证道经文：创 11:31-32,12:1-5;徒 7:2-4
[创世记 11:31] 他拉带着他儿子亚伯兰、和他孙子哈兰的儿子罗得、并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱、出了迦勒底的吾珥、要往迦南地去、他们走到哈兰就住在那里。
[创世记 11:32] 他拉共活了二百零五岁、就死在哈兰。
[创世记 12:1] 耶和华对亚伯兰说、你要离开本地、本族、父家、往我所要指示你的地去。
[创世记 12:2] 我必叫你成为大国．我必赐福给你、叫你的名为大、你也要叫别人得福．
[创世记 12:3] 为你祝福的、我必赐福与他、那咒诅你的、我必咒诅他、地上的万族都要因你得福。
[创世记 12:4] 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了．罗得也和他同去．亚伯兰出哈兰的时候、年七十五岁。
[创世记 12:5] 亚伯兰将他妻子撒莱、和侄儿罗得、连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口、都带往迦南地去．他们就到了迦南地。
[使徒行传 7:2] 司提反说、诸位父兄请听．当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候、荣耀的 神向他显现、
[使徒行传 7:3] 对他说、『你要离开本地和亲族、往我所要指示你的地方去。』
[使徒行传 7:4] 他就离开迦勒底人之地住在哈兰．他父亲死了以后、 神使他从那里搬到你们现在所住之地．
证道内容:
今天我们所要思想的题目是“亚伯兰进迦南”，亚伯兰是我们非常熟悉的一个人物，在圣经中，他被称为“信心之父”。迦南地也是我们非常熟悉的地方，它被称作“应许之地”，也就是蒙福之地。今天我们所读的这两处经文，向我们描述了亚伯兰进迦南的过程。透过这两处经文的描述，我们体会到亚伯兰能够进入到迦南地，需要满足以下三个条件。
第一，亚伯兰需要神的话不断地提醒。
我们在创世记第12章中所看到的耶和华对亚伯兰的呼召，已经是神对亚伯兰的第二次呼召，因为当时这里的呼召记载的是神在哈兰对亚伯兰说的话（参创12:1-3）。在使徒行传第7章我们就会看到，“当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的神向他显现，对他说‘……。’”（徒7:2-3）这是亚伯兰还住在吾珥的时候，耶和华对他说话，对他呼召，让他离开本地，离开亲族，要往神所指示的地方去。所以结合这两处经文，我们就能够清晰地看到，亚伯兰之所以能够从家乡最终到迦南地，神对他说了两次话，第一次是在迦勒底的吾珥，第二次是在哈兰。
亚伯兰的经历让我们深深地体会到，我们要进到蒙福之地，我们要得到神的祝福，我们就需要神话语的不断提醒。在福音书当中我们看到主耶稣也在不断地提醒他的门徒：他要走向S字J，被钉在S字J上，第三天要从死里复活。我们在福音书当中，会看到主耶稣这样提醒门徒有三次之多（参太16:21，17:22-23，20:17-19）。他不断地提醒门徒他要作的最重要的事，就是他的受难与他的复活。
当主耶稣复活的那一天，主耶稣也是藉着不同的形式，不断地提醒使徒们他真的复活了。圣经记载，当抹大拉的马利亚清晨去坟墓那里的时候，天使告诉她们，耶稣已经复活了。这几个妇女就把这一个好消息也告诉使徒们，使徒们以为她们所说的是胡言乱语，不相信她们的话，也就是不相信耶稣真的复活了。后来复活的主向西门显现，复活的主又向去往以马忤斯的那两个门徒显现。这两个门徒就回到耶路撒冷对众位使徒说，主耶稣真的复活了。当他们聚集的时候，分享耶稣复活经历的时候，耶稣就显现在他们中间，让他们亲自地经验到耶稣真的复活了。在复活节那一天，我们的神是在不断地提醒，用不同的形式提醒使徒们他真的复活了，最终这十一位使徒才接受耶稣基督复活的事实（参太28:1-10；可16:1-20；路24:1-49；约20:1-29，21:1-14）。所以我们的生命里面是需要神话语的不断地提醒，才能够进到那蒙福之地。
