心中有圣灵的人
经文：民27:15-20,32:11-12；
证道：刘建明牧师
约书亚生于埃及，属以法莲支派，受埃及文化的影响（民13:8），以色列民进迦南的途中，是摩西的帮手，与摩西同心侍奉神。当摩西即将离世时，神把带领以色列民神圣使命托付给约书亚，因他是心中有圣灵的人（民27:18）。 他没有辜负神的呼召和民众的期望，带领选民刚强壮胆勇过约旦河，到迦南后，又率领军队浴血奋战，征服迦南三十一个王，夺得大部疆土，处处显明圣灵的能力。 又将神的律法教导会众，重申神与他们所立的约，带领众民受割礼，守逾越节，按照神的吩咐，众支派拈阄分取地业，以色列民族进入了新的时代。约书亚得神所赐 的能力，为神仆的楷模。
一、勇报好消息（民14:6-9）
在旷野行程中，以色列民常有怨言，惹动神的怒气，摩西以为父的心怜爱他们。为坚固众民的信心，摩西选派探子窥探迦南，每支派一人，约书亚代表以法莲支派，肩负着民众的希望窥探迦南地。摩西吩咐他们要了解那地是好是歹，民是强是若（民13:17-20），并要“放开胆量”，充满信心和勇气，不要惧怕迦南人和恶劣的环境，以美好的信息勉励软弱中的民，充满对应许之地的憧憬和盼望，是他们应负的责任和信心的表达。
十 二探子窥探迦南后，所报的信息内容截然不同，十人报的是令人恐惧的恶信，他们所看到的是迦南地的城邑坚固宽大，是吞吃居民之地，亚衲族人身量高大，我们如 同蚱蜢。如进取迦南，势必失败，使众民恐惧惊慌，心意消化如水，以致百姓哭号，向摩西、亚伦发怨言，“我们不如立一个首领，回埃及去吧”（民14:1-4）。 然而约书亚和迦勒凭信心报的是令人振奋的信息，迦南是极美之地，是神所赐的流奶与蜜之地，不可惧怕迦南人，不可背叛耶和华，因神与我们同在。主张民众不可 灰心和懈怠，凭着神的应许和刚毅的信心，征服迦南地，他们从坚固的信心看到福乐前景，向民众描绘出美丽的画卷，喜乐和安息皆在神的话语中。
然而，顽梗悖逆的百姓不但不接受约书亚和迦勒的劝告，反而要用石头打死他们，神的忠仆常会受到BP，会众拒绝约书亚从神而来的信息，藐视神的能力，其行为在神前构成大罪，约书亚和迦勒的信息蒙神喜悦和看顾，耶和华的荣光在会幕中向以色列众人显现（民14:10-12），以色列民因狂妄和愚昧受到神的责罚，神要用瘟疫击杀他们，使他们不得承受那地（民14:23），惟有约书亚和迦勒必过去得为业的那地。有何样的信心，必有何等眼目；有不同的信仰，就有不同言语和认识。我们应在圣灵的感动下，向教会报生命的信息，报平安的信息，只要信靠主耶稣，就必得救。
二、专心跟从神（民32:11-12）
摩西带领以色列民进迦南的途中，经历无尽的磨练，约书亚紧随摩西，至始至终完成各样圣工，专心致志跟从神。当会众行至西奈旷野，耶和华向以色列民颁布律法，约书亚同摩西一起上到西奈山领受法版，在山上云中经历神的同在（出24:12-13），进入灵山的高峰，见到神的威严和荣耀，约书亚在神前赤胆忠心，与摩西同心同工，在神人面前谦卑虚己，深得摩西的信任，是我们跟随主的榜样，学会吃苦和顺服，以神的事工为己任，与摩西同进入神的荣耀中，得见神的面，成为神忠心的职事。
以 色列民在行进途中常有争战，当他们行在利非订时，亚玛力人偷袭以色列民，乘他们疲乏之时突然攻击。亚玛力人为以扫的后裔，从情欲而生，生性凶狠好斗。摩西 手拿神的杖，到山顶举手祷告，约书亚率领众人在山下与敌人争战。山上山下两个不同的战场，山下得胜与否取决于山上摩西的灵战；摩西何时举手，山下何时得 胜，何时垂手，山下何时失败。摩西靠神的能力，在亚伦、户珥的帮助下举手到日落之时，约书亚带领众人奋勇争战，用刀杀尽敌人（出17:8-16），亚玛力人受到神的咒诅。胜过亚玛力人，表明胜过肉体和情欲，我们应当像约书亚一样为主争战，胜过世俗的缠扰，胜过肉体的私欲和魔鬼的攻击，为神的国度打美好的仗。
按照律法规定，摩西为耶和华建造会幕，会幕在旷野建成，成为以色列民与神相会的地方，约书亚受命看守会幕（出33:11）， 在神前尽职尽忠。事奉主要甘心乐意，且要成为圣洁，在会幕中须时刻儆醒，谨慎做好各样圣事。我们在神家不可懒惰，有属灵的眼，能分辨是非和诸灵，使神的事 工日渐兴旺。约书亚在年老之时，精心教育下一代的以色列民，谨守神的律例典章，专心依靠耶和华，不可偏离正道，才是国家蒙福之源，民族道路亨通。如偏行己 路，敬拜事奉偶像，必遭神的刑罚和审判。约书亚表明自己的心志，“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”（书24:15）。全家敬虔事奉神，在年老也不离开所信的道，成为一生追求的目标。
