恩赐与托付 马太福音25章14-30节

父老弟兄姊妹，主内平安！刚才贺牧师为我们读了马太福音25章14-30节的经文。这段经文记载的是耶稣基督所讲的一个比喻，内容是:一个主人在去往外国之前，如何将自己的家产交给仆人管理，以及其后所发生的事情。在这个比喻中，我们非常清楚地看到了神对我们每个弟兄姊妹的信任和托付。对于基督徒来说，对信仰的选择是我们生命中最重要的一件事情。当我们对信仰有了一个选择之后，自己便有了美好的盼望。我们盼望的是耶稣基督再来的时候所带给我们每一个人的祝福。有了这样一个盼望，进而我们需要解决的一个重要问题是：如何来过我们现在的生活？这是非常大的一个主题。今天我愿意藉着马太福音25章14-30节的经文，和大家分享“恩赐与托付”这个题目。

首先，我们来看这段经文在马太福音里的位置。在24章，门徒问了耶稣基督一个问题：“你降临和世界的末了，有什么预兆呢？”（太24:3）耶稣基督告诉他们他来的时候的许许多多的预兆。25章一开篇，耶稣讲了一个非常重要的比喻——十童女的比喻（参太25:1-13）。耶稣告诉我们在等候他来的时候，要谨慎，要有预备。接着，在14-30节，他就告诉了我们该怎样来准备，怎样过好现在的生活，以及他再来时将怎样赏罚我们。也就是说，我们怎样看待今天的生活，怎样过今天的生活，决定了耶稣基督再来时我们所得的赏罚。

从经文里我们看到，主人将银子按照才干进行了分配，让他们各自去经营，发挥自己的才干，把主人托付的事情做好。这是主人在离开仆人之前对他们的期望。从耶稣基督的比喻中我们看到，主人分给仆人银子的数量是有区别的，但是主人对仆人才干肯定的原则是一样的。同样的肯定是让仆人能忠心履行他们作为仆人的职责，不管事情大小，都能按照“忠心”的原则来完成神对他们的托付。

对于我们今天的基督徒来说，当我们来到基督耶稣的面前，接受耶稣基督为我们个人的救主时，我们就有了重生的新生命。当我们有了新生命后，相应地，我们的生命里就有了使命。你有了从基督而来全新的生命，也意味着你有了全新的使命。在教会里，我们经常听到传讲恩典的信息。但是，我要告诉弟兄姊妹的是，恩典并不是廉价的，不是打了折、便宜甩卖的，而是耶稣基督付上自己生命的赎价换回来的。当我们得享神给我们这样的恩典、恩赐的时候，我们应该知道，恩赐与责任是相对应的。你得享了这样恩典、恩赐，你就要知道你身上肩负着神给你的责任和使命。有了这样的认识，我们就该知道，作为一个仆人该怎样来面对自己的生活。

神的恩赐的最重要的目的，就是要使属神的人，使信靠耶稣基督的人得造就，使神的国度更加扩展。这是一个非常重要的主题。在今天这个比喻中，我们看到了三个仆人，他们表现出两种态度。神按照他们的才干分银子给他们，让他们来照管、使用。我们在这里所说的才干，是神给予我们的机会。对于仆人们来说，机会是均等的，但是他们所持有的不同态度，决定了他们的行为和后果。

第一类仆人——良善、忠心的仆人，即领五千银子和两千银子的两个仆人，他们的态度是：领了钱随即去做买卖，赚钱，为神的国度尽忠。在这里我们看到他们非常重要的两个方面。

一方面，他们有热忱服侍的心，热忱于主人交托给他们的工作。主人给了他们银子以后，他们立即行动起来。作为仆人，有怎样的心态和动机，决定了他有怎样的行动。

在今天的时代，我们作为基督徒，无论是做日常的工作，还是做教会里的侍奉，我们有没有认为这是神给我们的托付呢？可能我们只是在做一些小的事情，但是我们的工作没有高低、贵贱之分。当如何来看待我们的工作呢？无论是我们在世界上的工作，还是在教会里的服侍，或者是我们确立了自己的人生使命去传福音，我们以怎样的心态去看待它，决定了我们有怎样的行动。我们从经文中可以看到忠心的仆人有非常热忱的服侍之心，因而他们就有了相应的行动。

在教会的服侍里面，我与一个姊妹同工。当这个姊妹和我们分享她自己的经历时，她说：她刚刚来教会寻求的时候，很幸运地有一个姊妹给她传福音，后来这个姊妹也常常带领和帮助她。在一次聚会的时候，堂里呼召愿意做文字方面事工的弟兄姊妹报名，她当时想可能是做一些简单的文字处理工作，就报名了。事工开始之后，她才知道是让她做编辑，不但做校对而且还负责编辑。她的本职工作是技术工作；虽然文字编辑不是她的专长，但她非常愿意参与教会的事工，所以她还是愿意来做。后来她就做得非常熟练了。现在她在教会里负责一个团队的事工。我们看到，一颗愿意服侍的心，决定了我们在教会里所处的位置。神也藉着她在神面前的服侍来祝福她的工作。因她在教会里做文字方面的事工，使她的文字水平得到了很大的提高，她说她现在处理文字的能力在单位里是一个榜样，可以说是一个标准。

