何以见神？
根据黄保俊牧师2009年9月6日证道整理
经文：约14：1—14
约翰福音第14章第1-14节：
“1你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。2在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。3我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。4我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。”5多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”6耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。7你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”8腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”9耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？10我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。11你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所作的事信我。12我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。13你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。14你们若奉我的名求什么，我必成就。”
当年主的门徒跟随耶稣有三年之久，与主朝夕相处，一起生活作工。门徒腓力曾对耶稣说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”事实上在我们的信仰里面，我们也希望能看见神，但神是个灵，我们无法直接得见他的面，“从来没有人看见神……”（约1：18）。那么，怎样才能看见神？
一、透过相信耶稣看见神
耶稣曾多次强调“你们信神，也当信我”（约14：1；11）。耶稣为何要求门徒信他？
1．他是神的真像（来1：3）
希伯来书第1章第3节：
3他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
“真像”原文为表记、复制品、表象，这是从神的属性说的。父并不为人所见，只有子将父表明出来（约1：18）。
约翰福音第1章第18节：
18从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。
故此，人若认识子，也就认识父，并且已经看见他（约14：7），耶稣说：“人看见我，就看见了父”（约14：9）这当然不是以一种外在的形象来说明神的容貌，而是指着内在的属性而言。有罪的人不能全然像神，只有独生子耶稣基督才是神本体的真像，有着真理的仁爱、和平、圣洁等。
2．他是我们的救主
从古至今，没有人看见神的真体，旧约中的摩西亦然。因为神住在人不能靠近的光里（提前6：16）。
提摩太前书第6章第16节：
16就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
神是圣洁，人非圣洁就不能见神。然而耶稣降生，在S字J上承担了我们的罪行，叫我们因信他，罪就得着赦免，使我们藉着耶稣可以在光中见光，得以认识神。“你们若认识我，也就认识我的父”（约14：7）。惟有耶稣是我们的救主，能把父神显明出来。
3．他是我们的中保
“若不藉着我，没有人能到父那里去”（约14：6）。他是我们见到父神的唯一道路，是我们与神之间的一位中保。耶稣代表了父神，是我们进到天国的通行证，是我们看见父神的一个凭据。耶稣说：“人看见了我，就是看见了父”（约14：9）。任何人不藉着主耶稣，就见不到父神。我们是透过耶稣所讲的话，所做的事看见神。
二、透过信心看见神
何为信心？信心是人与神之间交通的动力，能使人更加认识神，看见神，从神那儿获得恩典和祝福，使人胜过世界，使不可能的事成为可能。
1．信心是神所赐
信心是神所赐，既是恩赐也是礼物。信心就是对神的信靠、信赖、相信。但为何人信心的程度不同，甚至有人根本不信？其实，神希望每一个人都有信心，透过信心都能认识祂，但并非所有的人都能得到，关键有人不配得这信心。没有信心的人无法认识神，因为人看见神是凭信心而不是凭眼见。
2．用信心来看神
眼睛看与信心看，其结果是不一样的。主复活后向多马显现，并说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了”（约20：29）。
约翰福音第20章29节：
29耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”
眼睛只是用在属物质的世界里，我们若只用肉眼去看属灵的事，恐怕有许多属灵的东西被蒙蔽，不为我们所见。信心乃是衡量人与神之间的关系,不取决于人信主时间长短。腓力跟随耶稣，三年来他看见耶稣行了许多神迹，但他看不见耶稣是神的儿子。耶稣说：“你们当信我。”就证明有人跟随他多年还不相信他。耶稣指出人的信心有真也有假，因人往往只相信眼睛所看到，以外在表象认识耶稣。要从耶稣身上看见神，必须换一种眼光来看，就是信心的眼睛。例如：患血漏的女人的信心（可5：25—34），迦南妇人的信心（太15：22—28），百夫长的信心（太8：5—10），抬瘫子之人的信心（可2：3—5）。只有运用信心的眼睛来看属灵的事，否则人无法从耶稣的身上看见神（约14：11）。
