以祷告止息内斗之灾 民12：1-9；16：1-4

民12：1-9；16：1-4 以祷告止息内斗之灾
  文革期间，我国的口号是，与天斗，与地斗，与人斗，其乐无穷。人类堕落的天性喜欢内斗，不但人与人斗，人与天斗，人与牛斗，甚至养鸡斗鸡、养蟋蟀斗蟋蟀，结果常常是两败俱伤。一般我们都觉得民主比较好，独裁不好，但是不管什么制度，仇敌无所不用其极的，就是要在群体当中引发高层的内斗、中层的内乱和基层的内哄。当神带领以色列百姓出埃及时，我们看见，摩西以祷告止息了一切内斗之灾；摩西打的是以神为主的神主牌，也是谦和牌，合一牌。今天我们一同靠着神的恩典与肢体交通《以祷告止息内斗之灾》。
  一、以饶恕的祷告止息高层内斗之灾
  以色列出埃及时浩浩荡荡有两百来万的群众，于是神要摩西设立七十位长老，另外有千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，最高层的是摩西、亚伦跟米利暗。亚伦是摩西的哥哥，米利暗是他的姊姊，这两个人可以说是看着摩西长大的，后来也成为摩西最高层的同工，协助摩西完成神所托付的工作，但是非常可惜的是，这个高层产生了内斗。亚伦本来是很好的帮手，他是大祭司，当摩西在山上祷告到手酸下垂时，亚伦跟户珥就托住他的手，使他能够继续举手祷告，一直到以色列人在下面打胜仗。高层的合作带来得胜（出17：8-16），无论在国家、教会、家庭都是如此；但若高层内斗，则会带来分裂和失败。
1.米利暗、亚伦挑起高层内斗 高层的内斗起始于亚伦、米利暗心里对摩西的不满，当他们用不满的眼光看摩西，就开始挑剔和数落，领袖并不是完全人，都有可挑的毛病，他们挑剔摩西娶了古实的女子为妻，魔鬼在他们心里挑起不满、毁谤和嫉妒，于是他们质问摩西说：「难道神单与摩西说话，不也与我们说话吗？」（12：2）这句话乍听有点道理，仔细揣摩发现里面函藏敌意。当我们里面有嫉妒，仇敌就用属地、属情欲、属鬼魔的智慧供应我们，让我们说出批评、不满和论断的话，这些话在神眼中就是毁谤的话。圣经说米利暗和亚伦的话「神听见了」。因此，不要以为我们口中许多不满的话只是对爸爸、妈妈或是对小组长、教会领袖讲，其实神都听见了，也看见了。正如（箴言15：3）所说：耶和华的眼目无处不在，恶人善人，他都鉴察。又如（传道书12：14）因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。
  2.摩西爱和饶恕的祷告  当高层产生内斗，摩西不讲话，他只是祷告。摩西打的是以神为主的神主牌，也是谦和牌，他为人极其谦和，胜过世上众人（12：3）。摩西没有说你斗我，我就斗你。当摩西如此回应就产生了几个结果： a.神说话又发怒而去  神对亚伦、米利暗说，我也跟你们说话，但是我跟你们说话不同于对摩西说话，你们中间若有先知，我就用异象、异梦对他说话；但是对摩西，我是面对面和他说话。神说完，就发怒而去。b.云彩就从会幕离开了  云彩代表神的荣耀，当基督徒的家庭或教会里有内斗，神的荣耀就离开了；在一个城市里，若众教会有内斗，神的荣耀就离开祂的教会和那个城市。c.米利暗就长了大痲疯 当神的荣耀离开，没有神的同在，就有灾祸发生。d.摩西为米利暗祷告，但百姓原地踏步七天 神说：「现在要把她在营外关锁七天，然后才可领她进来……」于是百姓就七天没有行路，他们本来要继续往前走，进迦南美地的，但是因为高层内斗，那七天便停留原地。
  高层的内斗若发生在家庭代表父母不合。多少人有晚上被父母吵架声音吵醒的经验？仇敌常常在家庭制造高层内斗，使这个家不能往前走，得不到神的祝福；在小组里假如核心同工内斗，整个小组就不能往前；如果教会的高层内斗，可能是七天、七个礼拜、七个月、七年、甚至七十年，整个教会原地踏步、不能往前走！
有人作统计，牧师跟长执有明显摩擦的教会占教会总数的百分之八十五，仇敌最高兴牧师跟长执有摩擦，因为内斗带来内耗，使整个教会好像空转一样，看起来在转实际上却没有动。卅、四十年前，阿根廷的教会就处在这样的光景，不但没有进步反而退步，有一次众领袖一起坐飞机赴会，其中一个牧师说：「假如这架飞机出事，阿根廷教会就复兴了！」因为阿根廷的教会都是领袖出了问题，领袖的问题解决了，教会的问题就解决了。
  [从七月七日开始，我们要用六个礼拜的时间为教会的领袖祷告，教会印制了「领袖守望突破的祷告手册」，盼望我们一起成为守望代祷者。台湾有近四千间教会，若每间教会的牧师都有突破，台湾的众教会就会有突破，台湾的社会就会有突破。这两年是台湾的关键时刻，关键的人就是教会的核心高层]。