当我们进入到教会里，当我们在神的国度里，不是你要有多大的能力，具备多好的技能才能来侍奉，而是你有一颗怎样的心，你的心意决定了你有怎样的行动。在忠心的仆人身上，我们看到了他们热忱的心。当他们领受了主人的托付后，就立刻行动起来。他们没有更多的想法，只知道以热忱的心来完成主人所托付的事情。

另一方面，他们有积极的行动。当我们有了热忱服侍的心之后，如果不行动起来，这份热忱就是空的，是没有用的。而这些仆人愿意立刻行动起来，愿意推动事情的发展。我们在教会中侍奉主的每一个人，都应当以积极行动起来的脚步去侍奉，代替你其他许多所谓重要的事情。有一个牧师，他有这样一个经历：他带领一个小组的学习，其中有一课是《发现自己属灵的恩赐》，在这个课程里，让弟兄姊妹藉着一些工具对自己进行测试，测试的结果显示，有的有语言方面的恩赐，有的有行动方面的恩赐，有的有情感沟通方面的恩赐。也就是说有的弟兄姊妹非常适合传扬福音，有的弟兄姊妹适合关怀和探访别人。这些弟兄姊妹都非常高兴，觉得自己拥有的恩赐都不错。课程结束了，几个礼拜过后，教会里的事工状况依然如故，没有发生任何变化，需要探访的依然没有人去探访，需要关怀的依然没有人去关怀，需要接待的新人，依然没有人去接待。可见，我们有时知道了自己的恩赐，内心也有意愿，但是却没有行动。比喻中忠心的仆人给我们带来的重要信息是：他们愿意行动起来，愿意把主人的托付当做自己的事业，尽上自己的本分行动起来，当他们行动起来的时候就有了收获。他们知道主人的心意，当他们的行动与热忱的态度配合起来的时候，就有了相应的结果。

第二类仆人——不忠心的、懒惰的、无用的仆人。这个仆人领了一千两银子后的态度和所做的事情，非常值得我们反思。他拿着领到的银子，掘开了地，把银子埋在了地下。有些人也有这样的做法，就是把金子、银子、好东西藏起来，想等以后有需要的时候再拿出来用。但常常等到要用的时候却发现已经不能用了。在这里，这个无用的仆人的结局给了我们一个警示，他只从自己的角度猜测主人的心意。他认为主人只让他看管好这一千两银子就够了。他没有理解主人给他这一千两银子的目的是让他去使用，让他为家庭的产业，为神国度的扩展去作工。这个仆人误解了主人的心意，他错误的理解导致了错误的判断，因而做了错误的事情，一错再错。

对我们今天的基督徒来说，这个恶仆人的结果有哪些警示作用呢？当我们领受了福音，领受了从主而来重生的生命后，你是否知道，这个重生的生命应当与主所给予的使命相对应？如果你没有了这个使命，生命就没有了意义；如果你发现了这个使命，真正知道这个使命，知道主人对你所存的盼望，你就应该早知道，早选择。我们基督徒当做的不是像那个恶仆人一样，把神给的使命藏起来。神希望我们能够肩负使命，使用神给予我们的机会，使神的国度扩展。我们要警醒，要不断地行动起来。

我谈一下自己的体会。我刚来海淀堂侍奉的时候，牧师给我布置了几方面的工作。其中之一是文字方面的事工。我以前上学的时候，就非常害怕文字书写的工作，于是接受起来觉得很为难。牧师说，我也是这样走过来的。你需要这样一个机会造就和操练，这对你宣讲福音和个人灵命的成长都有好处。我只好接受了。但有一段时间还是很怕做文字方面的工作，渐渐地，神在我身边兴起了许许多多这样的同工来帮助我，使我在文字方面也有了很大的长进。这使我领悟到：当一个基督徒来到神的里面，当神给你托付的时候，当耶稣基督给你使命的时候，这是神要祝福你的时候。所以，当这样的机会临到，弟兄姐妹千万不要推辞。如果我们不明白神的心意，做了错误的决定，就要像这个无用的仆人，要接受神的审判。

我们再来看神对这两类仆人的赏罚。

对第一类忠信的仆人，神称赞他们是“又良善又忠心的仆人”，可以来享受主人（指神）的快乐(参太25:21)。这是何等的荣耀呢！弟兄姐妹，当我们每一个人来到这里说，我要的是天国给我的使命，但是你可曾知道，在天国里有了位置，不是说你坐在那里就行了（参太25:14）。不是说，神给了我生命，我信主了，我受洗了，就万事大吉了，就足够了，就不需要行动了。你可曾知道，当神给你生命的时候，是要把使命同样托付给你，希望你过一个有目标的生活。我们需要常常在神的面前求神指示我们，带领我们，使我们明白神的心意，使我们明白神给我们的托付，并尽心竭力地行动起来，忠心于神给我们的职责。那时神必然来称赞我们说，你是又良善又忠心的仆人。当我们有了这样的行动后，神也会告诉我们，当我们更多地来服事他的时候，他祝福我们的方式是将更多的事工托付我们。在经文里我们看到，那个不作工的仆人，他的银子被夺过来给了谁？给了那个有一万银子的。主说，有的还要加给他，没有的连他所有的也要夺过来（参太25:28-29)。我们在这里看到了神的一个非常美好、非常重要的赏罚原则，愿意被使用的人，神就越发地祝福他，使他更有能力；越把自己藏起来，把神的恩赐和能力藏起来的人，他的恩赐就越没有了，甚至连他原有的恩赐也要拿去。所以说，当我们知道神愿意我们在他的面前有着怎样一种生命，有着怎样一种恩赐的时候，我们就更愿意参与到神的事工之中来。

