罗马书1:8-17
8第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的 神，因你们的信德传遍了天下。9我在他儿子福音上，用心灵所侍奉的 神，可以见证我怎样不住地提到你们；10在祷告之间常常恳求，或者照 神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。11因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。12这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。14无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，15所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
16我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
引言
每个人活在世上多多少少都有一些愿望，有些人实现了他的人生愿望，有些人没有实现他的人生愿望，只能带着遗憾离开世界。保罗也是如此，他也有一些愿望。他有一些什么愿望呢？
愿望
保罗在谈自己的愿望之前，先为罗马的信徒感谢神。感谢的内容是罗马信徒的信德传遍了天下，信德就是信心，可见罗马信徒对神有很好的信心。罗马是帝国的首都，罗马信徒的一举一动自然会受到各地信徒的关注。注意，罗马教会并不是保罗所建立，可能是五旬节圣灵降临的日子，有一群来自罗马的客旅，在五旬节时听了使徒们所传讲的福音信主。后来他们回到罗马，于是自发成立了罗马教会。
保罗为何要写信给罗马教会？可能是保罗计划要到西班牙传福音，路经罗马，希望罗马成为他去西班牙的中转站。那么罗马教会对保罗所传的福音不甚了解，于是保罗写信阐明他所传的福音，使罗马信徒放心接待他。（参罗15：22-29）
保罗按照他平常写信的习惯，总是在问安之后，就为当地的教会而感谢神。然后是他的祷告，保罗祷告希望神给他预备通达的道路去罗马。
那么神有没有听他的祷告呢？神还是听了他的祷告，不是现在去罗马，而是以后去罗马。在使徒行传中保罗乃是以囚犯的身份去了罗马，在罗马软禁了2年后被释放，保罗终于如愿以偿，他去了梦寐以求的西班牙传道。
保罗在祷告中表达了他的愿望，表达了他之所以想去罗马的目的是什么？
一．坚固信徒
11节
11因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。
话语分享、坚固信心
8节我们已经得知罗马信徒的信心非常好，那么保罗去还能给他们带来什么呢？保罗说他要把些属灵的恩赐分给他们，注意这里的“属灵的恩赐”不是指“圣灵的恩赐”，我们知道圣灵的恩赐，是圣灵随自己的意思分给各人的。保罗没有这样的权柄可以分给各人圣灵的恩赐，那么这里的属灵的恩赐就是指保罗到访时所给予的教导或劝勉。保罗这样做的目的是什么？乃是要使他们可以坚固。只有神的话语能坚固我们的信心，信心是建立在神的话语之上的。
保罗在他宣教的旅程中，他时常所做的事工就是坚固信徒的信心。
徒14:20下-22
第二天，同巴拿巴往特庇去。21对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，22坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入 神的国，必须经历许多艰难。”
徒15:40-41
40保罗拣选了西拉也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。41他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。
徒16:4-5
4他们经过各城，把耶路撒冷使徒和长老所定的条规交给门徒遵守。5 于是众教会信心越发坚固，人数天天加增。
徒18:23
23 住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。
特别是教会遭BP，弟兄姐妹的信心很容易动摇。保罗有时自己不能去坚固一些信徒，于是他写信去坚固他们，或者他派提摩太、提多等其他同工去坚固他们。
林前1:6-8
6 正如我为基督作的见证在你们心里得以坚固，7 以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。8 他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。