  以色列的高层内斗发生后很快就止息了，因为摩西不斗，摩西只是安静祷告，于是内斗就停息。同样地，我们要止息教会、家庭里的内斗，必须有一方先在主面前用爱心饶恕，用祷告代替批评论断（谩骂），才能止息那永不中断的周期性内斗。
  3.十二使徒由内斗到同心合意 十二个使徒天天跟随耶稣，但还是彼此争大，他们跟随耶稣那三年半的时间等于没有进步，如果那时候有教会，教会一定无法往前，因为这十二个最重要的人在内斗。但是到了使徒行传就不一样了，彼得、约翰、雅各布这些高层同心合意，十二个使徒、一百廿个信徒都同心合意的恒切祷告，主就把得救的人天天加给他们。他们在面对BP却同心高声赞美神说：「……现在求主鉴察。一面叫你仆人大放胆量，讲你的道；一面伸出你的手来医治疾病，并且使神迹奇事因着你圣仆耶稣的名行出来。」（徒4：29-30）他们勇敢的在外面打仗，但不打内战。
  相反地，今天我们在教会里看到的往往是内战内行，外战外行；基督徒在教会里打来打去，但是不敢到外面打，这是教会不能继续往前走的最重要因素。求主把摩西的灵赐给我们，摩西为人极其谦和胜过世上众人，他吵架的话不会讲，但其他的话都对答如流，很可惜我们是其他的话不大会讲，吵架却最在行。
  二、以俯伏的祷告止息中层内斗之灾
  1.可拉、大坍、亚比兰、安结伙内斗 第十六章我们读到利未的曾孙可拉，还有大坍、亚比兰和安，结伙找了两百五十个有名望入到会中的人，发起内乱。我们看见仇敌工作首先从重要的着力点下手，牠第一个找上利未的曾孙可拉。利未的支派是事奉神的支派，他的曾孙在整个事奉体系里是很重要的人。然后牠又找大坍、亚比兰和安，接着牠让中层的领袖结伙。中层领袖的影响力比较小，但是层面会扩大，牠找了两百五十个有名望的领袖，挑起他们的情绪，提供他们属地、属情欲、属鬼魔的智慧，于是嫉妒、纷争、扰乱和各样的坏事随之而来。我们不需要这种智慧，我们需要的是摩西的智慧，是从天上来的智能︰先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒、使人和平又是用和平所栽种的义果（雅3：15-18）。
  可拉、大坍、亚比兰和安结伙，他们用似是而非的话煽惑众人，他们指责摩西擅自专权，对摩西、亚伦说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高，超过耶和华的会众呢？”（民 16：3）
2.摩西、亚伦的俯伏与吩咐  当中层的叛乱份子指责摩西时，他不说话。因为说了也没用，但是我们看见神说话了。以前政府在动乱时期，抢劫罪判刑很重，结伙抢劫是唯一死刑；同样地，在神眼中结党作乱也是不可赦免的罪，也是唯一死刑。当这些中层领袖群起反对摩西时，神震怒，地就裂开，可拉、大坍、亚比兰和安，以及他们的家属全部直接坠到阴间去。圣经中我们看到以利亚、以诺没有经过死，就直接被神接到天上去，而这些人是没有经过死，就直接下到阴间去。求主施恩，我们不要在教会结伙或结党，以为事情只跟人有关系，神说这跟祂有关，因为这是祂所不喜悦的。
  当内斗内乱发生，摩西跟亚伦俯伏在神面前，他们用谦和的态度，除了祷告还是祷告，终于止息内乱和内斗。当神要毁灭全会众时，摩西为百姓求恩典：「难道一个人犯罪，所有的百姓都要遭殃吗？」神说：「你要叫百姓离开这些背叛的人。」这也是我们面对罪恶时应有的反应，就是要离开。当教会或众教会有结伙背叛结党的情形，我们要离开；心里离开、身体离开、灵里面离开，我们不要在罪上有分。因为摩西、亚伦在神面前的俯伏，百姓顺服的离开，灾难就越过他们。
  3.可拉后裔败部复活  当我思想可拉背叛的结局，再看到诗篇，心里就再一次充满对神的感恩，可拉的后裔败部复活，虽然他们的祖先充满了背叛的灵，血液里流的是背叛的血，但是感谢神，神的恩典临到可拉的后裔身上，让他们的生命扭转过来，可拉的后裔写了很多非常好的诗篇，他们歌咏说：「我的心切慕你，如鹿渴慕溪水。」(诗42：1)「神是我的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」(诗46：1)「我心里涌出美辞，我论到我为王所作的事，我的舌头是快手笔。」(诗45：1)感谢神，我们的祖先亚当、夏娃虽然曾经悖逆神；虽然华人被称作一盘散沙；虽然我们心里满了神州忏悔录里面所忏悔的；虽然历史上种族之间的内斗从不中断，但是我们可以败部复活，成为敬虔的后代，就像可拉的后裔一样，让全世界、历世历代的人得到祝福与恩典。
