经文：腓2：12下；3：16；路9：23；弗4：1、21-24；犹20、21
“恐惧战惊，作成你们得救的功夫”（腓2：12）。所谓“恐惧战惊”就是“怀着深深的敬意顺从上帝，凡是可能令上帝不喜悦的事，都要回避远离”（译自TLB,腓2：12）。根据《圣经》教导，具体到受洗后该怎样做，想来应该着重至少下列七点下功夫：
一、要舍己，天天背起自己的S字J，跟从主
这是主耶稣亲自定下来的做基督徒的基本条件（路9：23），是要付代价的。舍己，就是要除去旧我，必要时甚至舍弃自己。天天背起自己的S字J，不仅意味着 要尽自己的天职,受苦，遭弃绝，牺牲，以至于死，更是每天都要顺从天父旨意，做到把旧我连同邪情私欲钉在S字J上（加5：24），以达到跟从主。跟从主， 是我们基督徒生活的出发点、落脚点和全部内涵；正如德国神学家朋菲霍尔所说，主领我，紧跟主，只看主，只知主（《门徒的代价》）。这样，心思意念和内在生 命不断更新，才能活出基督的生命，逐渐成为在基督里“有真理的仁义和圣洁”的新人（弗4：24）。我们有的堂点或小组，为什么会出现扯皮、混乱、不洁、不 义？往往就是这个“己”太活跃了。有的受洗多年，在大是大非面前为什么“紧闭嘴唇”，不愿或不敢于伸张正义？要么分不清按《圣经》教导的是非、善恶、美 丑，要么生怕得人就不怕得罪神，干脆和稀泥好了。说到底，也正是这个“己”没有舍掉，总带着偏私和杂念看待问题吧。我们要能反照出主的光，流露出基督的 爱，达到“爱国爱教，荣神益人”，就非得紧跟主耶稣走他舍命流血开辟的、历代圣徒前仆后继的十架血路（天路历程）。走这路是要牺牲的，是痛苦的，但有主引 领，平安、福乐就在其中。我们愿得救、得福，当然没错，但先要失，先要舍弃旧我，才能换来新我；就像主耶稣打的比喻,“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一 粒，若是死了，就结出许多子粒来”（约12：24）。我们要有更丰盛的新生命么？这就是上帝的救法！这就是信仰的辨证法！
这天路历程常常是在狂风恶浪中，靠主破浪前进的。每当这时，我们一定要抓住主的手，像当年彼得那样，全能的恩主必拯救我们，使我们不致沉沦（太14：25-31）。
二、要养成日常灵修
灵修即基督徒灵性的修养、修持，主要通过读经、祈祷来洁身自好。为此，建议：（1）要养成自己日常灵修生活的好习惯及合适的方法。灵命的营养在于读经，灵 命的呼吸在于祈祷。这对基督徒是何等重要。（2）不单我读《圣经》，更要《圣经》读我，改变我，新造我。若有时间，可参加查经班学《圣经》。大忙人，有文 化，应挤时间读经。在圣灵启导下，尽可能常到《圣经》中吸取灵泉，不仅润心解渴，清心养灵，而且进入真理，晤见基督，及时“充电”。（3）要学会在圣灵感 动、帮助下随时随地默祷或短祷。更需独自安静在内室，把一切想说的、难以向人倾诉的，向父神求告、倾吐，相信那天天背负我们重担的主，定会按他的美意帮助 我们，甚至我们默默流淌的眼泪，主都知道，他必怜悯（诗56：8）。主会和我们在一起，引领、保护我们走出死荫的幽谷，因他曾走过，他已胜过世界（约 16：31）。所以祈祷时，不要说了“阿门”就完事，务要留心体察我们心中的微声和灵里的亮光。
只有从《圣经》中领会主已经说的话，又从祈祷中感悟主正在说的话，这样。心中有主（约15：7），我们才能“遵他而行”（西2：6），而不致糊涂或茫然了。
三、要顺从圣灵启导，克制邪情私欲
在我们内心常有两种声音：一种是叫我们离恶向善，关心别人，去做公益善事；另一种叫我们何必如此，顾自己吧，说些冠冕堂皇的话去掩盖自己的假恶丑啊！显 然，前者属“上帝的律”，是圣灵的感动、引领；后者属“犯罪的律”，是我们里面的邪情私欲在蠢蠢欲动（罗7：21-25）。德国神学家马丁.路德一语道 破：基督徒既是义人，又是罪人。我们因信称义——与上帝恢复合宜的关系，是基督的义成了我们的义，但我们里面那个老亚当即那个旧我，还需要靠主的宝架和得 胜的权能去不断对付。