韩占慧：为什么在死人中找活人

证道经文：路 24:1-10

[路加福音 24:1] 七日的头一日、黎明的时候、那些妇女带着所预备的香料、来到坟墓前。

[路加福音 24:2] 看见石头已经从坟墓滚开了．

[路加福音 24:3] 他们就进去、只是不见主耶稣的身体。

[路加福音 24:4] 正在猜疑之间、忽然有两个人站在旁边．衣服放光。

[路加福音 24:5] 妇女们惊怕、将脸伏地．那两个人就对他们说、为甚么在死人中找活人呢。

[路加福音 24:6] 他不在这里、已经复活了．当记念他还在加利利的时候、怎样告诉你们、

[路加福音 24:7] 说、人子必须被交在罪人手里、钉在S字J上、第三日复活。

[路加福音 24:8] 他们就想起耶稣的话来、

[路加福音 24:9] 便从坟墓那里回去、把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。

[路加福音 24:10] 那告诉使徒的、就是抹大拉的马利亚、和约亚拿、并雅各的母亲马利亚、还有与他们在一处的妇女。

证道内容:

今天是复活节，我们一起来宣告主的复活！耶稣基督复活了！耶稣基督真的复活了！哈利路亚！

路加福音24章1-10节的经文记载了复活节的清晨发生的事情，“七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前，看见石头已经从坟墓滚开了。她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：‘为什么在死人中找活人呢？’”（路24:1-5）我不知道弟兄姊妹对这句话会有多少感触，但是我们明白，死与活是相对立的，天使这句话就是在告诉门徒，你们是在做一件荒唐的事情，因为你们是在死人中寻找活人。

那么，这些门徒为什么要做这样一件荒唐的事情——在死人中寻找活人呢？有两个重要原因。

第一，她们有满满的爱心。她们真的很爱主，所以七日的头一日黎明的时候她们就来到耶稣的坟墓那里，她们带着非常贵重的香膏要膏抹耶稣的身体，其中领头的是抹大拉的马利亚（参路24:10）。约翰福音第20章记载，主耶稣复活以后，首先向抹大拉的马利亚显现（参约20:11-18）。耶稣说过：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）复活的主没有先向哪一个使徒显现，而是首先向抹大拉的马利亚显现，表明了主耶稣对马利亚的爱，也显明了抹大拉的马利亚对主耶稣有满满的爱心。

第二，她们的里面有爱却没有神的话语。天使对她们说:“他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：‘人子必须被交在罪人手里，钉在S字J上，第三日复活。’她们就想起耶稣的话来”（路24:6-8）。我们知道，在福音书中耶稣曾经三次告诉他的门徒，他要从死里复活（参太16:21，17:22-23，20:17-19）。但是当耶稣真正受难被安放在坟墓中之后，这些门徒就完全忘记了神的话，他们的里面就没有了神的话。虽然这几位姊妹依然深深爱着拿撒勒人耶稣，但是因为她们的里面没有神的话，就做出了在死人中寻找活人的事情，就做出了在神眼中看为荒唐的事情。

传道书的作者告诉我们:“日光之下，并无新事。”（传1:9）当时这几位姊妹在死人中找活人，今天我们觉得自己应该不会那样做。其实，当我们的里面只有爱却没有神的话语的时候，我们也会在死人中寻找活人。在创世记中，亚伯拉罕的妾名叫夏甲，夏甲怀了孕就小看她的主母撒莱，撒莱就苦待夏甲，夏甲忍受不了，就从亚伯拉罕的家里逃出来（参创16:1-6）。“耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：‘撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？’夏甲说：‘我从我的主母撒莱面前逃出来。’”（创16:7-8）夏甲没有回答第二个问题，神的使者也没有追究。神的使者继续对她说：“你回到你主母那里，服在她手下。”（创16:9）这是神的使者给她的一个清楚的命令。神的使者又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。”（创16:10）这是神的使者给夏甲的一个清楚的应许。最后神的使者说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情（‘以实玛利’就是‘神听见’的意思）。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。”（创16:11-12）这是神的使者给夏甲的一个清楚的预言。夏甲就给这位神的使者起名叫“看顾人的神”（创16:13）。那一时刻她感受到了神对她的看顾，神对她的爱，她也爱这位看顾她的神，所以她就顺服神的安排回到主母那里，服在她的手下。

十多年过去了，当撒拉生了儿子以撒之后，断奶的日子，她看到了以实玛利在戏笑，她就容不下这母子二人。“就对亚伯拉罕说：‘你把这使女和她儿子赶出去！因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。’亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。神对亚伯拉罕说：‘你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的，才要称为你的后裔。’”（创21:10-12）于是，“亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。”（创21:14）圣经又让我们看到，在别是巴的旷野，这对母子走迷了路，他们皮袋的水也用尽了。夏甲把自己的孩子放在小树底下，和自己相离约有一箭之远，说：“我不忍见孩子死！”就相对而坐，放声大哭（参创21:14-16）。在那一时刻，夏甲很绝望，她以为那里会成为她和儿子的葬身之地。她以为她们会死，没有吃的东西，也找不到出路。“神听见童子的声音。神的使者从天上呼叫夏甲说：‘夏甲！你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。起来！把童子抱在怀中，我必使他的后裔成为大国。’”（创21:17-18）

