敬拜真神
吴 霞 传道
经文：赛6:1-11
敬拜上帝是神创造人时就赋予人的本能，《创世记》记载人类的第一次敬拜是亚伯和该隐的献祭。只是敬拜有讨神喜悦和不讨神喜悦之分，亚伯的献祭讨神喜悦、蒙神悦纳，而该隐的献祭不蒙神悦纳。因此，我们该扪心自问，我们每一次的敬拜都蒙神悦纳吗？
让我们透过以赛亚先知敬拜的六个程序一起来学习《敬拜真神》，今天我们先学习前三个：
一、转移心境，朝见上帝
敬拜的第一个步骤是：“转移心境，朝见上帝”。以赛亚是先知、国师。他历经乌西雅、约坦、亚哈斯、希西家四个王朝，当以赛亚先知蒙召的时候，他的表兄乌西雅做王，乌西雅是犹大国中兴盛世的君王，国力可与大卫和所罗门的时代媲美。
但是，就是这样一位众人的靠山----乌西雅王驾崩了！全国上下所有的人都陷入沮丧、绝望中。年轻的以赛亚此时他的眼目从乌西雅王空悬的宝座，转移到上帝的宝座。以赛亚看见了上帝坐在高高的宝座上，他的衣裳垂下，遮满全部圣殿。猛然间，以赛亚发觉：人间的宝座会崩溃，但上帝的宝座，却高高在天永不动摇；王权不能再成为人民的遮盖，上帝的衣裳仍旧遮满圣殿，于是以赛亚开始敬拜坐在高高宝座上的上帝！
我们要敬拜荣耀的上帝，需要先敞开心门、迎见上帝。主耶稣说：“神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他”。（约4：24）请问，您世界的宝座是什么？是一个有能力的亲戚朋友、或是丈夫、妻子、儿子、？你愿意转移你的眼目，放下世界的宝座，来到上帝的殿中（你的心灵就是上帝的殿）朝见上帝吗？让我们对自己说：我的心啊，我的灵啊，要放下世上的一切，单单朝见上帝。向上帝说：坐在高高宝座上的上帝啊，我在朝见你，我要敬拜你。
二、全人投入，颂赞上帝
当以赛亚来到神面前，他不但看见上帝坐在高高的宝座上，他还看见宝座四周有撒拉弗侍立。撒拉弗各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔。用两个翅膀飞翔当然是保持不断地赞美、不停息地敬拜。为什么要如此呢？因为上帝是至尊至圣。
遮起脸来敬拜上帝：在敬拜中，我们很容易以自我为中心，以敬拜表现自己的敬虔，不过是想得人的称许，这是敬拜的人得荣耀，而接受敬拜的上帝却没有得着荣耀，这是明明地羞辱上帝，而不是敬拜上帝。
遮起脚来敬拜上帝：敬拜中的另一种自我中心，是总觉得自己不够资格来到上帝面前，种种罪疚感把自己压伤。他不相信上帝要赦免他的罪、施恩祝福他，而只看见自己污秽的脚不敢近前来。这样的人怎能敬拜上帝呢？
你愿意与撒拉弗一样吗？用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔，不停地颂赞？当我们愿意全人投入来呼喊颂赞上帝：“圣哉！圣哉！圣哉！”圣殿门槛的根基就会被震动的，圣殿就会被神的荣耀充满。让我们来到上帝面前深刻省察、承认自己的罪，求神赦免，用心灵和诚实——全人投入，颂赞上帝吧！
三、洁净自己，亲近上帝
敬拜的第三个步骤是：“洁净自己，亲近上帝。”在圣洁的上帝面前，以赛亚立即察觉到自己是个罪人：“祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中……。”以赛亚向上帝承认自己是个罪人，就有一位撒拉弗拿着红炭沾他的口，宣告：“你的罪赦免了”。
在上帝面前懊悔自己的罪，认罪悔改，这是领受上帝的赦罪恩典，进而得以亲近上帝，敬拜上帝。认罪有两个层次，我们在神面前不但要承认自己罪人的 “位份”、自己生命中的“罪性”（参诗106:6），还要在全然公义的上帝面前，承认自己所犯的种种“罪行”，并领受上帝所赐的赦免恩典。无论是罪行或心思意念得罪了上帝，我们都无法向上帝隐瞒，在神面前我们都是赤露敞开的。但不论我们犯了什么罪，只要我们真实认罪悔改，神都会赦免我们的罪，饶恕我们一切的过犯，洗净我们一切的不义（参约壹1:9），以致撒但无法再控告我们。所以，我们应当常常求圣灵光照、时时省察，以认罪悔改恢复跟神的关系，让神再次高坐在我们生命的宝座，使我们能真实敬拜他。
让我们学习转移心境，朝见上帝；全人投入，颂赞上帝；洁净自己，亲近上帝；在敬拜中享受神的同在。
（根据录音整理）