神必坚固我们到底，但神往往是透过神的话语来坚固我们。
每一次的聚会，我们来聆听神的话语，神的话语就会坚固我们的信心。聚会一缺少，我们的信心就容易软弱、容易灰心。
有一次，我与一些弟兄姐妹分享说：“我曾经历这样的事情，就是礼拜天过后，我的信心很刚强，慢慢的到礼拜五六的时候，信心就很软弱，又到礼拜天听了神的道又刚强起来。信心总是不断的起伏。”有一位弟兄跟我说：“你也会这样啊！”我说：“我也是人嘛！”原来他跟我有一样的经历。
彼此相交、同得安慰
12节
12这样，我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
11节经文我们看到保罗所要带给罗马信徒的益处，使他们可以得坚固。12节经文我们看到保罗因彼此的信心，而可以同得安慰。换一句话说，保罗不仅给罗马信徒带去安慰，保罗也从罗马信徒身上得益处，因他们的信心而得安慰。一方面我们可以看到保罗的谦虚心到何等程度，另一方面我们看到这就是基督徒团契之间的互动带来的祝福。弟兄姐妹彼此相交，一同得帮助。
怎样可以使我们的信心得坚固？一方面是从神的仆人聆听神的话语，可以信心得坚固；另一方面是透过弟兄姐妹之间彼此的相交，彼此的分享，就可以信心得坚固。
我们下午的聚会设计是包括两个方面，一方面是主日崇拜，这是垂直面的相交，我们与神的相交，聆听神的话语，我们的信心得以坚固。另一方面是崇拜之后的小组聚会，这是水平面的相交，我们彼此之间的相交，借着彼此分享神的恩典，我们的信心得以坚固。参加过小组聚会的弟兄姐妹，都会喊“阿门”！只要我们有一颗谦卑的心，我们发现在与弟兄姐妹的交通中，我们都能得到激励坚固。为什么我们没有得到坚固帮助？往往是我们受自己的嫉妒和骄傲所蒙蔽。
每一次的聚会都应该是让我们信心得坚固的聚会，盼望我们教会的聚会给弟兄姐妹带来祝福。希望弟兄姐妹不要忽略下午小组的聚会，只有与神的相交，却没有与其他弟兄姐妹的相交，我们的生命不会健康成熟的成长。两方面要平衡，我们的信心就会越来越刚强。
今日应用
弟兄姐妹，我们的信心坚固吗？要记得神的话语能坚固我们的信心，因此要坚持参加主日崇拜，也要坚持参加小组的聚会。盼望我们的信心坚固，并且我们坚固的人有责任去坚固那信心不坚固的人，好像保罗一样去坚固他人。
二．得些果子
13节
13弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。
保罗第二个愿望是去罗马得些果子，什么叫做“得些果子”？得些果子不是指结果子，乃是指收果子。结果子是每个基督徒的责任，耶稣是葡萄树，我们是枝子，枝子主要的功能就是为主多结果子。但收果子是工人的责任，耶稣说：“要收的庄稼多，收割的工人少，所以你们要求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”那么什么叫做收庄稼或收果子呢？收庄稼或收果子就是领人归主。保罗要带领罗马人归主，如同在其余的外邦人中一样。神兴起保罗成为外邦人的使徒，主要的使命托付就是领人归主，收割主的庄稼。我们是否看到等待收成的果子呢？
屡次定意
定意的意思就是计划，保罗想望的心已经开始行动。保罗不是一次计划要去罗马宣教，而是多次计划要去罗马宣教。我们有传福音的具体计划吗？
教会的目标与计划很重要，先有目标，然后有计划如何达成目标。我们的教会有五大目标，向上敬拜、向下教导、向内相交、向外宣教、内外服侍。（一起用手势表达）
教会的存在有一个外展的目标就是宣教，为了达成这个目标，我们组织信徒做户外福音活动，比如英雄山福音活动、滨州短宣活动、红星美凯龙广场赞美操活动等。
以上是我们教会的目标和计划，那么我们个人也需要有传福音的目标与计划。比如今年我传福音的目标是向二十个人传福音，那么我就要计划如何去实现这个目标。我要计划向谁传、到哪里传。
有人说：人可以分成三类，第一类是有目标和计划的人，而且将目标和计划都写出来的人，这一类占少数往往是比较成功的人士。第二类是有目标和计划的人，但没有将目标和计划写出来，却是放在脑海里的人，这一类人比第一类差一点，也算比较成功的人士。第三类人是没有目标和计划的人，这一类人往往占了绝大多数，他们毫无目标和计划，他们的人生随波逐流，这一类人往往一事无成，人生没有多少建树。试问：“我们是属于其中哪一类人？我们是有目标和计划的人吗？”
人生要有目标很重要，有人说：“埋葬目标等于埋葬梦想、埋葬目标等于埋葬自己。”盼望我们都成为有目标的人，教会的目标成为我们人生的目标，神的目标要成为我们人生的目标。
仍有阻隔
