基督十架与人生苦难
经文：林前1:17-24，雅5:7-11；
证道：孙宏赦牧师
世界上缘何充满苦难？人生中为何有苦难伴随？这是无数哲学家所苦思冥想的问题。日光之下，好人与坏人所遭遇的似乎都是一样，这让人对现实的境遇和身后的事、及其内中所隐藏的奥秘百思不得其解。苦难成了人类无法摆脱的经历，也是人生不可回避的话题。
圣经启示与基督十架破解了此千古之谜，使我们认识到苦难的本质。 对天国子民而言，苦难与基督的S字J产生了不可剥离的关系。
一、约伯的苦难给我们带来的启示
1、约伯的苦难有灵界争战
约伯是个义人，他完全正直、敬畏神、远离恶事。 他有幸福的家庭和许多产业，在东方人中为至大。他是敬虔的富人，追求圣洁、省察自己，还为儿女警醒献祭。撒但不甘心约伯这样与神之间的亲密关系，所以在神 前屡次毁谤他，寻隙攻击这义人，使他先后失去了亲人、财富、健康与尊荣。约伯在苦难中不以口犯罪，他虽不知道自己缘何遭难，但在逆境中也不曾怨渎神。
从约伯的经历中得知，撒但魔鬼专揭人的短处和弱点，在神与人的和谐关系中，牠随时准备介入破坏。如：在伊甸园中，牠引诱始祖怀疑神，使人偏离正路，落入罪恶中（参创3：；太4：1）。先知撒迦利亚曾看到撒但在大祭司约书亚右边，与他作对（亚3：1）。大卫数点百姓一事，是撒但想攻击以色列民（代上21：1）。可见，那恶者善于在神面前控告人，让神疏远人（参伯1：，2：；启12：9—10）。人类的仇敌魔鬼在世上吼叫，忙乱奔走，企图破坏神的工作（伯1：7，2：2；彼前5：8）。这是一场持久的争战，使信徒的正直与敬虔不断受到考验；故此，神的儿女当警醒！
2、约伯的朋友们各有灼见
围绕约伯的苦难，他的三友各叙己见，皆坚持苦难为罪恶的结果这一核心。圣经上确实说：一个民族的福与祸是神对其行为的赏与罚（申30：11—19），但约伯的朋友将此观点用到了个人身上。其实，一段经文不能代表对旧约的全部看法，连耶利米先知也发问说：“恶人的道路为何亨通呢？大行诡诈的为何得安逸呢？”（耶12：1）。新约中主耶稣说“你们在我里面有平安，在世上你们有苦难”（参约16：33）。可见，人生变化万千，似乎不是一条原则就能完全概括的。当苦难来临时，我们确应认真省察自己，但因果报应说并不能解释世间一切受苦的经验。如：使徒保罗的眼疾，他说这是主的恩典，免得自己过于自高（林后12：7—10）。
约伯的第四位朋友以利户提出：正直人也会有无心 的过失，受苦不单因罪的缘故，还可收敛其骄傲。他的观点似乎比其他三友更胜一筹，但也无法解释约伯的痛苦。可见，对受苦的人来说，神学的讨论空泛而不着边 际，因苦难者的心灵需要与神接触才能找到问题的答案。约伯的经历告诉我们，苦难不是人类凭理性可以洞悉的人生奥秘，也不是自己可以驾驭的人生经历。
3、约伯的遭遇有神的美意
神在旋风中先后两次向约伯显现（伯38：1—41：34）， 并没有解答约伯及其三友的问题。经文指出，人应当认识神的创造与设计是何等奥妙难测，懂得这便是苦难问题的解答；约伯谦卑接受了神的说明后，便默然无语。 神提醒约伯，宇宙中有人不能了解的奥秘，苦难只是这万千奥秘里的一种。重要的是，义人在苦难中有神的同在；神在暴风雨与黑暗中看顾人，苦难不能将神与人隔 离。因此，神显现后，约伯懊悔与朋友们的那些无知的争辩。
约伯知道自己是无辜受苦，但不知道这种苦难的价 值何在。约伯若等到神加倍赐福之后才找到神，那他受苦的价值便大打折扣了；他恰在受苦的顶峰找到神，因此在苦难最深的时候得着了属天的安慰与喜乐。人虽不 知道自己缘何受苦，但凡敬畏神而又心灵谦卑的人，在苦难中都有神的同在（参赛57：15）。可见，受苦所包含的意义深刻，只有用心灵经历过后才会明白神的美意。约伯经历的苦难是后世基督徒忍耐的榜样，最终主给了他加倍的恩典（雅5：11—12）。
