忠心事主的先知
经文：耶1：4-10，17-19；
证道：刘建明牧师
先知耶利米出生于便雅悯地的亚拿突城（耶1:1），在犹大王约西亚第十三年蒙召作神的先知，也正是约西亚王在国内进行宗教改革之时（代下34章）。 约西亚王十八年，在修理圣殿时发现律法书，深感众民所行违背了神的诫命典章，于是进行一场宗教革新运动，除去国内各种偶像。以后约哈斯、约雅敬、约雅斤、 西底家作王时持续行恶，离弃耶和华，国运日趋败落。在国际方面，亚述帝国已走向没落，新兴的的巴比伦帝国逐渐强大，对犹大国已构成严重威胁。先知耶利米责 备犹大人拜偶像的恶行，君王、百姓背离真道，陷入邪淫的网罗中，国家已处于极其危险的混乱中，若不悔改，必遭神严厉的审判。先知用不同的形式，警戒劝勉百 姓，要他们回转，回到上帝怀抱，在苦难中获得新生。
一、幼年蒙神拣选
1、未出母胎，已被分别为圣（耶1:5）。
耶利米—原文“耶和华建立”之意。他出生于神的恩佑中，成长于神的怀抱中。先知深感幼年的蒙召是神的殊恩，“人在幼年负轭，这原是好的”（哀3:27），耶利米出生祭司家族，从幼年接受律法的教育和熏陶，祭司敬虔的行为和专一事主的心志必深深影响着他，为他日后坚定不移的侍奉神打下良好的基础。“教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”（箴22：6）士师参孙，一出生就归神作拿细耳人并蒙神兴起他（士13:5）。耶和华启示耶利米蒙拣选的信息，使他没有任何选择和推脱的余地，唯有全心顺服于神前。神在创立世界以前，在基督里拣选了我们（弗1:4），使我们在他面前成为圣洁。我们当清楚神的呼召，从世俗中分别出来，成为归神的圣民，欣然接受神的使命，立志奉献自己（林后6:14—18），在此动荡的时代宣讲天国的福音。
2、作列国的先知
先知较早的称呼是先见（撒上9:9），先知—原文是“冒出”、“流出”、“发出”之意。神的旨意通过他们表明出来，在不同的时代负有神特殊的使命。他们被称为以色列的眼，以色列的头（赛29:10），先知要警醒看顾以色列民，时刻立于守望楼上，用神的律法牧养他们，指引他们当行的道（撒上12:23）。先知受神的差遣，带着神的使命和权柄，印证他所宣讲的信息从神而来。还应当在神前绝对顺服，完全抛弃个人的意愿和追求，无论何时何境作神合用的器皿。先知为神人间的中保，神人中间的桥梁（诗106:20—23），当百姓犯罪时，他们要责备警告；当百姓处于痛苦中时，他们要安慰劝勉；当百姓将要遭到刑罚时，他们在神前为百姓代求，如摩西（出32:20-23）。先知是神的见证人，他们借着口传或笔述宣证神的救赎、公义及对人的要求。使苦难中的百姓听到神的声音，在黑暗中见主真光。
3、耶利米的困惑（耶1:6）。
“我不知怎样说，因为我是年幼的”。不知—原文是“没有分辨能力”之意，耶利米尚无侍奉的经历，年龄尚小，对神的话无更深的理解和认识，如童子撒母耳听到神多次的呼唤却不明白（撒上3:4-9）。耶利米认识自己的不足和缺乏，需要神的怜悯和帮助。他在神前存诚实的心（诗51:6），坦诚面对神，认识真实的自己。不理解就应在神前存谦卑的心，有饥渴慕义的心，努力追求。先知阿摩司责备以色列民心里刚硬，“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”（摩8:11）。基督徒不可骄傲，但也不能轻看自己。有神的呼召，必得神所赐的能力。保罗劝勉年轻同工“不可叫人小看你年轻”（提前4:12），但必须谨慎自守，在神的话语中造就自己，在各样的事上作信徒的榜样。
4、被圣灵洁净 （耶1:9）。
