经文：腓3:1-11
证道人：李斌斌传道
整理：朝阳堂编辑组 2017年3月19日晚间讲稿
引言：
弟兄姊妹主内平安！
感谢神带领我们进入《腓立比书》第三章的分享。《腓立比书》被称为“喜乐的书信”，这喜乐在今天的经文中又一次体现出来！保罗说：“弟兄们，我还有话说：你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们，于我并不为难，于你们却是妥当。”亲爱的弟兄姊妹，您能想象这话是出自一位为主受BP、正被关押在监狱里的人之口吗？保罗本应是受安慰的对象，他却反过来，安慰看似比他处境好得多的腓立比教会的信徒！那么，保罗喜乐的源头是什么呢？
一、不止息喜乐的源头
保罗说：“弟兄们……你们要靠主喜乐。”——“靠主”！所有神儿女的喜乐的源头，都不在这有形的世界中，乃在“上头”——正如使徒雅各所说：“各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的，在他并没有改变，也没有转动的影儿。”（雅1:17）这就是保罗喜乐的源头，也是今天凡相信接受耶稣基督作他救主的所有圣徒喜乐的源头！是你我喜乐的源头！因此，使徒保罗劝勉腓立比教会的圣徒要靠主喜乐。基督徒常可在主里有真正的喜乐，无论他们的景况如何。“基督徒歌唱的源头远在高天之上。”没有什么事情能真正影响他的喜乐，除非先把救主从他里面夺去，但那显然是不可能的。人的快乐会受痛苦、悲伤、疾病、穷困和惨事所影响。但基督徒的喜乐凌驾于所有生活的波折之上。保罗在狱中也能这样劝勉信徒，足以证明这一点。我们确实可以听取一个象他这样的人的劝告！
保罗把“何谓基督徒不止息的喜乐”写了出来，他一定感觉到，已经把一个重大的挑战放在腓立比教会的面前。对他们来说，他们也许同样会遭遇到像保罗面临的逼害，甚至死亡。从一个角度来看，基督教犹如面临生死之争战。但是在争战里面，或者超越了这个争战，便充满了喜乐。耶稣曾说：“这喜乐也没有人能夺去。”（约16：22）基督徒的喜乐是一种不能毁灭的素质；这是必然的，因为基督徒的喜乐是建立在主里。它的基础就是永远能够与耶稣基督同在。他可以丧掉一切，他可以失去所有人，但是他永远不能失去基督。因此，甚至在许多似乎不可能的环境中──只有痛苦和不安存在，基督徒的喜乐仍然存在，因为一切生活上的威胁、恐怖与不安，都不能把基督徒与上帝的爱隔绝，这爱是在他的主基督耶稣里的（参罗8：35-39）。
1756年，正值福音复兴运动传遍整个英国，有一位浪子的父亲写信给约翰•卫斯理（John Wesley）。他的儿子当时被关押在约克郡（York）的监狱中。这位父亲在信中说：“这件事一定是上帝的作为：上帝没有因我的儿子犯罪就弃掉他，而是给他一段时间悔改。不单如此，还给了他一颗悔改的心。”这个青年人是因为他所犯的罪而被判死刑的，父亲接着说：“因信耶稣基督，他的平安与日俱增，直至他行刑那一天，他从囚室中走出来，身上穿着囚服，登上奔往刑场的那辆马车。而当他离开的时候，脸上却上流露出喜乐和镇定的神情，所有旁观的人都觉得非常惊讶。”这个青年已经因信基督耶稣已经得到了内心的平安和喜乐，甚至连刑台也不能使他失去喜乐。然而，在当时的腓立比教会中却有一股逆流：有人想要混淆基督的真理，把一些似是而非的道理教导人。这使得教会出现了一些问题：就是有人教导关于凭着在身体上行割礼，来赚取神的义。
二、人所以为的义
1、防备犬类——假师傅
保罗教导腓立比教会的信徒“要防备犬类……作恶的和妄自行割的”，这些是指同一群人──假师傅，他们意图把基督徒规限在犹太律法之下，并说公义要藉着守律法和礼仪得到。
首先，他们是犬类。在《圣经》中，犬类是不洁的动物。犹太人用这词来形容外邦人！犬类常常在街头流浪觅食。保罗在此用犬类形容犹太的假师傅，他们意图败坏教会。他们在教会以外，他们努力要靠着礼仪而存在。他们“选择拾取桌子下的零碎而不去坐席”。
其次，他们是作恶的。他们声称是真信徒，争取进入基督徒相交中间，为要传播他们虚假的教训，他们作工的结果只会是恶的。
第三，称他们为妄自行割的。这是针对他们守割礼的观点而作出的讽刺描述。毫无疑问，他们坚持人要得救必须先行割礼。但他们只是取了割礼的物质和字面意义，完全不考虑割礼的属灵意义。割礼起初是神与祂百姓立约的凭据，在身体上的记号。（参看创世记17:9-13），割礼象征人在一切事上顺服神成为立约之民，与犯罪的旧生命断绝，洁净自己的内心，将自己献给神。而当年那些在腓立比教会传讲旧约律法的人虽坚持人必须行割礼，但却任由肉体为所欲为。他们没有真心承认肉体已钉在S字J上死了。保罗是说他们只是妄自行割的人，不晓得分辨仪式和仪式里深藏的含意。
2、人的义
《以赛亚书》64章6节说:“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去，”因此保罗说:“我不废掉神的恩，义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。”（加2:21） 那么神的恩是什么呢？神的恩就是上帝藉着基督的死，无条件的代赎。人若意图赚取救恩，他只会令救恩无效；人若配得救恩，或可凭己力赚取救恩，救恩就不再是恩典了。弟兄姊妹，基督教信仰的精义是什么？
三、要得着基督（第7-11节）
为要得着基督！使徒保罗最大的渴慕就是认识基督、亲近主，和主有更亲密的相交。他说：“从经文中可以看到保罗的追求有以下几方面：
1、认识基督
认识基督，并且明白借着神的道所启示的基督的道路、性情和样式。第7-8节，保罗说“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
