证道经文：创 25:19-34;
[创世记 25:19] 亚伯拉罕的儿子以撒的后代、记在下面．亚伯拉罕生以撒、
[创世记 25:20] 以撒娶利百加为妻的时候、正四十岁．利百加是巴旦亚兰地的亚兰人、彼土利的女儿、是亚兰人拉班的妹子。
[创世记 25:21] 以撒因他妻子不生育、就为他祈求耶和华、耶和华应允他的祈求、他的妻子利百加就怀了孕。
[创世记 25:22] 孩子们在他腹中彼此相争、他就说、若是这样、我为甚么活着呢．〔或作我为甚么如此呢〕他就去求问耶和华。
[创世记 25:23] 耶和华对他说、两国在你腹内、两族要从你身上出来、这族必强于那族、将来大的要服事小的。
[创世记 25:24] 生产的日子到了、腹中果然是双子。
[创世记 25:25] 先产的身体发红、浑身有毛、如同皮衣．他们就给他起名叫以扫。〔以扫就是有毛的意思〕
[创世记 25:26] 随后又生了以扫的兄弟、手抓住以扫的脚跟、因此给他起名叫雅各。〔雅各就是抓住的意思〕利百加生下两个儿子的时候、以撒年正六十岁。
[创世记 25:27] 两个孩子渐渐长大、以扫善于打猎、常在田野．雅各为人安静、常住在帐棚里。
[创世记 25:28] 以撒爱以扫、因为常吃他的野味．利百加却爱雅各。
[创世记 25:29] 有一天、雅各熬汤、以扫从田野回来累昏了。
[创世记 25:30] 以扫对雅各说、我累昏了、求你把这红汤给我喝．因此以扫又叫以东。〔以东就是红的意思〕
[创世记 25:31] 雅各说、你今日把长子的名分卖给我吧。
[创世记 25:32] 以扫说、我将要死、这长子的名分于我有甚么益处呢。
[创世记 25:33] 雅各说、你今日对我起誓吧．以扫就对他起了誓、把长子的名分卖给雅各。
[创世记 25:34] 于是雅各将饼和红豆汤给了以扫、以扫吃了喝了、便起来走了．这就是以扫轻看了他长子的名分。
证道内容:
弟兄姊妹主内平安！我们今天来学习创世记25章19-34节。我证道的题目是“雅各与以扫”。
第一部分 经文理解
1. 整段经文梳理
以撒娶利百加为妻的时候正四十岁。“以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在利百加腹中彼此相争，她就说：‘若是这样，我为什么活着呢？’她就去求问耶和华，耶和华对她说：‘两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。’生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。两个孩子渐渐长大，以扫善于打猎，常在田野；雅各为人安静，常住在帐棚里。”（创25:21-27）“有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说：‘我累昏了，求你把这红汤给我喝。’”（创25:29-30）“雅各说：‘你今日把长子的名分卖给我吧！’以扫说：‘我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？’雅各说：‘你今日对我起誓吧！’以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。”（创25:31-34）
2. 重点经文讲解
19-21节：神使利百加怀孕
这段经文告诉我们，以撒四十岁时娶了利百加为妻。利百加不能生育，以撒就为她祈求耶和华。耶和华应允以撒的祈求，利百加就怀了孕。第26节经文告诉我们，利百加生儿子的时候，以撒年正六十岁。
我们看到，神使原本不能生育的利百加怀了孕。在整部圣经中，有多处神使不能生育的女子怀孕的记载。
利百加之前有撒拉，神使撒拉在年纪老迈、月经断绝的情况下怀孕生了以撒。（参创18:10-14）
雅各的妻子拉结原本不能生育，还把自己的使女辟拉给雅各为妾，使她因辟拉得孩子。然而，神顾念拉结，使她能生育。创世记30章22-24节记着说：“神顾念拉结，应允了她，使她能生育。拉结怀孕生子，说‘神除去了我的羞耻。’就给他起名叫约瑟，意思说：‘愿耶和华再增添我一个儿子。’”后来，拉结又生了便雅悯。约瑟和便雅悯的后裔是以色列十二支派中的两个支派。
以利加拿的妻子哈拿因不能生育内心愁苦。她向神祈祷，求神赐给他一个儿子，并且许愿说：“我必使他终身归与耶和华，不用剃头刀剃他的头。”（撒上1:11）撒母耳记上1章19-20节记着说：“次日清早，他们起来，在耶和华面前敬拜，就回拉玛。到了家里，以利加拿和妻哈拿同房，耶和华顾念哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的。’”我们知道，撒母耳是以色列一位很重要的先知，他照神的旨意立了两位以色列王，一位是扫罗王，一位是大卫王。
在新约中，我们熟悉的还有撒加利亚的妻子伊利沙伯。神使她生了一个儿子，就是预备主耶稣基督道路的施洗约翰。这些记载让我们感受到神是慈爱的神，他顾念我们，怜悯我们，担当我们的软弱。（参路1:5-25）
22-26节：神对雅各和以扫的预言
