吴伟庆：永恒的主权

证道经文：林前 15:20-28

[哥林多前书 15:20] 但基督已经从死里复活、成为睡了之人初熟的果子。

[哥林多前书 15:21] 死既是因一人而来、死人复活也是因一人而来。

[哥林多前书 15:22] 在亚当里众人都死了．照样、在基督里众人也都要复活。

[哥林多前书 15:23] 但各人是按着自己的次序复活。初熟的果子是基督．以后在他来的时候、是那些属基督的。

[哥林多前书 15:24] 再后末期到了、那时、基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了、就把国交与父　神。

[哥林多前书 15:25] 因为基督必要作王、等　神把一切仇敌、都放在他的脚下。

[哥林多前书 15:26] 尽末了所毁灭的仇敌、就是死。

[哥林多前书 15:27] 因为经上说、『　神叫万物都服在他的脚下。』既说万物都服了他、明显那叫万物服他的不在其内了。

[哥林多前书 15:28] 万物既服了他、那时、子也要自己服那叫万物服他的、叫　神在万物之上、为万物之主。

证道内容:

新约哥林多前书15章20-28节可以分为三个部分，每一部分侧重点各有不同。第一部分20-23节，“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子”是第一部分的核心。第二部分24-26节，“再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌就是死”。这是第二部分的核心。第三部分27-28节，“因为经上说：‘神叫万物都服在他的脚下。’既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时，子也要自己服那叫万物服他的，叫神为万物之上，为万物之主。”

这8节经文告诉我们一些重要的信息：基督耶稣复活之后的角色是什么？基督耶稣再来的时候他要做什么事情？我们不知道，子也不知道，唯有父神知道。这段经文为我们讲述了过去发生的事和将来要发生的事，它回答了我们复活从哪里来——从神而来；我们要往哪里去——赴神的国；我们的结局是什么——耶稣基督会将道路、真理、永远的生命赐给一切相信他的人。

保罗在给哥林多教会写信的时候，责备的口气非常强烈，从头到尾只是在第12章的时候略显温和。他对哥林多教会的弟兄姊妹说：你们不要轻看自己，你们身上也是有恩典的。既然你们信了主，神也会将各样的恩赐赐给你们。但是到了第13章，保罗又开始批评哥林多教会的弟兄姊妹，他们片面地追求所谓的说方言、翻方言、医治、行异能等恩赐。保罗说，追求这些但如果没有爱，“就成了鸣的锣、响的钹”（林前13:1）。此外，保罗还指出了哥林多教会的许多其它问题，如分裂、败坏对神的敬拜、同性恋等等。到了第15章，保罗又再一次批评哥林多教会，指出他们犯了重大的、根本性的错误：“既传基督是从死里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？”（林前15:12）关于耶稣复活，保罗认为不用再解释了，因为在这之前他已经证明过了，藉着他自己，藉着门徒，他们有亲眼看到的，有亲手摸到的，还有经历了耶稣基督复活之后自己被医治、帮助和保守的。所以，保罗在哥林多前书15章20节以一种得胜者的姿态，大声对哥林多教会的人宣告：“但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。”

一、耶稣基督复活之后是一个什么样的角色？

神的灵在这里启示我们，他的角色是要做“睡了之人初熟的果子”。“睡了之人”就是在基督再来以先，肉身的生命已经完结的人。什么是“初熟的果子”呢？“初熟”一定是头生的、最早的。头生的一定是最健壮的、最好的、最完美的。对于有信仰的人来说，“初熟的果子”有特殊的功用，一定要将它献给神。在旧约的利未记23章9-11节，“耶和华对摩西说：‘你晓谕以色列人说：你们到了我赐给你们的地，收割庄稼的时候，要将初熟的庄稼一捆带给祭司。他要把这一捆在耶和华面前摇一摇，使你们得蒙悦纳。祭司要在安息日的次日把这捆摇一摇。’”祭司要在众人尤其是耶和华神的面前摇一摇，这象征着要把头生的、最好的、最完美的交给神。“初熟的”、“头生的”主要的功用就是要献给神。