因此，在这灵肉之战的内心冲突中，我们若顺从圣灵，就能超越自我，灵性提升，逐渐行义成圣；反之，若被恶者通过花花世界诱惑我们的邪 情私欲，这邪情私欲进而勾引我们的肉体去犯罪（雅1：14、15），就可能堕落沉沦。看那加略人犹大，不是一只脚已踏进天堂，另一脚却跌入了罪恶的深渊 么？！那么，如果我们偶有不慎而失足陷入罪中，如何是好？《约翰一书》1章9节提出：“我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗 净我们的一切不义”。要相信上帝的爱能遮盖我们一切的罪过（彼前4：8）；正如古教父奥古斯丁曾深有体会地说：“谁向你忏悔，谁投入你的怀抱，谁因困顿风 尘而在你的怀抱中流泪痛哭，你就在他心中，你会和蔼地擦干他们的眼泪......”（《忏悔录》72页）。因此，我们要操练自己，尽可能时时、处处、事事 都能求靠主加给我们信心和勇气，智慧和力量，去克制自己的邪情私欲，顺从圣灵的引领,亦即实际体现出将旧我连同邪情私欲与主同钉十架（加5：24）。真属 基督并洁身自好的人，无不是在这样不断争战中，被S字J对付而变得纯真，走向成熟的。为何非得如此？只因“顺着情欲撒种的，必从情收败坏；顺从圣灵撒种 的，必从圣灵收永生”（加6：8）。也只有那收永生的人，才可能在上帝的“生命册”上有名字，那仅仅受了洗的人，无非是名字登记在教会花名册上而已。
四、要常礼拜、聚会
灵性上不竭力追求，便无从认识上帝，认识基督，但任何人若不参与集体崇拜和聚会，以及肢体间交通和互勉，凭单枪匹马确是很不易成为基督徒的（腓3：12； 何6：3;来10:25;西3:16）。这就像单烧一块柴或煤那样。可是有的受洗后就很少来聚会了。诚然，教会并不完美，但总体是好的。我们之所以来聚 会，是为了敬拜、赞美、感谢上帝，学习、分享和践行主的道，互相劝戒，彼此相爱，共建基督的身体——教会这金灯台，而形成主内团契。多为教会祈祷吧！请反 思：“我为教会做了些什么”？
五、要扎根在基督里
只有扎根在基督里，即基督的永生之道中，基督所显明的恩典与真理中，基督的灵——圣灵中，而不是在什么人里，什么神学家的思想里，什么教堂里，什么教规教 义里（这些固然需要，但并非信仰扎根之处），才能固本强身，茁壮成长，多结善果（约15：5、8），首先是爱的果子——彼此相爱和爱人如己。这样才谈得上 是信奉基督的人。如何扎根？就是要把追求灵命长进放在基督徒生活中的主要位置上，力求以基督为中心。如果爱看人，看环境，跟着感觉走，随着情绪变，就是没 有扎跟在基督里的缘故。
六、要善于用理性的思考，加上心灵的感悟，再加上圣洁的深情
在信仰问题上，不慎思明辩，难免盲从；没有心灵的感悟，便难以领会属灵的事，有所洞见；不论信心或爱心，务必要无私无伪，心清情真，杂质越少，属灵的含金 量才会越高,才越有价值（诗1：2；约一5：20；罗1：19；徒17：27；提前1：5，3：9，5：22；雅1：27；帖前2：10）。历代多少圣 徒，殉道不要紧，只要信仰真。可是我们呢?当在主前问心啊！
七、要与主同心，与时俱进
我们的信仰达到什么地步，举止言行就要做到什么地步（腓3：16）。不少教外人士都公认《圣经》中有许多宝贵教训，我们身为基督徒，却做得不多。实践出真 知。实践中方显出信仰的伟力。只有身体力行，亲身体验，方能对主的道真有所领悟。“信仰是为了理解，理解是为了信仰”（科利尔语）。作为今日中国的基督 徒，我们既要追求灵性、悟性不断长进，竭力与主同心；同时，又切不可忽视思想、行为也应与时俱进，切忌只顾自己得救上天堂，哪管祖国人民安与危。这样学到 一点，做到一点，信仰到什么地步，就做到什么地步。这次大地震,包括我们遵义教会在内的全国基督徒献上爱心，四川教会还把一车车急需的实物运到灾民面前， 使他们也说感谢上帝哩！这样的信仰大厦，才能坚立于磐石，经得住考验，才能有爱国爱教、荣神益人的美好见证向现代人说话。也只有切实遵行天父旨意，而不是 “主啊，主啊”光挂在嘴边，才能进天国。
可见，受洗虽是一阵子的事，但受洗后的必修课是一辈子的事。愿如上劝勉，敬虔地、谨慎地努力不懈，方能完成自己的得救（腓2：12下）。否则，恰如逆水行舟,不进则退。