马可福音第5章第25—34节：
25有一个女人，患了十二年的血漏，26在好些医生手里受了许多的苦，又花尽了她所有的，一点也不见好，病势反倒更重了。27她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，28意思说：“我只摸他的衣裳，就必痊愈。”29于是她血漏的源头立刻干了，她便觉得身上的灾病好了。30耶稣顿时心里觉得有能力从自己身上出去，就在众人中间转过来，说：“谁摸我的衣裳？”31门徒对他说：“你看众人拥挤你，还说‘谁摸我’吗？”32耶稣周围观看，要见作这事的女人。33那女人知道在自己身上所成的事，就恐惧战兢，来俯伏在耶稣跟前，将实情全告诉他。34耶稣对她说：“女儿，你的信救了你，平平安安地回去吧！你的灾病痊愈了。”
马太福音第15章第22—28节：
22有一个迦南妇人从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”23耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧！”24耶稣说：“我奉差遣，不过是到以色列家迷失的羊那里去。”25那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”26他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”27妇人说：“主啊，不错，但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”28耶稣说：“妇人，你的信心是大的，照你所要的，给你成全了吧！”从那时候，她女儿就好了。
马太福音第8章第5—10节：
5耶稣进了迦百农，有一个百夫长进前来，求他说：6“主啊，我的仆人害瘫痪病，躺在家里甚是疼苦。”7耶稣说：“我去医治他。”8百夫长回答说：“主啊，你到我舍下，我不敢当；只要你说一句话，我的仆人就必好了。9因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说：‘去’，他就去；对那个说：‘来’，他就来；对我的仆人说，‘你作这事’，他就去作。”10耶稣听见就希奇，对跟从的人说：“我实在告诉你们：这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。
马可福音第2章第3—5节：
3有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的。4因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。5耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”
三、透过信徒的见证看见神
信徒的见证应该有这三个方面：
1．蒙神的恩典
在我们的身上都有神所赐的恩典——疾病得医治、患难中蒙神保护、被邪灵所附者完全得释放等。但今天有些人看见这些事，也不肯相信。当年耶稣行了许多神迹，也有人不信，耶稣说：“除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看”（太12：39），并非耶稣没有能力，而因他们看见也不相信。
2．生命中的改变
人之初，性本善。但当人逐渐长大，随着环境的变化，人的本性不是变得越来越好，而是变得越来越坏，圣经说：“坏到极处”。只要人信耶稣，生命就会改变。因而从一个人的生命改变可以看见神，见证神的同在。这对所有信耶稣的人来讲是非常重要的。如果信了耶稣，生命没有好的改变就证明你没有看见神，也不能叫人从你的生命中看见神。
3．生活中的见证
耶稣说：“你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信也当因我所作的事信我”（约14：11）。看见神一个最基本的方法——“当因我所作的事信我。”耶稣的待人处事就是我们的榜样，对待有罪的女人，耶稣不是要定她的罪，而是给她一个悔改的机会；对待可恶的税吏，耶稣为拯救他，和他做朋友；对待外邦人，耶稣不是歧视，而是接纳；对待BP他的人，耶稣没有仇恨，而是赦免、饶恕。耶稣在世间的生活就是最好的见证。
信耶稣要有生活方面的见证，要叫人因看见我们的好行为将荣耀归于神，更叫人因我们所做的事认识神。行为的确是信心最重要的证明，一个有信心的人，生活肯定有见证。信心若无行为就是死的（雅2：14—20），我们之所以有好的行为就是信心的结果，也见证了神在我们中间，这是神的作为。
雅各书第2章第14—20节：
14我的弟兄们，若有人说自己有信心，却没有行为，有什么益处呢？这信心能救他吗？15若是弟兄或是姐妹赤身露体，又缺了日用的饮食，16你们中间有人对他们说，“平平安安地去吧！愿你们穿得暖吃得饱”，却不给他们身体所需用的，这有什么益处呢？17这样，信心若没有行为就是死的。
18必有人说：“你有信心，我有行为。”你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看。19你信 神只有一位，你信的不错；鬼魔也信，却是战惊。20虚浮的人哪，你愿意知道没有行为的信心是死的吗？
“信就是所望之事的实底……”（来11：1），愿我们凭着信仰和我们的信心以及我们的见证来证明神的存在，将荣耀归给天父。阿们！
