旷野终点站 经文：民33:1-3，48-49

旷野终点站

经文：民33:1-3，48-49；

证道：胡俊杰牧师

今天是2015年农历乙未年的最后一个主日，也是最后一天，我们就共同思想旷野终点站的教训。上帝的选民在旷野行走了42站，行走的站点、安营和起行，都不是随意的。在33章2节，摩西照着上帝的吩咐记下所行的路程；9章17—23节，记载云彩几时从帐幕上收上去，以色列人就几时起行；云彩在哪里停住，以色列人就在那里安营。甚至云彩在帐幕停留许多日子，以色列人就遵守耶和华所吩咐的，不起行。百姓每一站的行程，皆是跟随圣灵云柱火柱的带领。在本章23节， 又说到他们遵耶和华的吩咐安营，也遵耶和华的吩咐起行。这说明，旷野漂流的每一站，皆有属灵的寓意，整个旷野路程，代表基督徒一生的灵程道路。如果以一年 为单位，这最后一天也类似旷野终点站，和以色列民所到的摩押平原站有相似处。站在今年最后一天，就是一年旷野路程的终点站，意味着什么呢？

一、历经漂流

就如选民在旷野终点站，此时意味着历经漂流，历经41站的功课。一年来，我们也有相似的经历：

1、有恩典，有保守

百 姓行走到西奈山之前的阶段，多经历恩典，虽然有小信，有怨言，但上帝总是以恩典供应他们；在西奈山之后，因颁布了律法，百姓就要按律法的要求行事并受审判 了。我们回顾一年的经历，也有神的恩典，有神的保守，在明处，在暗中，上帝都保守着我们，就如选民走到摩押平原时，巴勒王重金雇请假先知巴兰以咒诅以色列 人，但每次上帝皆使咒诅化为祝福的话语，且祝福选民的，也蒙祝福，咒诅选民的，也受咒诅。我们在不知不觉中，上帝就保守了我们，恶者的控告、加害就落了 空。

2、有试探，有审判

（1） 试探：即使到了终点站仍然有试探。当时的摩押地，是淫乱之地，选民受到试探诱惑；耶稣在当时代也指出那是邪恶淫乱的时代；今日没有过之而无不及，美国，同 性恋合法；荷兰，政府竟然规定女生可以藉和汽车教练的不正当两性关系代替学费；中国的贪官，几乎都淫乱成性，保持不正当关系的异性多达两位数、三位数。人 活着好像就是放纵私欲。

（2）终点站仍有软弱、跌倒、犯罪，便仍有审判。就如当时的选民在摩押地的什亭，因与摩押女子行淫乱，拜假神，有二万多人遭瘟疫而死（民25:9）。所以回顾一年的历程，有过热心，刚强、得胜，但如果不警醒便还会跌倒，被试探所胜。

3、有彷徨，有长进

（1）彷徨：基督徒后来的灵命不一定比前面强，今年的灵命不一定比去年强，昨天的热心保证不了今天也热心，上次成功有感动的祷告保证不了下一次的祷告也成功。年初有热心，年末可能有冷淡；年初有刚强，年末可能有软弱；年初有得胜，年末可能有跌倒犯罪；所以要常常警醒。

（2）长进：经历过漂流的选民已不同于漂流初期的光景。所经历的祝福，帮助我们对神认识增多；所经历的患难，促使我们懊悔、圣洁增多；所经历的磨炼，迫使我们对世界更松开手，对基督更期待。因此，年底的我们与年初的我们总有不同，总体是在长进中。

二、迦南在望

到了旷野终点站，也意味着应许之地越来越清晰，对迦南地的盼望越来越强烈。基督徒应该操练对属灵迦南地的盼望。全本《圣经》共有 1189 章， 若有一节《圣经》经文预言耶稣基督第一次降临，就有八次预言耶稣基督将再来。保罗书信中，平均每五节经文就有一节提及耶稣基督必快再来。所以，耶稣基督的 再来，是《圣经》中所有预言的焦点。圣灵带领我们经历旷野时日的充分漂流、磨炼，就是要益于盼迦南，对世界的松手。就如雅各，历经磨炼，最后松开了手，专 心盼望迦南美地（创47:29-31，49:29-33）。经历了旷野的充分漂流、磨炼，目的使让我们能够说“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的”（诗73:25）；能够说：“主耶稣啊，我愿你来！”（启22:20）这样我们方能坦然见主，享受迦南地的美福。

之 所以要盼望迦南美地，还因为即使到了终点站，仍然属于旷野，旷野和迦南地是非常不同的。当时，选民在旷野是由摩西带领，只能到约旦河边为止；在迦南地则是 由约书亚带领，摩西代表律法，是训蒙的师傅，引人到基督；约书亚则代表基督，带领我们攻无不克，战无不胜。旷野代表恩典、圣灵和肉体、情欲相争，肉体还强 大，不能服神的律法，常常失败，心灵漂流，没有安息；迦南，则代表得胜、丰富的产业、安息，刚强灵命——不再吃吗哪而是吃那地的土产。

三、预备过河

1、过约旦河的意义

进 入迦南地的关键是过约旦河。过约旦河意义重大，在约旦河曾经发生了很多美丽的故事：以利亚过河，未尝死味被火车火马接到天上；以利沙过河，得到了加倍的圣 灵；耶稣从约旦河上来，圣灵如鸽子降在他身上。神的选民已过红海，还要过约旦河。过红海是从埃及地出来；过约旦河是要进入迦南美地，一个是出一个是入。出 是脱离死亡的捆绑，入是进入生命的享受。我们基督徒的生活也是出死入生的过程。过红海是我们向世界、向旧人宣告我们死了。但我还们要继续往前，过约旦河， 进入属天的光景。

2、约旦河的寓意

约旦河象征死亡。其水从亚当城流来，进入死亡之海，就如我们的旧生命承袭自亚当死亡的生命，然后又走向死亡。但抬约柜的祭司的足一踏入河中，从亚当城而来的死亡之水断流，直到死海。因为耶稣一进入我们里面，我们就经历了旧人的死亡，而不仅象征死亡。如罗马书6章，我们已经藉着受洗和耶稣同死同埋同复活，好像万事大吉，一切大功告成。但到了第7章我们却又倒退——如同在旷野，挣扎、冲突、失败，没有安息。到第8章才归回原位，就是第6章的美好光景。第6章如同我们过了红海，都在云中水中受洗，第七章是在旷野，历经磨炼挣扎痛苦，第8章紧密与基督联合，进入迦南了。

今 天，怎样才算是过约旦河呢？就是背起自己的S字J，实际经历被S字J钉死。也就是经过旷野的失败，认识自己了，经过管教刑罚，恐惧、悔改了，结果，旧人渐 渐消没，最后像保罗所说：就世界而论，我已经钉在S字J上。过约旦河，也要凭着信心，像当日的祭司那样首先把脚踏进河里，今天，谁能与主的死、复活、升天 联合得彻底，谁就能经历过约旦河进迦南地作得胜的人。

惟愿我们在今年的最后一天，在今年的“旷野终点站”，展望新的一年的“迦南美地”，能够迈开信心的脚步，与基督紧密联合，使亚当的生命之流断流，让基督耶稣作我们的主宰......引领我们，在新的一年进入耶稣基督丰丰富富的“流奶与蜜之地”，充分享受天上迦南属灵的丰富和甘甜，经历基督里的平安和喜乐，度更加得胜蒙恩的生活。