应当一无挂虑 腓立比书四章四至七节

读经：腓立比书四章四至七节。

  我们许多肢体信主以后，喜乐与平安不是增多了，反是减少了。除了为生活、为工作、为父母、为孩子、为身体、为投资等担心以外，还经常纠结于信仰中那些次要的东西、相对的东西、人情世故的东西、知识与教条的东西、律法仪俗的东西、宗派主义的东西、道德主义的东西、行为细节的东西，总之都是琐琐碎碎的东西等等，诚如使徒保罗所谈的那样：“这个不许吃，哪个不许摸......”，诸如此类。结果不仅自己负担越来越重，而且还不停地把这些担子加在别人身上，结果，使我们不但没有经历到真理中的自由，反而又多了许多烦恼、张力和冲突。这绝不是神的心意！

人都是喜欢喜乐，不喜欢忧愁的。人要喜乐而不忧愁，就必须不背重担。照圣经上所记的，重担有两种：一种是罪的重担，一种是挂虑的重担。罪若没有解决，就没有喜乐；挂虑若没有解决，也没有喜乐。如果罪的重担解决了，而挂虑的重担不解决，喜乐也就不完全。必须罪和挂虑两个重担都解决了，才能喜乐。

  在基督徒身上，罪这个重担是已经解决的了。但是，挂虑的重担如果不解决，就仍然不能喜乐。基督徒如果不喜乐，就不荣耀主。这个不喜乐，并非神给基督徒的分。然而，基督徒能常常喜乐的有几人呢？神要你作祂的儿女，神也要你常常喜乐。你若没有喜乐，就不是基督徒应有的生活，应有的态度。基督徒应当常常喜乐。现在我们把腓立比四章四至七节的话，一句一句看下去。

“你们要靠主常常喜乐；我再说，你们要喜乐。”我们要知道，“要喜乐”是神的一个命令。神从来没有命令我们去作所不能作的。神给人的命令，都是人所能作得到的。神在这里命令我们应当靠主喜乐，并且应当常常喜乐。如果有一个人拜偶像，我们知道这是违背神的诫命。如果有一个基督徒不喜乐，我们知不知道这也是违背神的命令呢？喜乐既是神的一个命令，我们就应当照着去实行；不然，就是违背神的命令。也许有人要想：喜乐不能是勉强的，我不喜乐的时候怎能喜乐呢？我的身体不好，我的事情又忙又难，我的儿女又多又不听话，像我这样的情形怎能喜乐呢？是的，有许多事是使你不能喜乐。但是请你注意，圣经在这里不是说你要靠你自己喜乐，乃是说“你们要靠主常常喜乐”─这句话也可译作“你们当常常在主里喜乐”。神不是叫我们靠着环境喜乐，靠着顺利喜乐，神是告诉我们：“在主里喜乐。”有一件事要认定了：我们不是因环境而喜乐，乃是因我们的主而喜乐。当处境艰难，伤心流泪的时候，我们却能因着仰望那爱我们的，也是我们所爱的主而喜乐。祂彀满足我们的心。但是许多人最会忘记，今天听了，明天就忘了，因此，底下保罗立刻说，“我再说，你们要喜乐。”哦，神是要我们喜乐。所以，无论如何，我们要喜乐。

  “当叫众人知道你们谦让的心。”“谦让的心”在原文中有中庸适度的意思─不偏左，不偏右，不太过，不不及。如果基督徒碰见了一点事，就像被泰山压住一般，那就不是中庸。正常的情形是：虽然有难处压住我们，但我们有主所赐给我们的喜乐。这个喜乐是大的，可以叫我们一天过一天在任何情形中都能喜乐度日。这就是圣经的中庸之道─并非世界所谓的中庸之道。“主已经近了。”这话并不是指主快来而言。“主已经近了，”在原文是“主是近的”。“近的”不是动词，乃是形容词。就如以弗所二章十三节：“你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了，”又十七节：“并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人，”这里面的“亲近”、“近处”和腓立比四章五节的“近”，在原文都是同一个辞，意思是远近的近，是指地方，不是指时间。主是近的，祂在我旁边，所以我应当喜乐。

“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告，祈求和感谢，将你们所要的告诉神。”上文应当喜乐，下文是应当一无挂虑。因为主是近的，所以应当喜乐；因为主是近的，所以应当没有挂虑。

  我们以为有很多的理由可以挂虑，但是神认为我们没有一个理由可以挂虑。所有的挂虑都是无理由的，所以神才对你说，“应当一无挂虑。”我们想，我们生活的问题，家庭的事务、个人的难处，是可以挂虑的，但是经上说，“应当一无挂虑。”没有一个挂虑是合法的，是神所许可的。每一个挂虑都在神的禁止之列。有多少人想，这也应当挂虑，那也应当挂虑，以为挂虑是他的本分。或者想，别的都不挂虑，只有那一件事不能不挂虑，难道连一件挂虑都不当有么？的确，一件都不当有。为甚么呢？因为“主是近的”。如果你挂虑，就是表明你不信祂的心，不信祂的应许。主是近的，而你挂虑，你就是疑惑神手的能力，疑惑神心的慈爱。我们所以挂虑，就是因为不知道主是近的。

“只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。”怎样能没有挂虑呢？“只要！”只要这样作，一作就好了。你坐着、卧着、走着、都可以作。作甚么呢？藉着三个法子告诉神：一，祷告，就是普通的祷告；二，祈求，就是专一的将你心里所要的告诉神；三，感谢，就是藉着感谢将你的需要告诉神。你本来应当凡事藉着祷告告诉神，凡事藉着祈求告诉神，凡事藉着感谢告诉神，但你不如此行，所以你才满了挂虑，没有喜乐。

我们若能把我们所遭遇的事，一件一件都放在神的手里，就好了。不然的话，第一件事来，你就把它摆在自己身上，第二，第三件事来，你也把它摆在自己身上，这样越背越重，你就要受压而失去喜乐。我们曾看见造房子的工人运砖到屋顶，有三个人在一架板梯上，分上、中、下三个地位站立。在下面的人把砖递给在中间的人，在中间的人再递给在上面的人，他们不住的递送着。我们想想看，如果中间的人不把下面的人所给他的砖再递上去，或者上面的人不接受中间的人所递给他的砖，那么那中间的人就要被那些不断而来的砖压死。我们对于挂虑也是如此。我们若不把别人所给我们的挂虑都送给神去负担，那么挂虑就要压死我们。我们不要把挂虑一直压在自己身上，我们要把挂虑放在神那里。甚么时候我们一有挂虑，我们就当立刻交托给神。我们不是把挂虑一件一件的忍耐着堆积起来，我们乃是有出路的。这出路，就是“凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神”。这件事我们基督徒能作得到，因为我们有了主，因为主是近的。祷告是我们基督徒的权利。不只大事可以祷告，不只小事可以祷告，乃是凡事可以祷告，乃是有理由挂虑的凡事，有机会挂虑的凡事，都可以祷告。我们所以一无挂虑，不是因为天性是乐天的，或者像糊涂人的凡事漫不经心，因而一无挂虑。我们乃是因为告诉有人，信托有人，负责有人的缘故，所以一无挂虑。我们因为可以把事情藉着祷告交托给神，所以不必挂虑。祷告是我们的出路，神是我们的出路。