米利暗的受罚 经文：民12:1-16

经文：民12:1-16

  这段经文所记载的是：米利暗和亚伦毁谤神的仆人摩西，然后遭到神的斥责和惩罚的事情。再准确一点应该说是：米利暗受到神的惩罚。从圣经中我们得知，米利暗是摩西的姐姐，她也是旧约圣经中记载的第一位女先知，当耶和华神将法老的车辆、军兵，抛在海中，沉于红海时她也曾带领众妇女一同出去击鼓跳舞赞美神大能的作为（出15:20）！然而，在（民12:1-16）这里我们看到她软弱了并且跌倒了，同时她也为自己的软弱跌倒付出了该付的代价。所以，今天我愿意用“米利暗的受罚”与弟兄姊妹一同分享这段经文。

一、受罚的原因

  有一句俗话说:“祸从口出”；在（箴18:21）中也说：“生死在舌头的权下；”在（21:23）中又说“谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。”米利暗在这里遭到神的责罚，完全是因为她毁谤弟弟摩西。圣经上我们看到（民12:1b）：“摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，”米利暗和亚伦因摩西娶了古实女子为妻，就毁谤他，乍看很有理！其实我们都知道：摩西在娶古实女子为妻时，神还没有颁下律法声明不可以娶外邦女子为妻。所以，如果仅仅是因为这件事情而来毁谤摩西、批评摩西，那也未免有点太强辞夺理了。在接下来的第2节中我们看到原来他们真正的动机乃是想要推翻摩西的属灵权柄，米利暗在这里自鸣得意的说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”，她在这里不仅是反对摩西的权威，其实也是挑战神的权威，所以，即使她说的是事实，但还是受到了神的惩罚。为什么呢？是神不公平吗？不是的！在（雅4:11-12）说：“人若批评弟兄，论断弟兄，就是批评律法，论断律法。你若论断律法，就不是遵行律法，乃是判断人的。设立律法和判断人的，只有一位，就是那能救人也能灭人的。你是谁，竟敢论断别人呢？”今天，我们千万不可僭越神的地位，代替神做出评断！然而，今天的教会中我们时常会听到那些批评人的人总是“言之有理”，但在圣经中我们看到神从来没有赞许过批评的事。原因是：批评的动机常常是出于嫉妒。就好像米利暗和亚伦嫉妒摩西，于是便批评他进行自我夸耀。其实，那些喜欢说别人的坏话、批评人的人正好显露出自己是何等的小气、主观、狭窄和毫无爱心，无论他的批评是多么的有理，但神总不喜悦，这些人批评别人，正如经上所说：“ 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？”(太7:3)却不去正视自己的骄傲与嫉妒，其实，嫉妒才是致命的，因为“嫉妒是骨中的朽烂”(参箴14:30b)。我们今天可以给人指引和带领，但并不代表我们就可以随便的去批评别人的不是。我们如果真的有爱心，那就凭爱心去给做错的人指引和带领。这一次米利暗遭到神的斥责和惩罚，给我们留下了警诫，在（民12:8b）中耶和华神对他们说：“你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”，我们知道米利暗被惩罚完全是自招恶果。不管我们说的是否是事实，我们都不可以随便的批评别人，因为圣经中告诫我们说：“你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在。”(罗14:4)