我们重点来看22-23节。当孩子们在利百加的腹中相争时，利百加不明白这是怎么回事，于是就求问耶和华。耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。”
有谁能够预言这两个孩子以后会成为两国、两族呢？又有谁能够立定“这族必强于那族，将来大的要服侍小的”呢？唯有耶和华我们的神。正如以赛亚书46章10节，神说：“我从起初指明末后的事，从古时言明未成的事，说：‘我的筹算必立定，凡我所喜悦的，我必成就。’”
神有至高的主权。“他说有，就有；命立，就立。”（诗33:9）罗马书9章10-18节记着说：“不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）神就对利百加说：‘将来大的要服侍小的。’正如经上所记：‘雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。’这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！因他对摩西说：‘我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。’据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。因为经上有话向法老说：‘我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。’如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁；要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。”撒母耳记上2章6-8节也记着说：“耶和华使人死，也使人活；使人下阴间，也使人往上升。他使人贫穷，也使人富足；使人卑微，也使人高贵。他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，得着荣耀的座位。”
27-34节：以扫把长子的名分卖给雅各
我们藉着这段经文知道，以扫因着从田野回来累昏了，求雅各把熬的红豆汤给他喝。雅各叫以扫将长子的名分卖给他，并叫以扫对他起誓。以扫轻看长子的名分，说：“我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？”以扫就对雅各起了誓，因着眼前的一点食物把长子的名分卖给了雅各。
以扫轻看长子的名分，因着一碗红豆汤卖了自己的名分。圣经中还有一个人玷辱了长子的名分，就是流便。他因着污秽了父亲的床，叫长子的名分归了约瑟。创世记49章3-4节，雅各祝福众子时说：“流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众，但你放纵情欲、滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。”
而今，我们基督徒既靠着主的宝血成为神的儿子，也要守住尊贵的身体，不可玷辱儿子的名分。帖撒罗尼迦前书说：“神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，不放纵私欲的邪情，像那不认识神的外邦人。”（帖前4:3-5）又说：“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。所以，那弃绝的，不是弃绝人，乃是弃绝那赐圣灵给你们的神。”（帖前4:7-8）所以，我们务要遵行神的旨意，成为圣洁，远避淫行。否则，我们就是弃绝那赐圣灵给我们的神，必要受到主的报应。
希伯来书12章14-17节说：“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的，他因一点食物把自己长子的名分卖了。后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。这是你们知道的。”非圣洁没有人能见主，所以我们要追求圣洁、持守圣洁。这是我们必须遵守的命令，不是所谓的律法主义，更不是另一个福音。
第二部分 经文延展
1. 经文延展角度
结合本次证道的主题，我选取经文延展的角度是“神全权的拣选”。
诗篇75章6-7节说：“因为高举非从东，非从西，也非从南而来。惟有神断定，他使这人降卑，使那人升高。”诗篇135章6节说：“耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”下面，我结合旧约中约瑟、以法莲和大卫的事例进行延展分析。
2. 经文延展分析
A. 约瑟
我们知道，约瑟十七岁与他哥哥们一同牧羊。神按着他的旨意拣选了约瑟，并两次赐梦给约瑟。
第一个梦记载在创世记37章6-8节。“约瑟对他们说：‘请听我所作的梦：我们在田里捆禾稼，我的捆起来站着，你们的捆来围着我的捆下拜。’他的哥哥们回答说：‘难道你真要作我们的王吗？难道你真要管辖我们吗？’他们就因为他的梦和他的话，越发恨他。”