二、S字J不能简单地等同于苦难
1、不可将S字J与神的恩典对立起来
在以往，我们不少人对S字J的认识中存在着一种 误解，就是将S字J单纯地与苦难之间划了等号。于是大家很容易把基督徒生活中的各种负面因素，诸如：患难、灾害、疾病、贫穷、BP以及复杂的人际关系等， 都被看成了“S字J”。在不少信徒的眼中，把S字J看成了重担及生活中的负面因素，认为家庭是S字J，婆婆是S字J，丈夫是S字J，疾病是S字J，贫穷是 S字J。S字J似乎成了基督徒生活中的负面因素，是可能导致我们失败的东西。
上述对S字J的模糊看法，是把S字J与神的恩典对立了起来，是一种对S字J庸俗化的认识，其实质是贬损了S字J在基督徒信仰中的独特意义。这种观念与圣经所启示的S字J真理是相悖的。
2、基督徒所经历的苦难有其不同的价值
在讨论S字J与苦难之间的关系时，我们当注意的 是，不能让人的苦难经验所发出的声音遮盖了圣经的声音。苦难的经验是主观的，圣经真理却是客观的。基督徒应当把自己的苦难经验，放在圣经真理的视角与尺度 下，才能看出它是否有属灵价值。并且，也只有按照圣经真理去总结这些苦难经验，它才能成为我们的属灵财富。
神儿女所经历的苦难大致有三种不同的情况，其来 源也各不相同。第一种是一般性的苦难，如经历疾病、贫困、偶发事件、自然灾害等。第二种是因犯罪所承担的恶果与刑罚，这包括神对所收纳的儿女所施行的管教 与责打。第三种是神的儿女为义所经受的BP，这是为基督福音的缘故所付出的代价。信徒遇到不同的苦难都与基督耶稣在S字J上的救赎有着千丝万缕的联系；或 靠主胜过今生的艰难，或赖主S字J大能胜过罪恶，或为主的缘故经历苦楚。
因此，就罪的后果而言，圣灵将藉S字J使我们经历与主同钉的真实，使罪身灭绝，叫我们不再做罪的奴仆，向罪死，向神活（参罗6:6—11）。就“刺”而言，S字J是指基督的能力在我们的软弱上完全的彰显与覆庇（参林后12:9—10）。就BP而言，这是神儿女蒙福的一件事（参太5:10—12），正如义人约伯所经历的一样。
3、主耶稣的S字J对我们有积极的意义
许多时候，人们把S字J看作是负面的、消极的东西，而不以它为神救赎的大能和信徒生命成长的动力；把S字J等同于苦难，而不以它为信徒承受苦难和超越苦难的能力。而事实上，无论是苦难、是“刺”、或是罪的后果，都不过是基督徒经历S字J能力的环境。
就苦难而言，S字J是我们得胜的能力；因耶稣说：“在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”（约16：33） 这节经文里，主耶稣告诉我们在他里面有平安，可知苦难不能等同于S字J。主胜过世界的应许，是帮助我们承受与超越苦难的能力，这能力源于基督耶稣在S字J 上的得胜。若不了解或误解S字J的意义，将会造成S字J与神恩典和能力的对立。这样，便会断送神藉S字J给祂儿女的一切属灵福祉。
约伯苦难中的忍耐，与他所盼望的救赎主有关（伯19：25）； 今天我们深知，这位救赎主的拯救与祂的S字J是分不开的。因此，基督在S字J上的救赎，是我们战胜一切痛苦的法宝和能力。S字J是人类理解苦难的钥匙，也 是基督徒承受与超越苦难的能力。神的儿女应以无比的勇气去面对任何苦难，并且靠主得胜有余，甚至还可以将苦难化为荣耀的冠冕（参罗8：35—39）！
