耶和华拉法 经文：出15：22-26

耶和华拉法

经文：出15：22-26；

证道：徐春林牧师

耶和华拉法是耶和华的复名。正如耶和华以勒（创22:14），耶和华尼西（出17:15），耶和华沙龙（士6:24） 是耶和华的复名一样。“拉法”应该是“医治”的意思，耶和华拉法就是“耶和华是医治你的”。耶和华拉法也是耶和华的见证。在玛拉使苦水变甜的神迹证明了耶 和华医治的能力。耶和华拉法更是耶和华的应许与宣告。“你若留意听耶和华—你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所 加与埃及人的疾病加在你身上，因为我—耶和华是医治你的。”

一、耶和华拉法有背景（15:22-23）

摩 西领以色列人出埃及、过红海，从红海边往前行，先是到了书珥的旷野，在旷野三天找不到水，再到玛拉却遇见了苦水。百姓不能喝那里的水。水是生命的需求，没 有水任何生命都不能生长，即或有生命也会因缺水而死亡。书珥的干旱代表死亡的生命，玛拉的苦水代表苦难的生命。信徒行走在属灵的旷野路上，难免不遇见苦 难，这苦难往往是环境因素的影响，这苦难也许是上帝对信徒信心的实验。

其 实，人生都会遇见苦难，特别是生活在这个苦海的世界里，苦难几乎成了人生不可少的遭遇和经历，很多人都会认为自己有一肚子的苦水，总是想往外倒，这种光景 正如玛拉的光景是一样的。雅各在回答法老的询问时说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”（创47:9）摩西在他人生的悲歌里描述说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”（诗90:10）就连保罗也会发出人生的感叹：“我真是苦啊！”（罗7:24）正因人生苦难，才需上帝拯救，上帝能看见雅各的苦情（创31:42），上帝能使约伯从苦境中转回（伯42:10），上帝也能医治你我苦难的生命。

二、耶和华拉法有原因（15:24-25上）

百 姓因为玛拉的水苦，就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”在这件事发生的前不久，他们曾因耶和华拯救他们脱离埃及人的手，而在红海边大声赞美耶和华，如 今他们却因稍遇的艰难，就发怨言。名义上是向摩西发怨言，实际上是向上帝发怨言。发怨言成为他们应付苦难的消极方法，是他们灵性失败的表现，也是他们在旷 野一贯使用的方法，成为他们倒毙旷野的主要原因。正如保罗劝勉哥林多教会信徒说：“你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。”（林前10:10）如今有多少信徒也像以色列会众的样子，如果生活风调雨顺，百事亨通，就心欢喜快乐；如果生活稍遇不顺，就怨天尤人，喋喋不休，缺少信心的依靠。其实，怨言从来都不能解决问题，只能破坏我们与上帝的关系。

应对苦水，百姓发怨言，摩西却是呼求耶和华。这种呼求的祷告是改变环境的最好方法，也是解决问题的最佳办法。所有的问题，耶和华都有能力，都有办法解决。人没办法，上帝有办法；人没能力，上帝有能力。“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。”（诗37:5）当哈拿因为不生育，又遇有人与她做对时，就心里愁苦，她痛痛哭泣，祈祷耶和华，耶和华最终安慰了她（参撒上1:1-18）。“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。”（诗34:6）信徒应当切记，在一切患难困苦中，你有最稳妥的办法，就是呼求耶和华，“应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐、出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念”（腓4:6-7）。

三、耶和华拉法有方法（15:25中）

当摩西呼求耶和华时，耶和华指示他一棵树，这棵树是上帝给人预备的救法。一棵树原是指S字J说的，是基督钉S字J的那棵树。“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：‘凡挂在木头上都是被咒诅的。’”（加3:13）这在世人看来是愚拙的救法。“因为S字J的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人，却为神的大能。”（林前1:18）上帝的指示是正确的指示，谁用信心呼求他，他就给谁指示。“谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。”（诗25:12）“挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。”（来11:7）我们要在艰难困苦或走投无路时借着祷告寻求上帝的指示。

耶和华指示摩西的是一棵树，摩西要把树丢在水里，水才能变甜，这树是指基督钉S字J说的。“他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。”（彼前2:24）把树丢在水里就是心里接受耶稣基督为我们死在S字J上的事实，常常默念基督S字J所经历的苦难、苦楚与苦痛。“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源。”（来5:8-9） 他一生为我们经历了那么大的苦难，我们人生经历点痛苦与他相比又算得了什么呢？我们若将主S字J的苦与自己的环境相对比，就不觉得苦了。你若觉得孤苦，想 想耶稣在S字J上的呼喊：“我的神，我的神，为什么离弃我？”有苦比这更大吗？你若觉得穷苦，想想耶稣所说的“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头 的地方”（太8:20）。有苦比这还多吗？我们在苦难中越想主耶稣，我们的心必立时获得医治。“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了S字J的苦难，便坐在上帝宝座的右边。”（来12:2）

四、耶和华拉法有果效（15:25中）

摩西把树丢在水里，水就变甜了，这就是果效，这个果效是立即的。什么时候使用上帝预备的方法，什么时候就产生了果效，正如与主同钉的强盗，在临死时说：“耶稣啊，你得国降临的时候，求你记念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。”（参路23:42-43）基督S字J拯救不仅是立即的，也是惟一的拯救。“除他以外，别无拯救，因为在天下人间没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12）

耶和华拉法的果效是显着的，不管有多少苦水，一棵树就解决了问题，因为“惟独见那成为比天使小一点的耶稣；因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味”（来2:9）。世界的苦难再大，世人的苦难再多，在上帝的救恩里都能得到医治，因为上帝的救恩是伟大的救恩。S字J救恩果效，不仅能使苦变甜，也能使重变轻。当先知门徒在约旦河边砍树时，斧头不慎掉在水里了，以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了（参王下6:1-7）。S字J救恩的果效更能使死变活。“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来，叫一切信他的都得永生。”（约3:14-15，参民21:4-9）正因为此，保罗说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉S字J。”（林前2:1-2）

五、耶和华拉法有要求（15:25下-26）

耶和华在玛拉使苦水变甜后，为百姓定了律例典章，应许他们说：“你若留意听耶和华—你神的话，又行我眼中看为正的事，留心听我的诫命，守我一切的律例，我就不将所加与埃及人的疾病加在你身上，因为我—耶和华是医治你的。”

在 应许中也提出了要求，就是听耶和华的话，行耶和华眼中看为正的事。埃及人的疾病就是耶和华降灾所带给他们的痛苦。以色列百姓如果免除这痛苦，就该听耶和华 的话，因为“耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧。耶和华的训词正直，能快活人的心；耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。耶 和华的道理洁净，存到永远；耶和华的典章真实，全然公义”（诗19:7-9）。

听 耶和华的话，按要求去做是免除痛苦及得蒙医治的条件。正如病人在医病的同时，要按照医生的要求，按时按量服药，或饭前，或饭后，或忌生冷辛辣，如果不按照 这些要求做，就会失去或降低医治的果效，甚至导致疾病痛苦再生。如今有多少基督徒虽然相信接受了耶稣基督的救恩，却没有按照耶和华的要求去做，行事为人不 能与蒙召的恩相称。希望每位信徒都能遵行神的律例典章。“行为完全、遵行耶和华律法的，这人便为有福！遵守他的法度、一心寻求他的，这人便为有福！”（诗119:1-2）