在我们的心中还有很多看为宝贵的东西，比如我们的爱人、孩子、事业，我们的前途，甚至家产等等。然而使徒保罗说，他为了基督“已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”求主帮助我们，更新改变我们的价值体系，使我们的价值观成为基督的价值观，这就是在《腓立比书》第二章我们分享过的“以基督的心为心”。这世界的王撒旦魔鬼想要用各样的事物诱惑我们，弄瞎我们属灵的眼睛，让我们爱慕世界。感谢主赐下圣灵内住在我们里面，使我们可以靠圣灵的能力胜过“肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲。然而，这是一个不断争战的过程，唯有借着祷告祈求和弟兄姊妹的彼此守望、代祷，才能坚固，并且在争战中得胜。保罗的劝勉的认识基督包括听从主的道，顺从圣灵，以信心、真理和顺服回应神给我们的带领、体贴神的心意——这就是使徒保罗得胜的大能利器！
2、得以在基督里面
第9 节，保罗说“并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义，”在基督里面，也就是与基督联合并相交，由此“使你们能分别是非，（或作‘喜爱那美好的事’），作诚实无过的人，直到基督的日子；并靠着耶稣基督结满了仁义的果子，叫荣耀称赞归与神。（腓1:10-11）；
3、明白基督复活的大能
明白基督复活的大能 (10节)，也就是生命得到更新，脱离罪恶的捆绑 (罗 6:4； 弗 2:5-6)，领受圣灵的能力，有力地为主作见证，行神迹和医治疾病，并且最终从死里复活(11节；弗 1:18-20)。
4、借着舍己将老我钉死在S字J
借着舍己将“老我“钉死在S字J上，为基督而活，为祂的道忍受患难，与基督一同受苦。
保罗说:“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在S字J上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”（加5:24-25）而对于自己的“老我“，保罗对付得更彻底，他说“我已经与基督同钉S字J，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。”（加 2:20）
四、来自神的义
信徒的义包括：罪得赦免、被神称义以及因信而被神接纳。因此，使徒保罗说：“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”（弗2:8-9）
1、罪得赦免——得救本乎恩
我们得救的根基和公义的盼望，就是藉着基督之死和祂所流的宝血而赐给我们的救赎之恩。
使徒保罗在写给以弗所教会的书信中说：“我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的”。（弗1:7-8）
并且，“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪”(罗3:25)基督在我们心里的复活生命是为了叫我们称义！《罗马书》4章25节说:“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
2、被神称义——得救是因着信
在《罗马书》3章22-24节，保罗说：“就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”
3、因信而被神接纳——披戴基督就是披戴神的义
《圣经》指出耶稣基督自己就是我们的义，又住在他们里面 “如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。基督若在你们心里，身体就因罪而死，心灵却因义而活。然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”（罗8:9-11）在《旧约圣经》中，弥赛亚被称为“公义的苗裔”和“耶和华我们的义” (参耶23:5)
因此，我们所拥有的不是我们自己的义，而是我们所信靠的耶稣基督的义。藉着住在我们里面的基督耶稣，我们就在他里面成为“神的义”。《哥林多前书》1章30节说:“但你们得在基督耶稣里是本乎神，神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”《歌罗西书》3章4节说，“基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”我们一切的指望都在基督里，我们的未来也因基督而充满盼望和光明，是因为我们信耶稣披戴了祂的义！
结语：
弟兄姊妹们，使徒保罗的一生正是因着靠主，即使面对极端恶劣的环境，他心中仍没有失去信心和盼望，反倒在患难中大有喜乐！他靠主而得的喜乐使他的一生像不倒翁一样，无数次倒下，又无数次靠主站立起来！使徒保罗的信心和见证，不仅成为他同时代的众教会、众信徒的安慰和榜样，更成为今天所有读使徒行传和保罗书信的人的鼓舞和榜样！最后，我想用《希伯来书》的话来与弟兄姊妹共勉：“我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望为我们信心创始成终的耶稣。（或作‘仰望那将真道创始成终的耶稣）”（来12:1-2上）愿主的圣灵开启我们的眼睛，让我们真认识祂、倚靠祂、仰赖祂的随时引导！阿们！
