经文：创十八22～33
引言：如今，我们蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义了。神给义人的一个非常特殊的恩典就是，义人祈祷所发的力量是大有功效的，所以，经上记载：祷告可使罪得赦免，病得医治，寿命增加，死人复活；祷告能被圣灵充满，免受迷惑、驱除污鬼，脱离仇敌的攻击，胜过一切黑暗的权势；祷告可以亲近天父，明神心意，蒙神赐福，天降甘霖，地生土产等等。那我们如何才能把义人的祷告成为我们蒙福的管道呢？今天，我们就藉着创十八22～33节的经文，与弟兄姐妹分享：亚伯拉罕的祷求。藉着经文的分享，我们从亚伯拉罕学习智慧的祷求、迫切的祷求、谦卑的祷求，使我们在父神面前屈膝，靠着大有功效的祷告，求神按着祂丰盛的荣耀，照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
一、智慧的祷求（22～26）
得知神要刑罚罪恶甚重的所多玛和蛾摩拉，曾经站在耶和华旁边、与耶和华同行的亚伯拉罕，此时走近耶和华面前说：无论善恶，你都要剿灭吗？亚伯拉罕此时的祷吿，乃是一问一答，好像和耶和华理论一样：他先提出一个明知故问的问题：无论善恶，你都要剿灭吗？意思是说：耶和华啊，你刑罚恶人是天经地义的事，但你会把无辜者和犯罪的人一同除灭吗？亚伯拉罕在这里的祷求是非常聪明而有智慧的，因为他抓住了神公义的属性。神是不轻易发怒的神，祂有丰盛的怜悯和慈爱，祂赦免人的过犯和罪恶；但是神也万不以有罪的为无罪，祂必追讨人的罪，自父及子，直到三四代。既然公义的神不会把无辜者和犯罪的人一同除灭，所以，他大胆的向神祈求说：假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？这里我们要注意的是，亚伯拉罕向神的祷求是非常有智慧的，他从神公义、公平的属性转到另一种属性，就是神的慈爱和怜悯。他向神祈求说：神啊！我求你不但用公平对待这城，当你刑罚恶人时，请手下留情，不要叫义人和罪人一起遭殃；不但如此，我还要大胆的求你，如果城里有五十个义人，请你因为他们的缘故，施恩给这城，放过全城的居民，连那些恶人也不要毁灭。
亚伯拉罕对神说：将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是神你所行的，审判全地的主岂不行公义吗？亚伯拉罕有智慧的祷求摸着了神的心意，神并没有和亚伯拉罕理论就答应了他的祷求说：我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。神要毁灭所多玛和蛾摩拉这两个城，没有告诉任何人，却特意告诉了亚伯拉罕，神要亚伯拉罕看见别人所看不见的亮光，神要亚伯拉罕知道别人所不知道的隐秘事。当亚伯拉罕从神那里得到启示，得知神要毁灭所多玛和蛾摩拉这一隐秘事后，他没有急忙去告诉别人他得到了神的启示，而是按着神的心意，立刻为所多玛、蛾摩拉眼前的危机祷告。今天，神可能也会让我们经历这世代的弯曲，看见世人的悖逆，疫情这么严重，给世界带来了许多困境，可是世人仍然不肯悔改、不知回转，抵挡神、与神为敌；今天，神可能也会让我们看见教会的危机，看见别人看不见的破口，仇敌对神家的破坏那么猖狂，信仰妥协、根基混乱。神给我们这样的恩典，我们能聚会、我们能有大型的布道，叫我们经历神的看顾，叫我们经历神的保守，叫我们经历神的大能。神叫我们有这样的经历，不是叫我们骄傲，不是叫我们自义，不是叫我们四处显扬，而是希望我们要像亚伯拉罕那样，为这弯曲悖谬的世代切切祷告，为眼下全球的疫情不断的祷告，疫情不止，祷告不息。使万国、万邦都能像尼尼微城那样，各人回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴，让神伸出怜悯、慈爱、大能的双手，使疫情尽快的止息。
