证道经文：太18:1-10
[马太福音 18:1] 当时、门徒进前来、问耶稣说、天国里谁是最大的。
[马太福音 18:2] 耶稣便叫一个小孩子来、使他站在他们当中、
[马太福音 18:3] 说、我实在告诉你们、你们若不回转、变成小孩子的样式、断不得进天国。
[马太福音 18:4] 所以凡自己谦卑像这小孩子的、他在天国里就是最大的。
[马太福音 18:5] 凡为我的名、接待一个像这小孩子的、就是接待我。
[马太福音 18:6] 凡使这信我的一个小子跌倒的、倒不如把大磨石拴在这人的颈项上、沉在深海里。
[马太福音 18:7] 这世界有祸了、因为将人绊倒．绊倒人的事是免不了的、但那绊倒人的有祸了。
[马太福音 18:8] 倘若你一只手、或是一只脚、叫你跌倒、就砍下来丢掉．你缺一只手、或是一只脚、进入永生、强如有两手两脚、被丢在永火里。
[马太福音 18:9] 倘若你一只眼叫你跌倒、就把他剜出来丢掉．你只有一只眼进入永生、强如有两只眼被丢在地狱的火里。
[马太福音 18:10] 你们要小心、不可轻看这小子里的一个．我告诉你们、他们的使者在天上、常见我天父的面。〔有古卷在此有〕
证道内容:
我们今天分享马太福音18章1-10节的经文。天国里谁是最大的？不用说大家也知道，神最大。门徒所问的是：门徒、基督徒进入天国以后，什么样的人 是最大的。门徒向耶稣提出这样的问题，耶稣分两步回答：首先，谁进入天国，能不能进入天国，这是最重要的，其次才可以谈天国里谁是最大的。在马太福音18 章2-5节：“耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，说：‘我实在告诉你们：你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。’”
所以，我们今天要分享的题目就是“天国里谁是最大的”。耶稣围绕一个小孩子讲了三方面的内容：
第一，要回转变成小孩子的样式
小孩子在众人面前是什么样式呢？肯定是羞羞答答的，不敢说话。小孩子最重要的特点就是从来不把自己抬举到一个什么样的地位，也不会在众人面前举荐自 己，宁可躲在众人后面，也不会想到这个重要的位置对自己有什么益处。孩子长大以后才开始介入一些相争的事情，才会思考将来要成为一个最大的、最有出息、最 有钱有势的人，谦卑的本能随之也就在他的生命中慢慢丢失了。
耶稣接下来讲到，是谁引导孩子想成为有竞争力的人？是什么事使得他们慢慢丢掉了谦卑的本性，形成了相争相夺的心态？在马太福音18章7节，耶稣说： “这世界有祸了！”这个世界把谦卑的、单纯的孩子慢慢变成了自私、有欲望，并且互相争斗的人。所以耶稣说：“这世界有祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免 不了的”（太18:7），没有办法回避，因为这个世界就是如此。保罗在谈到这个世界的时候说：“罪是从一人入了世界”（罗5:12），这个世界有罪了，人 也就会犯罪。耶稣接下来说：“但那绊倒人的有祸了！”（太18:7）有些事我们避免不了，但是我们可以避免去做绊倒人的事情，避免去做引诱人慢慢离开谦卑 本性的事情。耶稣说，门徒要回转变成小孩子的样式，由原来的争斗、相争，因着耶稣基督的救恩，变成和平的人。
这世界有很多刺激人竞争的事，把人培养得有竞争力听起来似乎是好事，但我们却忽略了其负作用。
我们经常看到一些专门让家长看的广告，最吸引人的是“不要让你的孩子输在起跑线上”，“让你的孩子从小成为有领导力的人”……这些广告听起来很有诱 惑力，没有父母不愿意让孩子成为有领导力的人。所以，我们的家长就跟着广告跑，恨不得在孩子还不会走路、不会说话的时候就开始给孩子听英语，孩子很小的时 候就开始送他们去学奥数……家长们似乎也知道这样做不对，但是却又不想让孩子输在起跑线上。社会就是如此，有了这些信息的引导，家长累，孩子更累，为了以 后成为有领导力、竞争力的人，孩子什么都学，再没有了童年的乐趣。
我们静下心来思考一下，无论世界上有多少人，真正最大的只有几个，我们大都是普普通通的人，站在金字塔顶尖上的人少之又少。世界各国有多少最大的领 导人呢？也是寥若晨星。我们都想让孩子以后成为有领导力的人——那些广告无疑是很诱惑人的，但是不可能都实现。这就是耶稣在圣经中教导门徒的：“这世界有 祸了！因为将人绊倒；绊倒人的事是免不了的，但那绊倒人的有祸了！”（太18:7）