三、得神赐的权柄（民27:18-19）
摩 西已年纪老迈，其事工和使命须后继有人，约书亚一生忠心事奉于神前，被神悦纳和拣选，将尊贵的地位和职分赐给他，并赋予他作工的权柄和能力。呼召来自神的 恩典，但约书亚是心中有圣灵的人，圣灵的能力降在他身上，作工的果效伴随着他。心中有圣灵，就没有杂念和私欲，没有污秽和不洁，内心完全被主占有，才是作 圣工的条件，才符合神的标准和要求。四十年的旷野行程，约书亚以神的命令为念，忠信的行为被称道。求主洁净我们的内心，成为圣灵的殿（林前6:19），让神的道丰丰富富存在心中，将神的教会和各样的圣工置于生命中。
神 兴起约书亚，肩负着以色列民族复兴的大使命，被神差遣的人必完成神的重托。约书亚首要治理以色列会众，在神权政治的框架下过敬虔的生活，秉公办理神家事 务，公平公义治理神的国度。又要用律法引导会众，以神的话为标杆约束选民的心，规范会众的道德行为，指引会众当走的路。以色列民进迦南后，约书亚带领会众 与神立约（书24:25-26），专心事奉耶和华。约书亚又要牧养以色列民（民27:16-17），摩西离世后，建立神国度的使命落在约书亚身上，承载着会众的未来和希望。神赋予每个人都有不可推卸的使命，尽管工作不同，其目的和性质都是一样的。
约书亚被神兴起作以色列民的领袖，“摩西按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他”（参申34:9）。神将智慧赐给他，凡事行在神的旨意中，才能不做糊涂事（撒上13:13）。 智慧是明白神的话，通晓神的律法，明白神的旨意，教导会众照律法书上的话去行。智慧是在基督里有知识和见识，能明辨是非，有智慧的言语和方法，使会众在生 活中遵守主道，灵性上不断成长。智慧是生命丰盛的体现，敬畏耶和华是智慧的开端，凡事有圣灵的引导，得智慧强如得金银，以神的话为教会工作的原则，凡事存 敬畏神的心，远离一切不合神心意的事。
四、有能力的祈祷（书10:12-14）
约 书亚带领军队与五王争战时，恳切向神祈祷，耶和华使日头在天当中停住，约有一日之久，直至战胜敌人，在外邦中彰显神的权柄。约书亚的祈祷是有信心的祈祷； 耶和华创造天上各样的光体，立定节期，分布雨露，形成各种自然规律；因着约书亚的祈祷，神眷顾他的百姓，成就了前所未有的神迹，超乎自然现象，是大有信心 的显明，在信的人凡事都能（可9:23）；我们的信仰以信心为基础，我们因着信而称义，因信而得生（哈2:4），因着信心疾病得痊愈，患难得解脱，因着信心奔那摆在前面的路程，因着信心的事奉，成就极重无比的荣耀。
约书亚是大有胆量的祈祷，乃是在圣灵的感动下发出的祈祷，用信心抓住神的应许，相信神至高无上的能力和权柄，毫不胆怯和疑虑，“你要大大张口，我就给你充满”（诗81:10）。先知门徒的妻因丈夫去世欠下许多债务，求告先知以利沙，神人让她向邻舍借空器皿，不要少借，有多少器皿必得多少油（王下4:1-4）。以色列民过约旦河时，神勉励约书亚和众民，“只要刚强，大大壮胆”（书1:7），耶和华必与他们同在。基督徒当面对困难时，要有刚强的心，遇到各样拦阻时，要具有神赐的信念和胆量，跨越一切障碍，有何等的信心和胆量，就必得到多大的恩典和祝福。
同时也是大有能力的祈祷，神用他的大能成全人祈祷（来1:3），“义人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅5:16）；全能的上主，“用他权能的命令托住万有”（来1:3），祷告的能力来自圣灵的工作，是信心和行为有力的见证，有信心的人必有神迹随着他们（可16:17,20）；神借爱神之人的信心彰显他的荣耀，借着神迹宣告他是万有主宰的权能，借着此神迹更显示耶和华是普天之下独一真神。愿圣灵如甘霖沛降在我们身上，身体心灵得到滋润，靠着主所赐的大能大力（弗6:10），作好神所差遣的奇妙圣工。
结束语：我们应在神的话语中竭力造就自己，在圣灵的雕塑下有主圣洁的形象，效法神忠仆的道德和行为，成为心中有圣灵的人，一生致力于福音事工，结出丰盛的硕果献给基督。