二、迫切的祷求（27～33）
亚伯拉罕这里的祷求是非常迫切的，因为那两个执行毁灭所多玛的天使正在去所多玛的路上。亚伯拉罕的祷告分两轮、共六次向神祷求，祷告中他又紧紧的抓住神的怜悯与慈爱，围绕义人的数目大胆地和耶和华讨价还价，迫切的为所多玛祷告。最开始的时候他祈求说：假若那城里有五十个义人，你还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕其中的人吗？耶和华说：我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。接着，他以五个义人为单位，把五十个义人的数目减到了四十个；后来，他又以十个义人为单位，把义人的数目最终减到了十个，并且耶和华说：为这十个的缘故，我也不毁灭那城。在亚伯拉罕反复、迫切向神祷求的过程中，他验证了一件事，就是他所信的神既是公义的，也是满有怜悯和慈爱的，祂必会以公平对待那些无辜者。为什么这样说呢？因为亚伯拉罕知道就算城里只有十个无辜者，耶和华都会饶恕全城，这岂不反映出耶和华必会以公平对待所多玛吗？亚伯拉罕通过不断、迫切的祷求，知道了耶和华的心意。
亚伯拉罕在这里穷追不舍的向耶和华祷求，叫我们想起雅各毗努伊勒的经历，你不给我祝福，我就不容你去；还有摩西俯伏四十昼夜为以色列人祈求，求神不要灭绝悖逆的百姓；主耶稣也教导我们祷告要情词迫切地直求，并且又告诉我们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。亚伯拉罕情词迫切、连续六次穷追不舍的祷求都得到了神的垂听。神说：我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人，我在那里若见有四十五个、四十个、三十个、二十个、甚至十个我都不毁灭那城。这里我们要注意的是，亚伯拉罕是凭借什么为这充满罪恶的所多玛祈求呢？他是凭着义人的数目。那谁是义人呢？我们今天听神话语的人都是义人！那我们是从什么时候开始成为义人的呢？我们从信的那一天开始就被神称为义了。所以弟兄姐妹，不要轻看我们义人的身份，因为义人的祷告是大有功效的；也不要轻视我们义人的地位，因为神看重义人过于罪人，有什么能阻挡神不施行审判报应恶人呢？就是义人。所以，要不要为我们的家人悔改、信主祷告呢？要！不但要，而且要迫切！因为神为了自己儿女的缘故，要眷顾那城，哈利路亚！神为我们的缘故，要眷顾我们的国家、眷顾我们所在的城市；神为我们的缘故，要眷顾我们的家、眷顾我们的后裔、眷顾所有挨近、靠近我们的人。
三、谦卑的祷求（27～33）
亚伯拉罕虽然知道神已经应许他必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福；亚伯拉罕虽然知道他与神之间的亲密关系，神所要作的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？然而，亚伯拉罕却在他的祷求中反复、谦卑的说：我虽然是灰尘，还敢对主说话，求主不要动怒。亚伯拉罕说我是灰尘，弟兄姐妹，灰尘是什么？灰尘什么都不是，灰尘什么用处都没有，灰尘什么事情都做不了，灰尘实在是太微小了，它可以无处不在，任何空间都能容得下它。弟兄姐妹，我们在神面前不就是一粒微小的灰尘吗？离开祂我们又能做什么呢？因为主是葡萄树，我们是枝子，离了祂我们什么都不能作。亚伯拉罕在他的祷告中一再强调：对主说话、求主不要，什么意思呢？意思是说你是我的主，我向你祈求的事，你是否答应主权在你而不在于我。弟兄姐妹，这不正是主在客西马尼园祷告的宗旨吗？不要照我的意思，只要照你的意思。所以，亚伯拉罕三番六次的祷告，耶和华不但没有动怒，而且连续六次都答应了他的祷求。