二、受罚的方式

  毁谤人、闹是非的人往往忘记了耶和华神听到他们所有的说话、忘记了神是无所不在的神，所以他们才敢冒失开口，随着自己的私欲说话。当米利暗毁谤摩西，说：“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”接下来后面跟着就说“这话耶和华听见了。”这句话我们今天应该把它牢牢的存记在心，成为我们的座右铭。这时我们看到，当神听到这话时，神便忽然出现干预这件事情，于是神就召唤他们三人到会幕这里，我们来看圣经 4节：“耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。”他们三个人就出来了。”5节又说“耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。”接下来的事情我们都知道，神把他们二人叫到一边直接斥责了一番，之后，米利暗就遭到了罪给她带来的恶果。【那至于亚伦为什么没有受到惩罚，有很多种说法，其中主要的有两种：①、亚伦是大祭司百姓需要他供祭司的职分他必须要圣洁 ②、米利暗是这次事件的煽动者，而亚伦只是协从。当然亚伦为什么没有受罚不是我们要关心的。】我们来看米利暗所受到的惩罚的第一个方式：第一、在灵性上遭到神的离弃。我们前面已经说过米利暗受罚是自招恶果，不是神要丢弃她，而是耶和华是公义的神，祂必须伸张公义，施行判断；其次，就是神是圣洁的，因着罪的缘故神不得不离开她，因为圣洁的神不能与罪恶同居，因为“在祂毫无黑暗”（约一1:5），有人说：“所有的悲哀都是因为丧失了什么而来的，而最大的丧失就是失去神。当一个人感觉到失去神时，那悲哀就达到了极点。”对于一个真正属神的儿女来说，肉体的痛苦是很可怕，但更可怕的是在灵性上与神分隔，主耶稣曾经在十架上担负众人的罪时也遭到了神的离弃，以致他大声喊叫说“我的神，我的神！为什么离弃我？”（太27:46）而米利暗此时也遭受着被神离弃的痛苦，不同的是，主耶稣基督是为了担负世人的罪，完成救赎，自愿接受这“苦杯”；而她是因着自己犯罪的缘故！在圣经中我们看到  9节：“耶和华就向他们二人发怒而去。”然后10节说“云彩从会幕上挪开了。”在旧约圣经中“云彩”象征着神的临格、神的同在，而此时，“云彩”从会幕上挪开了，神离开了他们，而且耶和华神是发怒而去。当人与神的关系不和谐，发生变化时，就会导致外在的变化。我们来看米利暗所受到的惩罚的第二个方式：在肉体上的变化米利暗得了大麻风。“麻风病人”我们都知道【由于时间关系就不详细的叙述】，她不仅在肉体上要遭受极大的痛苦外，还要在精神上遭受着被人羞辱的痛苦。米利暗此时为她自己愚昧的举动付出了罪的代价，尝到了罪的恶果！然而，在哈洗录发生的这件事并没有因着米利暗受到了惩罚而结束。因为“罪”是具有影响力的，正如圣经所说“一点面酵能使全团发起来！”（参林前5:6）

三、受罚的影响

  在圣经中我们看到：神离开了米利暗，使她生了大麻风。虽然在11节中亚伦认识到了他们的愚昧，请求摩西的原谅，摩西也为着她向神代求；但在引领以色列人出埃及的这种环境中，摩西的领袖地位必须要被高举起来。所以，如果将米利暗所犯的罪，全然的赦免而不加惩罚是不行的，必须要惩一儆百！在14节中看的出神似乎已经应允了摩西的代求，但还是吩咐将她关锁在营外7天，对于这样的处罚已经算是非常的宽大的了，因为她的父亲若吐唾沫在她脸上，她都要蒙羞7天；更何况她是得罪了神，而受的羞辱呢？因着她的愚昧犯罪，不但影响了自己与神分隔，不能够为神作工，同时也影响了百姓不能起行，在圣经15-16节中说：“于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。以后百姓从哈洗录起行，…”米利暗作为一个女先知，也是以色列百姓的领袖，领袖的绊倒使民众阻滞不前！同样在今天的教会中，领袖的绊倒也会使神的百姓在行走天路时受到阻碍。

  亲爱的弟兄姊妹，对于米利暗在哈洗录受罚的这一事件，希望能够成为我们今天的警诫。今天面对我们属灵的领袖，我们要有一个正确的态度，应该尊重他们。他们怎么样，自有他的“主人”在，而我们不要论断他们。如果论断他们，不仅不讨神的喜悦，还会招致神的刑罚。米利暗受罚的事件，就是一个惨痛的例子，应成为我们的警诫。人都会有软弱，正如米利暗一样，她不应该毁谤摩西，遭到了神的刑罚。这就如同让别人来“消费”，再由我们来“买单”一样；其实，他们的不完全并不影响到我们与神之间的关系。我们万不可以“口”犯罪，要谨慎自己和自己的言行，不要得罪耶和华，让我们存着虔诚敬畏的心，殷勤学习服侍主，专心以祈祷传道为念，办好主的教会，荣神益人！