弟兄姊妹，“初熟的果子”——耶稣基督的角色在这里有两层含义。第一，因着耶稣基督做了初熟的果子，他是神独生的爱子，他已经战胜死亡，从死亡当中复活过来，所以一切相信他的人也必要复活。第二，既然耶稣基督已经做了“初熟的果子”，献给了神，也就是说耶和华神的时候到了，神要大面积地开始收割了。“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”（罗5:19）因着亚当不顺服神的旨意，一代一代的众人就成了罪人。因着耶稣基督的顺从，众人也成为义了。因着耶稣基督复活之后，作为“初熟的果子”献给神，当神悦纳了这样的祭物之后，一切相信耶稣基督的人，也一样能够得到他所赐的永生。耶和华神收割的日子已经到来了，耶和华神悦纳人的禧年已经到来了。

路加福音告诉我们，耶稣基督经历并战胜了魔鬼撒但的试探后，开始在“各会堂里教训人”（路4:15）。他说：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由”（路4:18）。耶稣基督的福音要传给贫穷的、被掳的、瞎眼的、受压制的这四种人，“报告神悦纳人的禧年”（路4:19）。

这里所说的四种人就包括了我们这些人，所谓“贫穷的”，并不是说兜里没钱、没吃没喝就叫穷，思想贫乏，知识贫乏，在主里的信贫乏，这都叫“贫穷的”。所谓“被掳的”，不仅包括在异国他乡的，在外打工不能回家的，还包括被金钱所掳的，被时间所掳的，被个人的欲望所掳的。耶稣基督要把禧年交给奉他名相信他的人，也就是神的祝福、拯救要临到他们。这就是“初熟的果子”的角色。

二、耶稣基督复活之后要做什么事情？

耶稣基督告诉门徒：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”（太28:19）“并要在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）这都是耶稣基督在他复活之后40天内做的事。耶稣基督从他的复活到他的再来，他要作什么工作呢？他坐在父神的右边，在那里为我们祷告。耶稣基督从来没有停止过他的工作，他差遣他的灵在我们中间，将平安、祝福赐给我们。

经上记述了耶稣都做了什么事。第一件事，“再后，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了，就把国交与父神。”（林前15:24）第二件事，等神。“因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。”（林前15:25）“放在脚下”就是灭了仇敌，或者是使其彻彻底底、完完全全地顺服。第三件事，“尽末了所毁灭的仇敌就是死。”（林前15:26）也就是说，因为耶稣基督的复活，死不再是人类的结局，不过就是我们生命中间的一站。我们的肉身来到这个世界上，活七八十年然后经历死亡。因着我们相信耶稣基督的复活，他再来的时候，我们要在空中相聚，我们也要复活，成为神的儿女，在神的国度当中，有永生与我们同在。

此外，耶稣基督还做什么呢？希伯来书2章14节是这三件事的补充，“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”。耶稣基督在肉身之内已经败坏那掌死权的。我们都知道耶稣经历魔鬼撒但试探的过程（参太4:1-11；可1:12-13；路4:1-13）。“他禁食四十昼夜，后来就饿了。那试探人的进前来，对他说：‘你若是神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。’耶稣却回答说：‘经上记着说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”’魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：‘你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：“主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。”’耶稣对他说：‘经上又记着说：“不可试探主你的神。”’魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’耶稣说：‘撒但退去吧！因为经上记着说：“当拜主你的神，单要侍奉他。”’于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。”（太4:1-11）人难以抵富贵诱惑，这是人的软弱，但耶稣基督能抵挡住这一切。所以说，耶稣基督在肉身之内已经败坏那掌死权的，败坏了魔鬼撒但的权柄和诡计，他已经战胜了，基督徒不再有死亡。只要我们相信耶稣基督，他做了“初熟的果子”，为我们已经复活了，他应许一切相信他的人不至灭亡反得永生。

所以，我们感恩、感谢主，把自己交给神，因着他复活了，神拯救的日子到了，收割的日子到了。阿们！