神派立耶利米为先知，并用手按他的口。手—原文是“灵”，表明是圣灵的工作。按—原文为“接触”、“触及”之意，圣灵的能力已降在他身上。先知以赛亚蒙召之时，神用炭沾他的口，被圣灵光照和洁净（赛6:7）。以赛亚、耶利米的口都被神洁净，并赐给他们传讲神言的能力。因从他们口中所流露的是圣洁的信息，是以色列民当遵守的神圣法则，因为神是圣洁的。耶利米被神所立（耶1:10），立—原文“派立”、“眷顾”之意，是神所兴起，必有神的保守，在各样的事工中有主的眷顾。神吩咐耶利米当束腰（耶1:17），在逾越节，以色列全会众在吃羊羔时要腰间束带（出12:11），表明从神得能力。我们不仅要用真理当作带子束腰（弗6:14），有作工的能力，还要用真理约束自己的内心和行为。神又劝勉耶利米不要惧怕，神必赐刚强的心，也必与他同在（耶1:8），要拯救他。神的能力永不离开，遇到困难和艰险，神必拯救我们！
二、所赋神圣使命
1、传讲神的话
是 神所吩咐的，吩咐—原文“命令”之意，是无可推卸的责任。先知是神的代言人，替神说话，神所吩咐的话都当说；先知是圣灵活水的管道，必须畅通无阻，除去各 样的阻隔，排除人意和私壹，按正意分解神的话，准确传达神的信息。先知必须有坚定地立场，“耶和华对我说什么，我就说什么”（王上22:14）。先知拿单对于大卫所犯的罪，大胆地进行指责（撒下12:1-5）；先知以利亚不畏王的权势，严厉地斥责亚哈是以色列遭遇灾难的罪魁（王上21）。保罗在神家忠心职守，对信徒有益的没有一样避讳不说的（徒20:20）。先知所传的信息从神而来，保持与神的密交，常常恳切祈祷，得神活水的供应，切慕神的话（耶15:16）。先知会经历许多的艰难，会遇到各样的拦阻和BP，须有为主受苦的心志。
2、施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆 （耶1:10）。
从客观而言，耶利米所传的信息，警告犹大人如不悔改，离开所行的恶道，神必将犹大人从本国拔出，掳往巴比伦。我们应当把罪根从内心拔出，把罪身灭绝，如同约书亚带领众民把亚干之罪除去（书7:22-26）。还应当把自我从世俗中拔出，进入主圣洁的国度。耶和华拆毁了人的国度，拆毁了人的宝座，要建立完全属他的国度，稳固神的宝座。我们当拆毁地上的帐篷，拆毁旧的生命和行为，拆毁与神阻隔的墙（弗2:13-15）。活出基督新的生命，毁坏—原文“撕裂”之意，旧人在圣灵的改变中完全碎裂。属世的工作要毁坏倾覆，魔鬼败坏的工作要倾覆，唯有完全彻底的拆毁旧的欲念和追求，才能建立又新又活的生命。
3、要建立、栽植。
犹 大国灭亡后，民众被掳往巴比伦，神刑罚的目的是让他们悔改，专心仰望耶和华。神要重新建立复兴新的以色列国度，祝福他所拣选的子民。神要重新栽植他所喜悦 的葡萄园，使犹大民族在苦难中获得新生。耶稣基督带来了普世的救恩，要建立他的教会，建立属他的国度。神将他的救恩栽植于人类中，将福音的种子栽植于人心 中，并要生根、开花、结果。神的道栽植于人心中，活化在人的生命中，成为属神的儿女。属灵的生命需要栽植，需要牧养和圣灵的浇灌。神喜悦的善行需要栽植， 必须有重生悔改的心志，以神的话为生命的准则。软弱的信徒需要栽植，需要帮助、安慰和劝勉。使我们在基督里建造成灵宫（彼前2:5），使内心成为神圣洁的殿（林前3:16）。有拆毁就有建造，建立和栽植是神所赐的使命和责任。
4、作坚城、铁柱和铜墙（耶1:18）。