上周日，我参加了一个小组的学习，这个小组里有一个姊妹，信主有很长时间了，我在十多年前就认识她。她分享了自己在小组当中所经历的改变。从前她日常生活不读圣经，祷告也只是偶尔的事情；在参加小组之后，透过弟兄姊妹彼此的激励、督促，她现在每一天都要祷告、读经。因为那个小组的成员，每一天都有读经打卡，有的组员甚至每天抄写两章经文。在这种激励之下，在这个小小的、充满圣灵的团契当中，这位姊妹说自己真的是经历了生命翻天覆地的改变。
由此，我也特别地感恩，想到自己在七、八年以前，真的是被神的仆人在不同地方、藉着不同形式，不断提醒小组是何等地重要。我自己在读经过程中，也看到了主耶稣在服侍十二使徒的时候，最重要的形式之一，就是藉着小组来牧养使徒。后来，神藉着不同的形式让我体会到了小组事工的重要，也就开始了小组的服侍。看到在小组里一个又一个肢体的生命的改变，我真的是非常感恩，感恩神不断地提醒我，能够行在他的真道当中，能够使我也使更多的弟兄姊妹进到蒙福之地。弟兄姊妹，我们进到神的蒙福之地，常常需要神的话来不断地提醒。读圣经不是读一遍就可以了，听道也不是听一次就可以了，我们的生命需要神的话不断地提醒。在彼得后书当中，彼得也说：“你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。”（彼后1:12）使徒彼得晓得每一个神的儿女都需要神的真理来经常地提醒，所以弟兄姊妹，我们就应当常常来接受神的话语，常常来接受神的真理，好使我们像亚伯兰一样能够最终进到蒙福之地。
第二，亚伯兰需要彻底的顺服。
在使徒行传第7章，记载的是神在迦勒底的吾珥对亚伯兰的呼召，“对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’”（徒7:3）这是耶和华对亚伯兰说的话。但是，在创世记里面，我们看到亚伯兰是跟着他的父亲出了迦勒底的吾珥，他们走到了哈兰，哈兰就成为他们暂时居住的地方；他们没有再往前行走，直等到亚伯兰的父亲他拉死了以后，神再一次对亚伯兰说话，他们才离开哈兰最终进入到迦南地（参创11:31-12:5）。在这个过程中，我们要留意一个细节，那就是神对亚伯兰的呼召的具体内容——离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。这呼召有三个要点：要离开本地、要离开亲族、往我所要指示你的地方去。透过创世记的记载，我们会发现亚伯兰是离开了本地，但是没有离开亲族。在他离开家——吾珥，要往应许之地去的时候，不是他来作这个团队的带领者，而是他的父亲他拉作的带领者。神的呼召给的是亚伯兰，而不是他拉。所以到了哈兰这个地方，他拉就不再往前行走了，直到他拉死了以后，亚伯兰才可以继续往前行走。这段经历给了我们一个非常深刻的提醒，我们要进到应许之地，进到蒙福之地，就需要彻底的顺服，而不是部分的顺服。亚伯兰离开迦勒底的吾珥的时候，他只是部分地顺服了神的呼召，所以他只能够走到哈兰。当神的呼召再一次临到他，让他既离开本地，又离开父家的时候，他才能够最终进到应许之地。
我们记得主耶稣给使徒彼得的一次命令。主耶稣对彼得说：“把船开到水深之处，下网打鱼。”（路5:4）这已经是天亮之后的事，当地的渔夫都知道打鱼应当在夜晚。彼得就对耶稣说：“夫子，我们整夜劳力，并没有打着什么。但依从你的话，我就下网。”（路5:5）当彼得把船开到水深之处以后，他下网打鱼，“就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。”（路5:6-7）所以彼得回来之后，“就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”（路5:8）为什么彼得会有如此的举动呢？因为彼得虽然是把船开到了水深之处下网打鱼，虽然是行动上顺服了耶稣，但他的里面始终是有问号、有疑惑的。他不相信太阳已经出来了，还能够打到多少鱼。当看到两船鱼的时候，他为自己的小信而懊悔，他看到了自己在主耶稣的面前就是一个罪人，所以他才说：“主啊，离开我，我是个罪人！”他为自己不能够完全地顺服主耶稣，从心里面顺服主耶稣而忏悔。