作为基督徒，我们清楚该往哪里走，也知道该怎么走。我们也知道该怎样培养孩子。耶稣说，你们要先回转变成小孩子的样式，除去世人惯有的竞争的思想， 然后才可以思考在天国里到底谁是最大的。一个人之所以走上邪路，和这个世界或者他人的影响是分不开的。施加影响的人，可能是他的父母，也可能是他的朋友、 妻子、伙伴。保罗说，罪是由一个人入了世界，但是义也是由一个人入了世界。这个世界因着一个人犯罪，众人都在罪恶中了。但是耶稣基督降生，因他一人，我们 相信他就都称义了（参罗5:12-21）。
我们不要怪这个世界，这个世界就是如此。我们要仰望为我们创始成终、拯救我们，为我们流血牺牲的耶稣基督，因为他胜过了罪恶。只要我们抬头仰望他， 愿意悔改，就可以在主的里面成为有主谦卑样式的人。一个人的罪可得赦免，因为一个人罪的结果是有限的。但是，如果一个人去教唆别人犯罪，走歪门邪道，被教 唆犯罪的人可能会再教唆别人犯罪，交叉影响，就会带来非常严重的后果。耶稣基督为什么道成肉身来到地上？他为什么要走S字J的道路？为什么要用自己的宝血 拯救世人？只有耶稣基督的宝血，他的死，他的复活，才能斩断人和罪的瓜葛，人才能再重新回头，走耶稣基督让我们走的永生之路。
耶稣接下来告诉门徒一个可怕的结果。如果一个人没有传递正确的信息，说了绊倒人的话，做了绊倒人的事，结果将会如何？耶稣说：“凡使这信我的一个小 子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。”（太18:6）过去都是用磨来磨面。大磨石指的不是一个人就可以转动的磨石，而是必须要用一头 驴拉才可以转动的大磨石。耶稣说，如果谁使这信我的一个小子跌倒了，不如把大磨石拴在这人的颈项上，把他投到深海里。因为那教唆他人犯罪的人要被扔到最遥 远、最孤独、最荒凉之地。在犹太人的思想中，海是无底洞，是死人、不敬畏神之人的归宿。而敬畏神之人的生活永远充满光明。
着名的犹太历史学家约瑟夫在他的《犹太古史》中描写了加利利人的革命。当加利利人把希律的支持者杀死，犹太人说，要把希律的支持者沉在加利利海的深处。把人沉在深海中是最重的惩罚。耶稣在此特别说明了教导他人犯罪和绊倒他人之人的结局。
这是值得我们每个人在神面前思考的问题。门徒、基督徒，要从这个教人学习争斗、成为争斗者的世界中回转过来，要从教唆别人犯罪、不走正路的歧途中回转过来，来到耶稣面前，在主耶稣基督里面不是竞争而是谦卑。耶稣说，如果不悔改，断不能进天国。
回转的具体做法是什么呢？记载在马太福音18章8-9节。这段经文与马太福音5章27-30节非常相似。耶稣说：“倘若你一只手或是一只脚叫你跌 倒，就砍下来丢掉。你缺一只手或是一只脚进入永生，强如有两手两脚被丢在永火里。倘若你一只眼叫你跌倒，就把它剜出来丢掉。你只有一只眼进入永生，强如有 两只眼被丢在地狱的火里。”（太18:8-9）在这两节经文中，耶稣告诉门徒要彻底悔改。弃恶从善是一件很不容易的事情，但是也要努力做到。在这个充满试 探、诱惑的世界中，基督徒是世上的盐和世上的光，基督徒的责任就是除去绊脚石，我们的光要照在人前，让人看到（参太5:13-14）。有光，人就不会走在 黑暗中，人就不会绊倒。基督徒要把神真理的信息藉着我们的言语、行为带给小孩子，带给我们的家人和身边的人，我们的责任就是帮助人远离罪恶，帮助人回到敬 畏神的正道上来。
第二，要谦卑，像小孩子的样式
门徒是耶稣从这个竞争的世界中呼召出来的。马太坐在税关上，耶稣说你跟从我（参太9:9）；彼得在打鱼，耶稣说你来跟从我（参太4:18-19）。 这些门徒都在世界中从事着自己的职业，耶稣呼召他们来跟从他。当我们跟随了耶稣基督以后，就靠着主的话语、主永生的生命，慢慢找回我们谦卑的本性。
耶稣基督为我们做了谦卑的榜样。耶稣本来是神，有足够的荣光。在腓立比书2章3-8节，保罗劝勉腓立比的信徒不可结党、竞争。弟兄姊妹，竞争是这个 世界的事情，基督徒都是从世界回到耶稣面前的人，教会的信徒也都是从世界进入教会的。在外面争斗惯了，回到教会也会有争斗，因为大家已经养成了争斗的习 惯。谁是最大的？谁是领导？谁有主权？我该听谁的话？这是人们固有的思维模式。这种思维模式在耶稣和保罗的时代有，在今天的时代有，在教会中同样也有。每 个时代都有这种竞争和相争的现象。保罗说：“凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀，只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的 事。”（腓2:3-4）不要只想到自己的情感，也要想到别人的情感，要能够像耶稣基督认识我们一样，理解别人内心的思想动态，站在别人的角度看问题。不要 光想着自己的事情，也要想着别人的事情。
