人生的四条道路
黄孝光 教授
经文：得1:1-22
为人父母者大都想给自己的孩子安排人生道路的方向。但是，每个人在他生命的成长过程中，最终是自己决定如何走他的道路。今天，我们要从路得记第1章来看一个家庭，从这个家庭中的四个人看他们的人生道路。同时思想我们到底要走哪一条道路？这条道路当如何行才能讨神喜悦？
第一，以利米勒的道路——由上往下的道路
《圣经》中描述他们当年离开伯利恒时，是满满地出去。的确那时他有爱妻和两个儿子，可谓事业有成之人士。皆因国中遭遇饥荒，不得已往摩押地暂居。摩押地到底是个什么地方？那里的人民又是怎样的民族呢？如果我们从《圣经》中就可得知摩押民族是上帝所不喜悦的民族，他们的祖先乃是罗得和他的女儿们的乱伦之后裔。神所不喜悦的地方物产丰富，而神的选民国中遭遇饥荒。这对当时的以利米勒是一个考验，但何尝不是对你我的考验呢？在我们领受许多从主而来的恩典，有一天，环境产生了困难，或在我们的信仰里遭遇了“饥荒”。我们是用信心坚定地走在“饥荒”的这块土地上呢？还是用自己的方法走自己的道路，逃避神给我们的环境而不管“摩押”地是不是神祝福的地方。
《圣经》告诉我们，“有一条路人以为正，至终成为死亡之路”（箴14：12）。主耶稣也告诫我们：“因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多”（太7：13）。
第二，拿俄米的道路——由下往上的道路
这是一条归回的道路。拿俄米在失去丈夫和儿子之后，做了一个伟大的选择，决定归回。因为她听见耶和华上帝眷顾他自己的百姓，赐粮食给他们。原来神允许他的子民在伯利恒遭遇饥荒，藉着饥荒看他的儿女有没有信心和忍耐，凡是忍耐到底的就必得救。在那饥荒中存着信心和盼望的，他们最终就必丰收。
因此，拿俄米不在乎别人是如何看她，她单单相信神的恩典，愿意回到神的家中。她回来时正是动手割大麦的时候，也就是麦子成熟收成的季节。这与走的时候形成强烈的对比。当拿俄米愿意回来归回到神的家中时，她的生命开始丰收了。在《路得记》中，我们看到人们把路得和波阿斯的孩子称为拿俄米得的孩子。拿俄米在外邦暂居时，她的人生道路一直往下，此时，她的人生道路是由下往上。这皆是因为她愿意归回。
主耶稣曾经讲过浪子回家的故事（路15章），意义深远，耐人寻味。浪子在外经历了人不如猪的生活后，想起父亲家中的丰盛，终于醒悟过来说，我要回家。于是起来回到家中，父亲如获至宝，连连与他亲嘴，恢复他做儿女的地位，最后他们快乐起来。我们很多的时候，醒悟过来，但起不来，或是为了面子，或是为了……。我们是否愿意常常与主同住，还是内心常常离家出走？或是收拾起来往远方去……？我们却不知道住在基督里的丰富。求主怜悯我们，帮助我们，让我们知道回家的道路是非常重要的。
第三，俄珥巴的道路——由上往下的道路
一个外邦的女子，她经历了丈夫的爱和婆婆的恩。当有一天婆婆要回原籍，她选择了与婆婆亲嘴后仍回本国本地，重新回到她的老生命里。这是条往下走的路，也是人生的第三条路——先上而后下的路。
在我们中间是否也有这样的人？尝到了主恩的滋味，也知道是美善的。然而肉体的情欲、眼目的情欲、今生的骄傲使之裹足不前，甚至当了逃兵。在《圣经》中我们也看到保罗的同工底马由于贪爱世界，离保罗往帖撒罗尼迦去了。
第四，路得的道路——由下往上的道路
路得与俄珥巴一样，同是外邦摩押女子。她爱她的婆婆胜过她自己，舍不得与婆婆分开，定意要跟随婆婆回伯利恒。她对婆婆说，“你的国就是我的国，你的神就是我的神。……除非死能使你我相离……”。（得1：16-17）这是路得表现最忠诚的爱，也因这原故她得着了尊荣。她成为波阿斯的妻子，成为大卫的祖先。我们还在《马太福音》第一章耶稣基督的家谱中，看到她的名字。何等的荣耀和尊贵！她原是个摩押外邦女子，好象与神的救恩完全无份、毫无关系。然而，因着爱她的婆婆，她的人生道路就一直往上。
所以，人生的道路有一条是由下往上的道路，因着爱可以不断提升。求主帮助我们能够坚定地爱他，相信他，愿意跟随他。让我们真明白只有一条道路，那就是耶稣基督。耶稣说：“我就是道路……。”盼望我们都能走在这条道上，不管这条道路是多么地曲折，我们有理由相信这至终是一条回到天上的道路。
（根据录音整理）
