只从神的旨意
经文：彼前4：1-11
启应：诗篇118
赞美诗：31、229、208
引言：
人类为什么失掉了幸福的伊甸园而进入到困苦和死亡之中的呢？是因为违背神的旨意，是因为犯了罪。
而基督徒一生的信仰追求，就是胜过罪恶，顺从上帝的旨意。
如何才能胜过罪恶呢？尤其是我们发现罪恶不在世界上而在我们身上的时候？如何才能顺从神的旨意呢？尤其是当我们发现自己很多时候不喜欢神的旨意？
大纲：
一、存受苦的心，就可与罪隔绝，而只顺从神的旨意
1、基督受苦的榜样
基督的受苦：从神的旨意来说，一切都是为了救恩，如果从社会的角度来说，基督经受了太多的苦难了：
1）因为不为自己谋利益而忍受饥渴，
2）因为不是都城耶路撒冷的居民而被藐视为乡下人，
3）因为宣讲穷人的福音而被有钱人耻笑，
4）因为热心传道而被讥笑为疯子，
5）因为责备虚假的信仰被既得利益者排斥，
6）因为教导神国的奥秘被诬陷说鬼附，
7）因为宣扬上帝的主权遭官员恐吓，
8）因为受人的拥戴遭名流嫉妒，
9）因为拥有众多的跟随着被控告说聚众谋反，
10）因为叛徒的出卖被官员捉拿，
11）因为受到不公平的审批被定死刑，
12）因为最终放弃使用特权而惨死在S字J上。
其实，主耶稣从来没有教导百姓反抗政权和统治，反而要教导百姓要尽一切的本分。耶稣主张政教分离，耶稣宣扬爱与饶恕，耶稣主张公义和自由，耶稣被尊称为有史以来最伟大的思想家，教育家，宗教家，是一位圣人。但如今仅是这些，那么耶稣的死就是有史以来最大的冤案。
主耶稣的门徒彼得如何评述耶稣的死呢？
彼前3:18 因基督也曾一次为罪受苦（有古卷：受死），就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。
你看，这是从神的旨意来认识的耶稣的受苦和受死，这是信仰的视角，这也是最准确的描述。
2、我们受苦的心志
彼得劝勉我们要以耶稣基督的受苦为榜样，以受苦的心志做兵器。只是，我们受的苦和耶稣有所不同。耶稣受苦是为了承受世人的罪恶，为赎我们的罪，而我们受苦是为了自己的罪，为了得到圣洁的生命、完全的生命。
基督徒受苦的两个层面：一是承受别人犯罪的苦；二是承受自己犯罪的苦。
但是从神的旨意来看，都是为了对付我们里面的罪恶。
凡事从神的手中领受，不是从人的手中领受，就得益处，永不蒙羞受损。
1）人的情欲和神的旨意是对立。
邪淫、恶欲、醉酒、荒宴、群饮；可恶拜偶像的事
关于性放纵犯罪的，关于贪杯醉酒的，关于荒宴享乐的；还有就是宗教层面的拜偶像。
——你是已经够了？还是没够呢？
保罗说：立志为善有得我，只是行出来由不得我。我愿意的善，我反不做，我所不愿意的恶，我倒去做。我觉得我肢体中另有一个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？
2）因为不走灭亡之路，遭受世人的毁谤
信仰、价值观和道德生活的不同，是人之间最大的不同，而非种族和区域的差异。
基督徒到底做了什么恶事，遭到这世界的如此恨恶呢？
二、万物的结局近了，彼此切实相爱最重要
万物的结局临近，一切都要重新定位。
1、谨慎、自守、警醒、祷告——个人的灵性追求
谨慎：清楚的理智和正确的选择
自守：保守自己的心，约束自己的行为
警醒：不容自己睡觉，是自己的灵魂
祷告：与上帝的对话，倾诉和聆听
2、最要紧的是——彼此切实相爱：箴言10:12 恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。
彼此相爱的两方面表现：
1） 互相款待，不发怨言：生活上的互相照顾
2） 照着恩赐，彼此服事：灵命上的互相建造
恩赐的好管家：我们只是管家，不是主人，都要交账的。是管家就要更好的运用恩赐，但不是依靠恩赐。最大的恩赐是爱，是神的恩典。