保罗讲到耶稣：“他本有神的形像”（腓2:6）。耶稣是足有荣光的神、独一的神。“不以自己与神同等为强夺的”（腓2:6）耶稣放弃了天堂的荣耀， “反倒虚己”（腓2:7），耶稣是自己卑微，来到这个世界，不是取了王子的形像、领导者的形像，或是要在地上为大的形像，相反，耶稣“取了奴仆的形像，成 为人的样式。”（腓2:7）成为普通人，还不被当时的加利利人完全认可——“拿撒勒还能出什么好的吗？”（约1:46）耶稣成长的地方不被人看重，但是耶 稣“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”（腓2:8）这就是耶稣基督给我们树立的榜样。
耶稣基督告诉门徒也要有谦卑的样式。在路加福音14章7-11节，耶稣和门徒去赴筵席，看到客人选择首位就座——人基于竞争的本性，都愿意选择首 位。耶稣就用比喻教导门徒：“你被人请去赴婚姻的筵席，不要坐在首位上，恐怕有比你尊贵的客被他请来。那请你们的人前来对你说：‘让座给这一位吧！’你就 羞羞惭惭地退到末位上去了。”（路14:8-9）耶稣说：“你被请的时候，就去坐在末位上，好叫那请你的人来对你说：‘朋友，请上坐。’那时，你在同席的 人面前就有光彩了。”（路14:10）
每个人都要知道自己的位置。耶稣的门徒是普通人。耶稣说，你们跟随了我，不要像别人一样总是选择首位，更不能像法利赛人，喜欢别人在街上问别人安 （参太23:6-7），你们要谦卑行事。“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父。”（太6:6）耶稣最后总结：“因为凡自高的，必降为 卑；自卑的，必升为高。”（路14:11）
弟兄姊妹，这就是世界和主耶稣带给我们的不同的信息。没有人愿意自卑，愿意选择末位，每个人都愿意被别人尊重，愿意坐在极高的位置上。马太福音11 章28节记载：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”今天的人为什么这么累，这么疲倦？就是因为没有像小孩子一样谦卑。耶稣说：“我 心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:29-30）这样，你的心 里就不会疲劳，不会累了。
每一个人都晓得，从小到大，最累的莫过于与人争斗。我曾经带过一个小组。一位弟兄从老家辞职后，孤身一人来到北京创业，经历了很多风雨和困苦，最后 他真的是蒙神祝福。他说他现在活得很感恩。他在老家时就职于一个不错的国家机关，是个公务员。办公室有两位同事。有一天领导把他们三个人叫到一起，说， “你们三个同时上岗，业绩也都一样，现在单位要给你们分房子，但是三个人只有两套房子，你们抽签吧。”这个弟兄是基督徒，他回家祷告，要不要和这两位同事 竞争得一套房子？通过祷告，他第二天跟领导说他要辞职，他不愿意因为一套房子而与同事竞争，他为主的缘故而放弃了利益。辞职后他来到了北京，下了火车举目 无亲，也没有朋友，不知道往何处去，也不知道要住在哪里，前面的道路全是未知数。但他就靠着主一步一个脚印地艰苦付出，最后成为一个软件公司的工程师。他 说，“现在耶稣赐给我的，比我曾经失去的更多。”这是一个活生生的见证。
耶稣说：“凡劳苦担重担的人，到我这里来”。把重担卸下来，来到耶稣基督面前，主会为我们预备一切的好处，就如保罗所说的：“是眼睛未曾看见，耳朵 未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前２:9）这个信息也是告诉我们，要谦卑像一个小孩子，操练完全倚靠神的心。撒迦利亚书４章６节说：“不是倚靠势力， 不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”我们学着倚靠神就可以得到无限的快乐。一个小孩子从不为自己的衣物、吃喝、出行、经济担忧，知道有父母在。父母 说今天去哪里玩，他就高高兴兴地跟着父母去玩，知道父母会为他预备好一切，不用他操心。我们要回转变成小孩子的样式，谦卑像小孩子，因为一切所需天父会为 我们预备。耶稣让我们在地上做一个欢喜快乐的人，耶稣背负我们的重担，就是要让我们成为再不背负重担的人。
第三，为我的名接待像这小孩子的，就是接待我
“接待像这小孩子的”在这里有三种含义：
第一种含义：接待具有孩子般谦卑品德的人。在这个高度竞争的世界中，人的眼光很容易集中在有钱、有势、有才干的人身上。这也是今天很多的明星有巨多 粉丝追捧的原因。而圣经告诉我们，那些安静、谦卑、单纯的人更值得我们基督徒关注。耶稣说：“凡为我的名接待一个像这小孩子的，就是接待我。”（太 18:5）“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”（太10:42）耶稣让我们每个人得到神祝 福是一件很简单的事。耶稣真的这样说，也真会这样给我们。耶稣不需要我们做高谈阔论的人，不需要我们做在世人面前很有能力的人，耶稣要我们做小孩子。我们 不会吃亏，因为有主的恩典与我们同在。