保罗在腓立比书当中告诉腓立比的弟兄姊妹，我们的主耶稣“既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在S字J上。”（腓2:8）主耶稣是完全顺服、彻底顺服的榜样。所以在腓立比书中，保罗也劝勉腓立比教会的弟兄姊妹，“凡所行的，都不要发怨言、起争论”（腓2:14）。弟兄姊妹，我们细细地体会这句话，很有深意。再结合我们刚才所分享的彼得的经历，让我想到，很多的时候我们行是会行的，但是里面有埋怨。我们的里面不是真正顺服的。举一个很现实的例子，如果在你的工作当中，你的上司、老板让你做一件事，除非你想辞职，你一定会去做的。但很多的时候我们事情是做了，我们的里面却有很多的不满，还可能会有埋怨。保罗劝勉我们“凡所行的，都不要发怨言、起争论”，就是要彻底的顺服。弟兄姊妹，我们每一次的顺服，是不是由内而外彻底的顺服呢？真的求神怜悯和帮助我们，只有彻底的顺服，才是蒙福的顺服。
第三，亚伯兰需要属天的盼望。
亚伯兰面对神的呼召，他需要面临诸多的挑战。年龄方面，在亚伯兰面临呼召的时候，他已经七十五岁了（参创12:4）。创世记还告诉我们，他去往迦南地的时候，“撒莱不生育，没有孩子。”（创11:30）他们夫妻没有孩子，没有后嗣。同时，亚伯兰要离开本地，离开迦勒底的吾珥。按照记载，迦勒底的吾珥当时是一个非常发达的地方，虽然亚伯兰出迦勒底的吾珥的时候还不知道往哪里去，但是走到哈兰时他已经知道自己的目的地就是迦南地。我们不是太清楚当时亚伯兰是否了解迦南地的具体状况，但是今天我们知道迦南地和吾珥、哈兰相比起来自然条件非常地恶劣。今天我们去以色列地区旅游的话，会看到这个地方很多山地，雨水也稀少，即或有降雨，按当地的地理结构雨水也存不住。以色列地很多的地方是茫茫的戈壁滩或是山地、丘陵，平原地带有水的地方都是非常稀少的，所以我们说这样一个地方怎么能够和哈兰、吾珥相比呢？这对于亚伯兰来说也真的是一个很大的挑战。另一个挑战是，神让他离开父家。当时的社会是部落社会，只有在部落当中彼此才能够有更多的安全感，才能够免受别的部落的侵扰，甚至是杀害。但是神却让亚伯兰离开父家，他要孤零零地从吾珥到迦南地去，按照人的想法要面对更多的危险，面对更多的危机。所以我们体会这一个呼召，会发现亚伯兰要离开自己的家乡到达迦南地，真是有太多的挑战。
能够使亚伯兰愿意离开本地、本族，愿意进入迦南地的，是他的里面有一个属天的盼望。他盼望的是——从神那里所赐与他的祝福和恩典；他不在意的是——这个世界上他所拥有的和获得的。在看到这里的时候，我想到了多年前，神在我们中华大地兴起的一位非常伟大的仆人宋尚节。他的墓地现在还在香山，游客可以看到。神藉着宋尚节在中国行了很多的大事。宋尚节18岁去美国读书，几年之后拿到化学博士学位，当他从美国回国的时候，在船上就把自己化学博士的文凭扔进了太平洋。他的父亲原本希望他回来承担家庭的经济重任，能够为家庭带来更多的收入，却没有想到他的儿子在回来的时候，要立志作一个传道人。这个愿意委身神的仆人，神也大大地重用了他。宋尚节为什么能够将常人梦寐以求的博士文凭扔到太平洋呢？是因为他的里面有一个属天的盼望。
今年三月，我们特别邀请过台湾的魏悌香牧师来海淀堂分享。我们在访问台湾的时候，了解到这一位牧师很了不起。他在年轻的时候创办了一个英语培训机构，这个培训机构做到了台湾的老大。当时他的培训机构在台北拥有一栋楼，这栋楼有十几层。我们知道台北的房价也是非常昂贵的，但是他的机构能够拥有一栋十几层的大楼，可见他的资产规模何等地大。就是这样一个人在将近五十岁的时候，做了一个决定，他把自己的公司让给了他的弟弟，他去神学院读书，他要作牧师，他要服侍教会，他要来全心全意地来服侍神。他不再去掌管一个非常庞大的机构，而要去建立一个教会。在台湾建立一所教会很不容易，现在他的教会也不过将近两百人，但是他却在尽心尽力地服侍。为什么他能够有这样的选择呢？是因为在他的里面有属天的盼望，才能够离开他的“迦勒底的吾珥”，进到他的“迦南美地”。
亲爱的弟兄姊妹，我们每一个人要进到蒙福之地，其实都不是一件容易的事情。我们需要神的话语不断地提醒我们，我们也需要彻底地顺服在神的面前，我们更需要的是我们的里面有一个属天的盼望，看重神的恩典，看重神为我们所预备的那一座有根有基的城。所以盼望弟兄姊妹能够透过亚伯兰的经历来激励自己，使我们愿意被神的话不断地提醒，使我们愿意彻底顺服在他的里面，使我们也在神的里面天天有属天的盼望，使我们每一个人在神的里面都能够常常蒙福，多多蒙福，更能够蒙神的大福。愿神赐福与我们。阿们！