  不要觉得父母常常吵架，所以我结婚以后一定家庭不睦；不要说我的祖父母曾经在教会里制造分裂，我身上流的大概也是悖逆的血，求主帮助我们在主里都有盼望，相信主能砍断这一切捆绑，让我们得释放，在基督里得自由。
  三、以生命的祷告止息基层内斗之灾
  1.基层群众的斗争 不但高层有内斗，中层有内乱，在基层中间也会有内哄。基层的影响力很大，因为群众往往比较盲目、不理性，而且情绪化，因此群众很容易被煽动，群众一被煽动就容易内哄。圣经民数记记载以色列人常常动不动就埋怨、批评、论断，讲一些消极负面的话，神带领他们出埃及，为的是要带领他们到迦南美地，当他们快要进去得那地时，摩西叫十二个探子先去窥探那地，其中有十个回来讲负面消极、没有信心的话，只有约书亚跟迦勒讲积极、正面、鼓励的话，但是会众选择听负面消极的话，然后讲出更负面、消极、批评、论断的话，最后甚至拿石头要把约书亚跟迦勒打死。以色列人不敢去迦南地打仗，但却勇敢的拿起石头要把神的仆人打死，这就是勇于内战、怯于外战。就像有些基督徒，要赶鬼、除偶像不会，对付小组长、牧师很内行，几十年的经验累积，只要他要牧师下台，牧师就不得不离开。
另外我们看见可拉背叛的那一天，神震怒，地分开，他们就活活的坠入阴间，接下来，两百五十个人被火烧死。但是，第二天会众还是埋怨。我们可能会说：「神啊，不要如此！有这样严重吗？我是向小组长、教会领袖埋怨，求你要公平一点，站在中间，不要只对付我。」神说：「你不是背叛他们，是背叛我。」没有一个背叛是对人的，每个背叛的后面都是对神。我们看见后来灾难就发生了，其中一个就是瘟疫，那天死于瘟疫的有一万四千七百人，因为群众起了内哄。神不喜悦高层的内斗、中层的内乱、也不喜欢基层的内哄，那终会带来灾害。
  我们要谨慎口舌，不要凡事评论，讲负面、消极、没有信心的话。我们要有智慧的顺服，求主帮助我们，听见了就去思考，尽量了解而不要误解。否则你一句、我一句，就把教会带到分裂的地步。
[目前教会正祷告要逐渐走向G12的同构型小组，把弟兄小组跟姊妹小组分开，目的是要成全弟兄。很多小组里姊妹多、弟兄少，领会的是姊妹，祷告的也是姊妹。我们要鼓励弟兄兴起，九月份教会举办一个弟兄退修会，希望有八、九百个弟兄的火焚烧起来]。教会需要弟兄站起来事奉、传福音，不但在社会上做首不做尾、居上不居下，在教会也要如此。
  2.摩西、亚伦生命的代祷  当瘟疫开始蔓延，很多人得瘟疫开始死的时候，神就叫亚伦进到瘟疫的地方，站在死人和活人中间，结果瘟疫就停止了（民16：46-48）。感谢神，在神的震怒中有神的慈爱怜悯。亚伦是大祭司，当大祭司站在活人和死人中间，神的医治和祝福就临到。这一幕图画让我们看见耶稣基督来到世界上，在S字J上为我们站在活人和死人中间，为我们流血，死在S字J上，瘟疫就停止了。这个世界最大的瘟疫就是罪，罪的工价是死，死后且有审判。感谢主，我们看见耶稣基督来到这世界，祂成为属天的大祭司，为我们死在S字J上，成为我们的救恩，属灵的瘟疫、死亡的瘟疫就停止了。
  圣经说，没有一个义人，连一个也没有，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀（罗3：23）。但感谢神，神爱世人，甚至让祂的独生子成为大祭司，为我们死在S字J上，因此我们这些信祂的就不至灭亡，反得永生，因为神的心意乃是要万人得救，不愿一人沉沦。神的恩典何等的奇妙，不管我们沉沦有多深、罪恶有多大，耶稣成为我们的救赎，罪就得赦免了。
  求主施恩带领，我们在家庭里要停止高层的内斗，做父母的不要再争吵，让儿女受到伤害；教会里的高层也不要再内斗，以致伤害教会；中华的众教会领袖更不要内斗，以致让神的祝福离开这块土地。不只高层，中层、基层都不要内哄，求神把我们从罪恶里拯救出来，我们要弃绝属地、属情欲、属鬼魔的智慧，因为哪里有这样的智慧，哪里就有嫉妒、纷争、扰乱和各样的坏事。我们的家庭、小组、教会要有属天的智慧，求神把这个智慧充满在我们的里面，让我们得着「先是清洁，后是和平、温良、柔顺、满有怜悯、多结善果、没有偏见、没有假冒、使人和平，又是用和平所栽种的义果」，我们就会看见神恩待赐福我们的家庭、教会并中华的众教会，以至我们的国家。

周神助牧师（2002/6/16）