第二种含义：单纯地欢迎孩子，给予他照顾、爱心和教导，使他成为一个好人。帮助孩子从小认识神，用主的话引导一个孩子信神，让他从小走在正路上，就 是接待耶稣，做了耶稣要我们做的事情。箴言22章4-6节记载：“敬畏耶和华心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。乖僻人的路上，有荆棘和网罗，保守自 己生命的，必要远离。教养HT，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”
有一次我们家孩子放学回到家，满口怨言，埋怨这个世界的人不重视孩子。他每天骑自行车上学，早上走的时候还好，车和行人都没那么多。晚上放学时汽 车、行人川流不息，孩子骑自行车就不容易过马路了。他在十字路口等了三个绿灯都没能过去，没有一个人给孩子们让道，这让他非常气愤。他说他很想赶快长大。 他说他上学骑自行车过马路的时候，他胆子小，动作比较慢，挡了人家的道。有一个人骑着电动自行车，超过去回头狠狠地说了他一句，“你会不会骑车？不会骑车 靠边走！”这让他觉得很伤自尊。孩子遇到这些问题需要我们做家长的给与辅导，我们不能用属世的眼光和口气引导孩子，要用基督的道理，用圣经教导孩子走正 路。人的成长过程中会经历很多事，一个人将来会成为怎样的人，和他从小接受的教育和培养有直接的关系。耶稣把这个任务交给门徒：凡为我的名接待一个像这小 孩子的，他不能不得赏赐。我也记住了这句话。所以我开车的时候，只要看见孩子过马路就总会让他们先过。
一次，两个人一起过马路，红灯亮起的时候，侧向并没有车通行。一个人就对另一个人说，“我们过去吧。”但另一个人说，“我不过去。如果我过马路的时候一个孩子看到我闯红灯，他下一次也会闯红灯。”作为成年人，我们应该有这样的素质。
弟兄姊妹，基督徒在地上有很多事情值得我们去做。但很多时候，我们会不经意把人绊倒。耶稣基督告诉我们要谦卑，要变成小孩子的样式，为主的名对待每 个人都像对待小孩子，让他有足够的空间和机会认识耶稣基督。耶稣说：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的 父。”（太5:16）
耶稣不需要人在世上争谁为大，也不必想将来天国里谁是最大的。最重要的是我们今天做了什么样的事。在马太福音25章31-45节耶稣讲了一个比喻： “当人子在他荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前。他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安 置在右边，山羊在左边。于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我 喝；我作客旅，你们留我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。’”义人就回答说，“主啊，我们什么时候做过这样的事情 呢？”王就回答说：“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（太25:40）然后又对左边的说：“你们这被咒诅的人，离开我， 进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去！因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了， 我在监里，你们不来看顾我。”（太25:41-43）那么这些人说，“什么时候有这事，我们没有去伺候你呢？”王说：“这些事你们既不作在我这弟兄中一个 最小的身上，就是不作在我身上了。”（太25:45）
因此，第三种含义：最小的人、最软弱的人、最有需要的人都是我们应该帮助的，最普通的事也需要我们用谦卑的态度去做。耶稣说：“你们中间，谁愿为 大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（可10:43-44）想要在天国里为大的，就要回转成为小孩子，谦卑像小孩子。为主 的名做最卑微的事，我们就是在天国里最大的，所得的奖赏就是最大的，所得的恩典就是最大的，将来在主面前得的祝福也是最大的。这就是主耶稣基督藉着这段信 息带给我们的看见。愿主带领我们，在我们每天的日常生活里，从主的教导中，学习怎样作蒙神祝福的人。阿们！