神 必坚立我们所做的工作，使我们道路亨通。因我们是奉差遣而作，神必坚固我们的信心，胜过一切的艰险。神必给我们加添力量，胜过魔鬼的攻击和试探，永不动 摇。神保守他的儿女，常有喜乐和平安，得神所赐流奶与蜜的安息。神赐给他仆人充足的信心和能力，维护教会的利益，促进教会的发展。先知耶利米在民众的信仰 处于危险的时刻，坚强地呼吁他们弃绝偶像，遵行神的律法，当民众被掳往巴比伦后，耶利米劝告大家顺服神的旨意，等候神的拯救（耶50:18-20），使痛苦的民众得到安慰。我们当精心牧养主的群羊，成为信徒的支持和安慰，经得起各样的操练。信心往下扎根，向上结果。神仆应当护卫真理，抵制异端邪说，使会众领受纯洁的灵粮。我们的信心应当成为铜墙，不被世俗沾染，经得起风吹雨淋（太7:24-25）。
三、披肝沥胆的服事
1、心里如同火烧，不能自禁（耶20:9）。
犹 大人偏行己路，行耶和华眼中看为恶的事，惹动神的怒气。先知忧国忧民，心里如同火烧。巴比伦逐渐兴起，将攻击犹大国，民众被杀戮，圣殿被拆毁，圣城被焚 烧。耶利米心中痛苦，神将信息启示给他，宣告于君王和百姓，肩负着民族复兴的希望，心急如焚。大卫为神的殿焦急，热切为耶和华建造殿宇，心里如同火烧（诗69:9）；耶稣为神的殿焦急，发义怒洁净圣殿（约2:13-22）。我们应当为神的教会焦急，急待建造和牧养，求主洁净他的殿宇；为神的事工焦急，万端待举，福音事工催逼着我们；为世人悖逆而焦急，许多人还生活于罪中，急待主的拯救；为个人的灵性光景而焦急，时刻省察自己，成为神家圣洁的器皿。
2、恳切流泪祷告（耶9:1）。
耶利米被称为流泪的先知，为国家民众的遭难昼夜哭泣，为君王、祭司、百姓的愚昧而流泪，劝他们真诚的悔改（耶3:12），耶利米以眼泪为祷词陈明于神前，求神眷顾他的子民。以眼泪唤醒迷茫的民，谨守神的律法，因灾难即将临近（耶4:19）。耶稣为耶路撒冷哀哭，将来必遭灾难（太23:37-39）；保罗为教会的事工，信徒的灵性而流泪祷告（徒20:19），为哥林多教会许多问题心里甚觉痛苦，因疼爱信徒而流泪（林后2:4）。我们的情感应深深扎根于信徒之中，与教会紧密的联系在一起，为教会所出现的问题流泪祷告，为人们的悔改，世界的和平流泪祷告，将忧伤祈祷的祭献到神面前。
3、作神陶造的器皿（耶18:1-11）。
神启示耶利米陶匠与泥土的信息，与当时社会状况、会众的信仰有密切的关系。窑匠看怎样好，就怎样作（耶18:4）。 教会的发展和历史进程都有神的安排，个人的生命历程皆有神的美意，神有自己的绝对主权。泥在窑匠手中怎样，以色列民在神手中也是怎样。神对拣选的民族有完 美的计划，必须绝对顺服神的旨意。遵守神的律例典章，国家必复兴强盛；违背神命，敬拜偶像必遭惩罚。神也启示耶利米，无论环境如何恶劣，必须顺服神的安 排。耶利米顺服神旨，终身未建立家室，不为世务缠身（耶16:1-4，林前7:29）。为民族祈祷，求神赦免他们列祖所犯的罪（耶14:7-8,19-21），主是窑匠，我们是泥土，无论陶造成什么样式，或置放于什么地方，皆甘心乐意接受。求主按他的旨意陶造和雕塑，蒙神喜悦置于神家中。
4、愿牺牲一切。
耶利米一生经历了各样的苦难，神让他亲身体验事主的艰辛。他被世人弃绝轻看，被人戏弄和毁谤（耶20:7-10）。耶利米传讲神话遭到击打，并上了枷锁（耶20:1-2）。耶利米在城门口被捕，囚于牢笼，有人诬告他通敌（耶37:11-15），他被人捉拿，被囚于满是泥泞的玛基雅牢狱中（耶38:6）。众人不听耶利米所宣告的信息，反而把他带往埃及（耶43:1-7）。为神的事工受尽凌辱和苦难，但从无怨言和退缩。彼得曾被下于监中（徒12:1-5），保罗和西拉为传福音受到击打，下到监中（徒16:16-24）。我们应效法先知的信心，清楚蒙召和神圣的使命，完全将自己献给主，愿意牺牲一切，接受神预备的各样环境，凭信心面对前面的路程。虽经历风雨，神必保守到底，像保罗一样，不能违背那从天生来的异象，在圣灵的引导下，传讲神丰富的奥秘，主荣耀的国度必昌盛复兴！
