被上帝题名呼召的人

经文：出埃及记31:1—6

31:1 耶和华晓谕摩西说：
　　31:2 “ 看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。
　　31:3 我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工，
　　31:4 能想出巧工，用金、银、铜制造各物，
　　31:5 又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。
　　31:6 我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。

在以色列人建造会幕的大工程中，涌现出一大批蒙神使用的人物，犹大支派的比撒列及其祖父户珥就是摩西得力的助手。建设今日教会，比撒列身上有我们需要学习的属灵功课。

一 题名宣召

耶和华晓谕摩西说：“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经题他的名召他。”(出31：2)当时上帝点了两个人，一个是犹大支派的比撒列，另一个是但支派的亚何利亚伯。比撒列这个名字的意思是“在神的荫蔽之下”或是“神是保护者”，上帝要荫蔽这个人，使用这个人，保护这个人。

今日侍奉神的人，是否清楚上帝的亲自点名呼召?还是一时的热心，或是有别的想法?这里我们清楚地看到，上帝说：“我题名召他了。”

二 圣灵充满

上帝除了题名选召外，同时还以圣灵充满他，使他有能力来完成上帝的使命。没有上帝的灵，就不能成就上帝的事。教会的事工，台上台下、幕前幕后并无圣俗之分，所有参与侍奉的人皆需圣灵充满，旧约的摩西、亚伦以及新约的彼得、约翰无一不是，作为摩西的助手，比撒列与初期教会负责事务的七位执事一样，必须被圣灵充满(参徒6：2--6)。这是建造神的教会之力量源泉。

三 赐予能力

上帝选召比撒列，赐给他三样能力：智慧、聪明和知识。最高的智慧就是敬畏神，“敬畏耶和华是智慧的开端”(箴9：10上)，“当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐”(诗2：11)，尊敬并且带着惧怕来侍奉上帝是一种智慧。

敬畏耶和华的人，他的侍奉如果成功，他不会得意忘形;他的侍奉如果失败，他也不会妄自菲薄。“认识至圣者便是聪明”(箴9：10下)，认识你所侍奉的对象是全能、至圣的上帝，你便是聪明的人。知识是“认识自己，同时也认识上帝”。借着认识人来更多地认识上帝，人更认识上帝了，认识自己便更透彻。

人类有两大文明给了我们不少的帮助，希腊文明的核心理念就是怎样认识自己;希伯来人文化的整个思想中心就是怎样来认识上帝。这两种文化结合在一起，便是人类最高的知识了。

加尔文说：“认识上帝又认识人类自己，是人类最高的知识。”作为传讲基督福音的人，若不能在这两个方面平衡发展，努力进深，就根本谈不上将基督的道传好。

四 能做工作

上帝使比撒列可以进行制造(金、银、铜)、镶嵌(宝石)、雕刻(木头)等三类工作，在神的教会里我们制造的是什么?我们是否常常制造各种杂音、噪音、破坏、分裂，还是用上帝给我们的材料把它制造成上帝所喜悦之物?上帝给我们的材料如果是宝石，我们有没有将它雕塑成贵重的器皿?上帝给我们的材料若是木头，我们有否将其雕刻成器?求主给我们能做各种工作的心志。

五 能想巧工

手动心想，边做边想，善动脑筋。国人说：“不但要埋头拉车，还要抬头看路。”怎样想出巧工呢?就是大处着眼，小处着手。比撒列能想出巧工，用金、银、铜制造各物;又能刻宝石，可以镶嵌;能雕刻木头，能做各样的工。

上帝要我们多思、多想，灵活运用，上帝说：“凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。”(参出31：6)“智慧充足”(参徒6：2--6)是能想巧工的前提。

如果说“能做工作”是“埋头拉车”，那么“能想巧工”就是“抬头看路”。“能想巧工”就是要注意工作方法，提高工作效率。

六 同工协作

比撒列和亚何利亚伯是一对很好的搭档(参出36：1--2)，此外还有无数的无名英雄同工同心效力。“独行侠”与“独角戏”从来不是神的心意，不懂得合作的人是一个“可有可无”的人。求主赐我合一的灵，彼此代祷，彼此造就，彼此担当，同心协力，做好主工。

总而言之，题名选召、圣灵充满、赐予能力、能做工作、能想巧工、同工协作乃古今侍奉者不可或缺的六大要素。