《上帝的拣选与审判》
经文：摩3：1-15
一 . 前言：
按着作篇幅的长短，先知书可分为大先知书（《以赛亚书》、《耶利米书》、《耶利米哀歌》、《以西结书》和《但以理书》）和小先知书（其余12卷 先知书）。按事奉的历史时期、地域和对象，先知们的工作也可分为：阿摩司和何西阿对灭亡前的北方支派宣讲；约珥、以赛亚、弥迦、哈巴谷、和西番亚向亡国前 的南方犹大支派宣讲；耶利米、以西结、和但以理向南方犹大被掳中的百姓宣讲；哈该、撒迦利亚、和玛拉基向南方犹大被掳回归的百姓宣讲；俄巴底亚向外帮以东 宣讲；约拿和那鸿对外帮尼尼微宣讲。
阿摩司是奉耶和华的差遣、向北国宣讲上帝的话语的先知，事奉的时间约为760-750 BC，在北国即将被亚述国灭亡的前夜，是“写作的先知”中最早的一位。
《阿摩司书》可分为三个大段落：1）宣告对列国（包括以色列和犹大）的八个刑罚（1-2章）；2）论以色列的罪（3-6章）；和3）用五个寓言讲明刑罚的内容。
今天只能宣讲第三章。
二. 经文解析：
3：1-2是前两章的概括和结论，以色列蒙上帝的拣选，是审判的原因。
3：1
“以色列人哪”应指以色列民族的整体；
“攻击”是介词，不是动词，是“针对”、“切切相关”的意思。
3：2
“认识”还有“同房”、“亲近”、“承认”、“注意”等涵义，这里应指“拣选”。
3：3-8，先知取材百姓熟悉的生活，用对比式问句的因果关系，宣告上帝的愤怒和即将到来的审判。
3：3
“同心”原意是“相会”，有的译本为、“同意”、“相熟”；“大家见面、相互接纳，才可同行”。
3：4
“狮子”和“少壮狮子”同义。狮子捕到食物后，会大声咆哮，把猎物吓得半死，也使窥测的野兽却步；牠会将部分猎物拖进洞内享受，兴奋地发出声音。
3：5
“机槛”是一简单的捕鸟器具，雀鸟碰倒一根活动的木杆，就会被关在里面。
3：6
当城墙上的守望者吹起号角时，定出现紧急情况，就像今天的火警一样；先知都自知有守望者的职责。耶和华一直藉先知发出警告，灾祸从耶和华临到，是必然的。
3：7
对比式修辞问句达到高潮。“奥秘”的原意是“圈内”；
“一无所行”不是说耶和华什么都不作，而是说，耶和华一定先藉众先知传递警戒、审判的信息后，才采取审判行动。
3：8
以色列人的罪行，使耶和华发怒，像狮子般吼叫地发命，催促这位南国来的牧人，来到敌对的北国，为上帝发言。这是阿摩司宣讲的权威所在。
3：9-15 讨以色列的罪
3：9
“亚实突”是非利士的一座城，代表“非利士”；以色列的罪，要受国际的公断。外邦不会比以色列好；但以色列是上帝的选民，更无法逃避责任。
“山”是单数，以巴路、基利心山？可能指撒玛利亚整个地区。
“骚乱”可能是战争带来的毁灭，也可能是由于不法，使社会动荡、不安。
3：12
主人托牧人所牧的羊群，若能拿出证据是被野兽吃了，可以免于赔偿。先知用这一事例比喻，以色列得救的机会很小，即便有被抢回的，也极其有限 – 余民。
“余民”是上帝处理选民与他们背约之间的张力的一种方法。
3：14
“坛角必被砍下”：坛角对因误杀而犯罪的人有保护作用（王上1：50）；坛角被砍下，象征失去庇护的地方。
3：15
过冬、过夏、象牙、高大的房屋，显明富人的奢华；
房屋被拆毁，居无定所，从此，再没有安定的生活。
三. 小结：
本章中，先知阿摩司用旷野的旅行、狮子的觅食、打猎的技巧等修辞的问句，用因果关系向以色列人表明，上帝的怒气和即将到来的刑罚。他作为上帝差遣的先知，阿摩司不得不如此发预言。
四. 反思
在先知阿摩司事奉的年代，北国和南国都处于太平盛世。但社会贫富悬殊，恃强欺弱，司法不公，信仰偏斜，与上帝的选民的身份极不相称。被上帝拣选，从出埃及开始，以色列得到很多特权和恩惠，同时，他们也必须承担相应的责任 --- 遵守上帝的诫命，过圣洁的生活，彰显上帝的荣耀。但是，以色列人只要选民的权利，却拒绝选民的责任。这必然带来上帝的管教和刑罚。
“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要”（路12：47-48）。这是上帝公平审判的原则。几千年来，没有一个民族像以色列那样，得到上帝那么多的恩典和启示，也没有任何民族向以色列那样，经历如此深沉、历久的苦难。
对当今的基督徒，这是很大的警戒。基督徒“是被拣选的族类，有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”，要传扬上帝的美德（彼前2：9）。
几十年来，美国由信仰的衰败，引发道德的滑坡（如，基督徒的离婚率与世人无异），大大加速了世俗化，我们子孙在学校受到的教育，令人担忧。我们应切切为美国祷告。
生病这些日子，我一直在思考一个问题：基督徒如何藉着自己伦理、道德、性格等的生命更新，向这个弯曲悖谬的世代，展示基督教信仰的真实性、可信性。
我们信主后，生命确实被改变，尤其在初信阶段。但是，慢慢地，信主前的一些东西又回来了，就变得不冷不热了。我们想活出基督的生命，但常常是“保罗式的感叹”，挣扎不已。回顾教会两千年的历史，充满人的软弱、失败。信徒靠自己是行不出善的。
要活出新生命，只有靠上帝。上帝尊重我们每一位，从不强迫我们。除非我们愿意顺服上帝，否则，上帝的灵不会浇灌、充满我们。耶和华藉阿摩司宣告说：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”（摩8：11b）。上帝的话是我们“脚前的灯”、“路上的光”。 只有当我们愿意亲近上帝，上帝的灵才可能充满我们。希望今年，更多的弟兄姊妹，按照教会的读经日程，今年能读经一遍。我建议，对今年读经一遍的，教会要有 奖励。同时，鼓励更多的弟兄姊妹参加祷告会，同心合意地寻求上帝对我们的带领，并厚赐我们教会的一切所需。主再来时，我们无愧于上帝的拣选，能在审判中站 立得住。
01/15/2012