海淀堂正在推动小组事工。小组事工并不是一部分人的事情，不单单是牧师和传道人的事情，而是所有弟兄姐妹的事情。尤其是在你的信仰生活里，你说需要教会的关心，你就要委身于这个教会；如果你想与这个教会发生关系，那么你就要参与到这个教会的事工里面；如果你需要别人关怀，那你首先要走到弟兄姐妹中间来，让弟兄姐妹能够认识你，进而来关心你，使你能够真正过一种团契的生活。

在这里我们看到，你必须到神的里面来使用神恩赐的才干。当我们在神的面前来使用的时候，神就多多地倾福在我们的生命之中。我们看这个恶仆人最终得到的是什么呢？主人指出了他的动机说，你这个又恶又懒的仆人，你明明知道我在没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛，那你为什么不去经营我给你的东西呢？(参太25:26)可见，恶仆人的内心是一种怠惰，他懒于去行动。所以说当我们在基督的里面，当我们在神的里面，神给我们一个使命的时候，我们就要去完成这个使命；我们不要存着一种懈怠的心，埋藏神给我们的恩赐。恶仆人的结局就是被弃绝，他有的一千两银子也被夺走了，自己还被圈在了外面的黑暗里。当我们没有了基督的怜悯与恩典时，就是在黑暗里面。你若要得着神给你的恩典，愿意神更多地祝福你，你就要委身于神的国度，你就要进入到神的家里，参与到这个家庭的建设中来。当你进来的时候，神必丰丰富富地赐福予你。

这样一个比喻，让我们每一个人在以下几个方面警醒：第一，说到我们人的才干，都是神对我们生命的一种期盼，期盼着你能够来使用它。不论是使用你原来就有的技能，还是你在基督里面有的属灵恩赐，这一切都需要你来使用。同样地，在使用这一切的时候，主所要的是我们忠心。忠心是我们在基督的面前，得以侍奉的一个重要因素。今天你在社会上工作，无论你做什么，你要明白，这也是神给你的一个使命，你需要做好你的本职工作，需要在你工作上来荣耀神、见证神，

同样在教会里，也需要你有忠心。你要忠心地来侍奉神，要传福音，要来参与教会的事工，让神的国度扩展。当我们参与到教会的事工中时,我们就会得到收获。凡你在基督里面付出的，都会有收获。也就是说，当你在基督里面有了付出，神就会恩待你，让你得享他所带给你的丰富和恩典。

当我们有了这样的一种认识之后，我们就知道，在我们的生命里，有一个非常重要的原则，就是：凡有的还要加给你，凡没有的连你所有的也要取去。这是一个非常重要的原则，无论是在工作方面还是在侍奉方面都适用。你愿意使用你的才干和恩赐吗？当你使用的时候，基督就要将更多这样的恩典和恩赐赏给你。

马太福音里一个非常重要的内容就是——天国。我们今天分享的也是一个天国的比喻。在这个比喻里我们看到了在管理天国的产业时的这样几个原则。

第一个原则，主按照他自己的意思，来分配自己的产业。所以说我们要明白，在神的国度里，我们是仆人。主必按照他自己的心意和旨意来分配恩赐和责任。

第二个原则，神会根据我们不同的恩赐，托付我们不同的责任。神愿意赏赐我们每一个人，会让我们的恩赐和责任、生命和使命相对应。

第三个原则，我们在天国里侍奉的态度，和我们采取怎样的行动，决定了我们侍奉的最终结果和收获。

第四个原则，神按照我们忠心的程度决定对我们的奖赏。在天国里对于忠心的仆人，神不是根据他们事工的大小来确定对他们的赏赐。对于赚五千两银子和赚两千两银子的仆人，神给了他们同样的奖赏。

第五个原则，凡使用恩赐的还要加给他，凡不使用的连他所有的也要夺去。神国度中的侍奉需要我们每一个人都有份。不是一部分人，不是少数人，而是所有的人，所有在基督的生命里有份的人，都要在侍奉上有份。你不能只享受神给你的恩典，而没有侍奉。你不可以将神的恩赐藏起来。

所以，弟兄姊妹，当我们在基督的里面时，我们应该竭力地追求认识神，然后积极地行动起来，热忱地侍奉神。愿神藉着他给我们的恩赐来祝福我们，使我们的工作和我们的侍奉多而又多，好上加好。愿神祝福我们每一个人。阿们！