真实无法逃避。像所罗门一样向神求智慧，敏锐地觉察问题的症结所在。并且更清楚地看到所有问题的根本不在别的，在我自己。“制伏己心的，强如取城”(箴言16:32)常在问题中确认自己的身份：上帝的儿女。使用自己的权柄：祷告——我制伏不了，但求基督来制伏。从而让我心意更新而变化，愿2015年是我的心思意念大为更新的一年。
2、真实地让基督来做主，成为我的旌旗，我的得胜。
“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极，作我的见证。”(使徒行传1:8 )等候、忍耐，争战，全然靠主。籍着祷告、祈求和感谢，让圣灵的工作没有拦阻的兴起来。并在我的身上，基督的身体丰丰满满地结出圣灵的果子。仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制……生命由此成长，福音得以广传。
3、在生活习惯、工作发展、家庭关系等各方面立定心志来操练：顺从圣灵，遵行主道。
生活习惯上，务要去掉懒惰，有秩序、有计划。将读经、祷告、运动、分享、传福音等都列出自己的时间表。在工作上，务要尽心竭力，有方向，有目标。将能力的增长、经济的增收和奉献连在一起。在家庭等人际关系上活出基督的爱，让孤独的有家，让破裂的恢复，重修路径与人居住。让新的一年成就佳美的脚踪，靠着主胜过肉体的局限和取死的偏邪，谦卑俯伏，顺从圣灵的带领，稳行天路。
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后记：近来状态很差，本无话可说。上周六探望一个朋友回到家，约下午四点。神突然赐下完整的信息，在很短的时间内就完成了这篇讲章。感谢圣灵没有离开我，祂知道一切!礼拜后大家也感到从中蒙恩得力。