传福音的计划并不是一帆风顺的，保罗数次想去罗马，想为神做事，神就会为他开门吗？神比我们更有智慧，神知道未来的事，神要我们学习等候、忍耐，神知道我们什么时候去是最恰当的时候。
我要为神做工，神就一定开门，这样的想法是错的。
徒16：6-10
6圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。7到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。8他们就越过每西亚，下到特罗亚去。9在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们！”10保罗既看见这异象，我们随即想要往马其顿去，以为 神召我们传福音给那里的人听。
保罗传福音，圣灵却禁止，神有更好的安排，我们要相信神比我们更有智慧。保罗没有办法去罗马，但他放弃了吗？没有！如果不能成行，就用写信，不能用脚，就用手。我们为神做事，常很固执，设定一个计划，就要神按照我们的方式去做。保罗是一个会变通的人，当他的脚不能去罗马的时候，他的手可以去，于是写信给罗马人。还好，保罗没有去罗马，如果当时去了罗马，我们就读不到罗马书了。
今日应用
盼望保罗第二个愿望也成为你我的愿望，领更多的人进入到神的荣耀里。我们需要为达此目标而有所计划，定下教会和个人的传福音计划。虽有阻隔，我们仍然不放弃，学习忍耐等候神的时间，证明神恩惠的福音。
三．还福音债
14-15节
14无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，15所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。
保罗第三个愿望就是要还福音的债，欠债有两个因素。第一是向某人借了钱，所以成了欠债的人；第二是从第三者手中，得到为他人预备的金钱，所以成了欠债的人。
举例说明，第一种情况是我向你借了一万元，我便成了欠债的人；第二种情况是某某人要我将一万元转交给你，在我将这一万元送到你手中之前，我也是欠了你的债的人。
那么保罗的情形是第一种的情况吗?保罗是向罗马人借了什么必须要偿还吗？不是！而是第二种的情况，就是耶稣基督将福音托付给他，他有责任要将福音带给他人。因此保罗欠了众人的债，神特别兴起保罗做外邦人的使徒，因此保罗欠了外邦世界的债。
保罗向希腊人，也向野蛮人，向聪明人，也向愚拙人，他尽他所能的去传福音，用脚还债，也用手还债。福音是面向所有人的，我们要向神感恩，神没有轻看野蛮的人，愚拙的人。
林前1:26-29
26弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。27 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。28 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，29使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
今天，我们教会有没有轻看没有文化的人，有没有轻看愚拙的人？如果有的话，求主赦免！
保罗说自己是用全身的力量传福音，虽如此也还不清这福音的债，传福音是需要我们的一切都要倾注在福音里面。神的话语说，我们要尽心尽性尽意尽力爱主我们的神，保罗要这样做，因这福音能带给人救恩。
16-17节
16我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。17因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
这两节经文是本书的钥节，概括了全书的内容。保罗为何尽力的传福音给罗马人？因为他深知唯有福音能拯救一切相信的人。福音为何能拯救一切相信的人？因为神的义正在这福音上显明出来，这义是本于信，以致于信。神的义是以信心开始，也以信心结束。神的义是指因信耶稣基督而有的义。义人必因信得生，即义人因信得生命。
今日应用
我们虽然不是使徒，也同样欠了全世界的债。福音临到了我们，我们便没有据为己用的自由。谁都无权宣称福音是他的专利。好消息必须要分享，我们有责任要让他人知道福音。欠债不还公认是不荣誉的行为，我们应当和保罗一样，急于要将这债务还清。
再则，我们要知道唯有福音能拯救一切相信的人，除了福音，人类没有出路。
结语
保罗有三个愿望：第一个愿望是坚固信徒，第二个愿望是得些果子，第三个愿望是还福音的债。盼望保罗的愿望也成为你我的愿望，盼望我们能给他人带去祝福。