第二个梦记载在创世记37章9-11节。“后来他又作了一梦，也告诉他的哥哥们说：‘看哪，我又作了一梦，梦见太阳、月亮与十一个星向我下拜。’约瑟将这梦告诉他父亲和他哥哥们，他父亲就责备他说：‘你作的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？’他哥哥们都嫉妒他”。
后来，他的哥哥们在多坍同谋要害死约瑟，彼此说：“你看！那作梦的来了。来吧！我们将他杀了，丢在一个坑里，就说有恶兽把他吃了，我们且看他的梦将来怎么样。”（创37:19-20）最后，约瑟被他的哥哥们卖到埃及。然而，神藉着约瑟拯救了雅各全家，在大饥荒中保全了他们的性命，应验了神赐与约瑟的两个梦。
B. 以法莲
我们继续看创世记48章14-20节雅各祝福以法莲和玛拿西的记载。
以法莲和玛拿西是约瑟的儿子。以色列给他们祝福时，“伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。”（创48:14）
约瑟见雅各把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，想要纠正雅各，并说：“我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。”（创48:18）但是雅各不从，他说：“我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”（创48:19）“于是立以法莲在玛拿西以上。”（创48:20）
C. 大卫
我们最后看撒母耳记上16章6-13节撒母耳膏大卫的记载。
神差遣撒母耳往耶西那里去，要在他众子之内预定一个作王的。当“撒母耳看见以利押，就心里说，耶和华的受膏者必定在他面前。耶和华却对撒母耳说：‘不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。’”（撒上16:6-7）耶西叫他七个儿子都从撒母耳面前经过，撒母耳却说：“这都不是耶和华所拣选的。”（撒上16:11）最后，撒母耳对耶西说：“你的儿子都在这里吗？”耶西回答说：“还有个小的，现在放羊。”（撒上16:11）大卫来后，“耶和华说：‘这就是他，你起来膏他。’撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。”（撒上16:12-13）
我们通过这三处记载进一步体会到神对摩西所说的“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”体会到罗马书9章11节所说的“神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主”。
第三部分 经文践行
1. 践行的切入点
我设计“经文践行”的切入点是“我们当看重儿子的名分”。
以弗所书1章4-6节记着说：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。”
2. 践行思考分享
罗马书8章14-17节记着说：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。”从这段经文我们知道，我们若是被神的灵引导，就是神的儿子。我们所受的是儿子的心，可以呼叫神为“阿爸，父！”圣灵与我们的心同证我们是神的儿女，和基督同作神的后嗣。我们和主一同受苦，也必和主一同得荣耀。
神按着他的旨意从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们成为他的儿女。神将怜悯和恩典加在我们身上，使我们相信主，靠着主的宝血使罪得赦。神赐给我们圣灵，使我们明白一切的真理，持守圣洁的生活，成为光明之子。神眷顾我们，藉着试验和操练提升我们的信心、心志、智慧和能力，直到我们长大成人，满有基督长成的身量。神也保守我们，藉着劝戒和管教使我们行在真理的路上，并在真道上站立得稳。
神知道他的选民，并将选民的名字写在生命册上。神虽然没有将生命册上的名字显明给我们，但是他将真道赐给了我们，使我们知道如何遵行神的旨意，过神所喜悦的生活。神也使我们知道：凡按着真理行在光明里面的，他们的名字必在生命册上。所以，只要我们信靠主耶稣基督，明白神的真道，持守神的命令，结出圣灵的果子，就必找到天国的窄门，得到神所应许的永生。
结语：
通过学习创世记第25章，我们看到神顾念利百加，使利百加怀孕；看到神按着自己的旨意拣选雅各和以扫——“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的”；看到以扫轻看他长子的名分，因着一碗红豆汤将长子的名分卖给了雅各。接着，我们就“神全权的拣选”这一角度进行延展分析，一同学习了关于约瑟、以法莲和大卫的经文。最后，我们就“当看重儿子的名分”这一切入点进行了学习和思考。
愿我们看重儿子的名分，谨慎自守，对神、对人存无亏的良心！阿们！