弟兄姊妹，十多年前神就告诉夏甲这样的话，但是夏甲把神的话、神给她的应许忘记了，她的里面已经没有神的话，所以在这个地方她感到无比的绝望。圣经让我们看到，神的应许再一次给她之后，“神使夏甲的眼睛明亮”（创21:19）。我相信，是因为夏甲的里面有了神的话，她的眼睛就明亮了。夏甲“就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。”（创21:19）圣经还告诉我们，夏甲和她的孩子就在这个地方快乐地成长，打猎为生。她还给儿子以实玛利娶了一个妻子（参创21:20-21）。曾经夏甲认为，这个地方会成为她和儿子的葬身之地，经文却戏剧性地让我们看到，这个地方最后成了她和她的家庭生活的乐园。曾经她觉得在这个地方她们只能等死，但是有了神的话语之后，发现原来水井就在离她们不远的地方。

弟兄姊妹，我们常常不也是这样吗？当我们的里面没有神的话语，即或是充满生机的地方，我们也会感到很绝望。但当我们的里面有了神的话，即或是“无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力”（哈3:17），我们仍然能够歌唱，仍然能够赞美，仍然能够去祷告、去仰望我们的神。我们爱主，更要让神的话充满在我们里面，否则，我们就会做在死人中寻找活人的事情。

新约圣经中有一对姊妹，马大和马利亚，她们都非常爱主。耶稣经过她们家门口的时候，马大特别将耶稣接到自己家里，要好好招待耶稣。马大忙碌为耶稣预备好吃的、好喝的。然而，她的妹妹马利亚却安静地在耶稣的脚前听道（参路10:38-39）。“马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：‘主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。’”（路10:40）马大此刻对主的安排，对主的作为有了埋怨，甚至马大此刻还想要作耶稣的主，因着她的安排，让耶稣吩咐她的妹子来帮助她。“耶稣回答说：‘马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”（路10:41-42）耶稣的意思是告诉马大，你爱我，你愿意服侍我，这是没有错的。但更宝贵的是，你的里面要有我的话语，这是不能夺去的福分，这是不能夺去的恩典。弟兄姊妹，当马大的里面只有爱没有神的话语的时候，她就像夏甲一样，就像抹大的马利亚一样，在死人中寻找活人。

我们小时候都听过农夫与蛇的故事。在一个冬天，有一个老农夫遇到一条冻僵的蛇，他把蛇放在自己的衣服里面，用自己的体温去温暖这条蛇。当蛇渐渐苏醒之后，做的第一件事就是狠狠地咬了一口农夫。农夫在临死之前，说了这样一句话：我本是想做一件好事，但是因为我没有见识，结果害了自己。弟兄姊妹，有爱心而没有见识，就会为自己带来害处。所以，我们要把神的话存在我们的里面，因为他的话就是“道路、真理、生命”（约14:6），他的话就是我们“脚前的灯”，“路上的光”（参诗119:105）。

上周我在一个聚会点分享完这个信息之后，一位老姊妹非常难过地讲了她的经历。她只有一个儿子，从小娇生惯养，过着衣来伸手、饭来张口的生活。到如今儿子已经四十多岁了，仍然处处需要母亲的照顾，不懂得自食其力，也不愿意自食其力。老姊妹讲到这里的时候，真的非常伤心也非常难过。她最后说，我们对孩子的爱一定不要偏离了主的道，没有了主的话，我们的爱真的带来的只有害。弟兄姊妹，当我们的里面只有爱而没有真道，没有主的话语的时候，我们往往就会在死人中来寻找活人。

诗篇第1篇这样告诉我们：“惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。”（诗1:2-3）所以我们要像诗篇所说的那样，昼夜思想神的话语，让神的话充满在我们的里面。

在以色列民的历史上有一段很着名的复兴历史——约西亚王的复兴。“约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。”（王下22:2）约西亚在位时期，为耶和华修缮圣殿，在修缮的时候发现了一本律法书。于是，他让别人给他读，听了一遍之后有不明白的地方，就派了手下的五位重要臣仆去求问先知（参王下22:3-20）。得到先知的回复后，约西亚就把犹大众人、耶路撒冷的居民、祭司、先知和所有百姓都召聚到耶和华的殿，给他们读律法书上的话，让他们都听从神那而来的话语（参王下23:1-3），由此就开启了约西亚王的复兴。

从这段宝贵的历史中我们可以看见，我们要寻求神的话，有三种很重要的方式：第一，个人读经。自己诵读神的话语，默想神的话语，思考神的话语。第二，小组查经。由十个左右的弟兄姊妹来一起探讨神的话语，分享神的话语。第三，众人一同来学习神的话语。就像此刻我们的光景一样。所以，亲爱的弟兄姊妹，你用哪一种形式或者是只用哪一种形式来切慕追求神的话语呢？我想，神愿意我们既有个人的读经，也有小组的查经，更有众人一同来思想神的话语。藉着这样一种立体的全方位的形式，让我们能够更多地将神的话语存在我们的里面。

使徒保罗曾经告诉腓立比教会的弟兄姊妹：“我所祷告的，就是要你们的爱心在知识和各样见识上多而又多”（腓1:9）。盼望海淀教会的弟兄姊妹，我们对主有爱的同时，也要在知识和各样的见识上多而又多，务必竭力寻求主的话语，明白主的话语。让我们的里面拥有神的话语，让我们的生命能够去见证主复活的生命，能够荣耀复活的救主。愿神天天赐福与我们。阿们！