在亚伯拉罕没有为所多玛和蛾摩拉祷求之前，神告诉他地上的万国都必因他得福。所以，当亚伯拉罕知道神要毁灭罪恶甚重的所多玛和蛾摩拉的时候，他就有智慧的、迫切的、谦卑的为他们祈求。因为那个时代的祷告和蒙福是连在一起的，为谁代祷，就等于为谁祝福。所以，弟兄姐妹，我们要积极的、不要错过聚会前的祷告，因为我们每一次聚会前的祷告，都是集中为神的国和神的义祷告，这是主耶稣在登山宝驯中所教导的，我们要先求神的国和神的义，我们所需用的这一切东西，我们的天父祂都要加给我们；我们也要为那些天天为我们守望祷告的弟兄姐妹感恩，他们的祷告不但成为自己的祝福，家人的祝福，神家的祝福，也是在积攒天上的财宝和荣耀的冠冕。我们都要学会建立家庭祷告的祭坛，学会感恩，学会交托、学会顺服，因为我们的天父喜欢我们与祂亲近，就像我们自己的孩子一样，我们喜欢他们亲近我们。要知道亚伯拉罕没有到过所多玛，虽然他的侄儿罗得在所多玛，但是在他的祷求中连提都没有提。所以，亚伯拉罕的祷求纯粹是爱心的祷求，他关心所多玛人的灵魂，体会神的心意而为他们祷告，使他的祷告成为所多玛和蛾摩拉的祝福。他连续六次向神祈求，神连续六次都答应了他的祈求，但最终神还是把硫磺与火，从天上降与所多玛和蛾摩拉。是耶和华的膀臂缩短不能拯救吗？是耶和华的耳朵发沉没有听见亚伯拉罕的祷告吗？并不是耶和华的膀臂缩短不能拯救，并不是耶和华的耳朵发沉不能听见，就像现在的疫情一样，难道神看不见疫情给人类带来的灾难吗？难道神听不见我们的祷告吗？难道神没有能力管吗？不是的！都不是！虽然有许多事情我们看不明白，虽然许多事情我们不能识透，但是我们知道神时刻在掌管着明天，因为祂是掌管天地万物的主啊！神刑罚所多玛和蛾摩拉，是因为所多玛和蛾摩拉的罪孽实在是太深重了，甚至连十个义人都没有，以至于耶和华对他们的审判在劫难逃。耶和华是有怜悯、有恩典的神，祂不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。祂十分愿意施恩，但恩典不能和祂的公义相违背。所以，祂万不以有罪的为无罪，各人必因自己的罪死亡，凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。尽管所多玛和蛾摩拉被毁灭了，但神还是救出了罗得一家四口，只可惜罗得的妻子留恋那邪恶的世界，回头一看竟变成了一根盐柱子。
结语：弟兄姐妹，今天我们藉着创十八22～33节的经文，从智慧的祷求、迫切的祷求、谦卑的祷求，分享了亚伯拉罕的祷求。其实，亚伯拉罕智慧、迫切、谦卑的祷求，不也正是我们今天要学习的属灵功课吗？让我们学习亚伯拉罕知道神的大能、掌握神的属性、抓住神的应许，做一个有智慧的祷求者；让我们学习亚伯拉罕常常祷告、恒切祷告、随处祷告、警醒祷告、多方祷告、凡事祷告、为万人恳求、为BP我们的仇敌祷告，做一个有使命感、有紧迫感的祷求者；让我们学习亚伯拉罕收回我们的自义、收回我们的自夸、收回我们的自大、收回我们的骄傲，做一个谦卑的祷求者。求主带领我们，求圣灵充满我们在座的弟兄姐妹，叫我们心都火热起来，都要行动起来，叫我们教会的弟兄姐妹成为一个祷告的大军，为万人恳求祷告、为君王和一切在位的祷告。使我们的祷告成为万国、万邦、万民的祝福，使我们的祷告成为我们自己和我们家庭的祝福！
