这是我们熟悉的一段经文，耶稣和撒玛利亚妇人谈道。在撒玛利亚叙加的井旁，撒玛利亚妇人遇见了耶稣。这个地方并不是上耶路撒冷或通往加利利的必经之路，许多对撒玛利亚人抱有成见的犹太人多数会选择绕过约旦河而行。但这个地方却是耶稣行程中的“必须”，耶稣暂时的驻足，是“因走路困乏，就坐在井旁”，但在耶稣的计划中他在井旁为的等候一位打水的妇人，为的是赢得这个女人的生命，更是将祂的救恩带给整个撒玛利亚城中的人。
撒玛利亚妇人因着遇见耶稣，生命由此被改变，人生从此不再一样！
一、得着活水的泉源
当时是午正，耶稣坐在井旁，“有一个撒玛利亚的妇人来打水”，这是一个在耶稣时代犹大地常见的生活场景，家家户户倚靠井中的水生活。
1、身体的满足
水，是我们生活的必须，人可以不吃饭，但不可以不喝水，通常我们建议禁食不禁水。打水的妇人选择中午的时间来打水，一定是她个人的特殊原因，中午的时间是做饭的时间，也许妇人正面临缺水，也有人推测说因着她的名声不太好，选择人少的时间打水，重要的是让我们看到水是她现在必须的。
认识水在我们生命中的必需，没有水身体将面临极大的危机。夏甲的经历，被赶出家门后“皮袋的水用尽了”，放声大哭，最终是神使她的眼睛明亮，看见身旁的水井。
耶稣要从我们赖以生存的必需品水开始他的讲道。耶稣开口对妇人说“请你给我水喝”。妇人提及当时的一个观念，犹太人和撒玛利亚人没有来往，怎么向我一个妇人要水。而耶稣来就是要打破民族间的隔阂与狭隘，耶稣从井水直接引到“活水”的话题。
2、心灵的满足
撒玛利亚妇人不解“你从哪里得活水呢？”，耶稣向妇人讲明两种水的差别，喝井水“还要再渴”，喝活水“永远不渴”。这活水是主所赐的。“我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生”，井水滋养人肉体的生命，活水滋养人属灵的生命。耶稣告诉我们“人活着，不是单靠食物”。
在以色列人背逆的历史中，先知曾提醒警告众人：“人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话”（摩8:11）。耶稣的邀请“人若渴了，可以到我这里来喝”（约7:37）。在耶稣与妇人的谈论中，他要引导我们认识到自己内在生命的需要、心灵深处的需要。水是生存之必需，得着水之后，我们还有更高层次的需求，需要得着心灵的满足，需要得着活水的泉源。
二、知晓敬拜的真意
耶稣清楚地知道在他面前的撒玛利亚妇人生命中有许多的问题，包括她破裂、混乱的婚姻生活，耶稣继续与妇人谈论，让她知晓什么真正的敬拜。首先要有对真神的信靠和认识，耶稣说“妇人，你当信我”。
1、相信真神
当时代的人都信神，但他们未必都信耶稣，耶稣曾告诉门徒“你们信神，也当信我”（约14:1）。耶稣纠正撒玛利亚人的敬拜方式：看重地点，不知道所拜的是谁。这里有历史的渊源，分国时期北国第一任君王为了限制犹太人返回耶路撒冷，在但和伯特利立起金牛犊开始了北国的敬拜方式。其实这也是许多宗教敬拜中的错误，耶稣提到敬拜不在乎地点，乃在乎心灵和诚实。“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他”（约4:23）。神是个灵，所以拜他的必须用心灵和诚实拜他。神创造的奇妙，唯我们的心可以带领我们认识真神。神不受限，不受时间、空间的限制，他无所不在、无所不知、无所不能。耶稣说“当拜主，你的神”，这位主与我们每个人的生命息息相关。
2、认识真理
真实的敬拜基于两个方面，心灵和诚实，诚实又译为“真理”，在真理中的敬拜让我们知道是照着神的心意敬拜神。以色列人建造会幕，都是照着山上指示的样式（出25:40），神对事奉神的利未人都有事奉中明确的分工，不是照着个人的兴趣爱好和热情事奉，乌撒伸出的手之所以招至神的击杀，是从君王大卫心里就没有将神的要求放在首位。神要求约柜只能抬，不能用车拉，大卫以此受到警戒，有三个月的时间反省自己的错失，后来将约柜抬进大卫的城中。
对于今天的我们而言，也需要照着神的旨意敬拜在神面前。心灵是我们个人信仰的体验，诚实是神晓谕我们的真理，二者不可偏颇，否则敬拜会成为自我情感的宣泄，或者成为冰冷的宗教礼仪。
三、分享生命的见证
一个在生命中真实遇见耶稣，一个心灵中得着活水满足、一个生命中拥有真神的人，她的生活会全然改变，她也会成为主耶稣荣耀的见证。
如患血漏的妇人，她触摸到耶稣，她病得到医治，她站在众人面前见证耶稣的能力。如门徒们的经历，起初是胆小怕事的一群人，后来成为福音的勇士，彼得大有能力的宣讲：“这耶稣，神已经叫他复活，我们都为这事作见证”（徒2:32）。
1、面对自己的过去
耶稣亲自向撒玛利亚妇人启示他就是犹太人素来所盼望的弥赛亚，妇人立刻“留下水罐子，往城里去”，对众人说“你们来看，有一个人将我素来所行的一切事都给我说出来了，莫非这就是基督吗？”。在这份见证中，妇人勇敢地面对自己不光彩的过去。
我们每个人在信耶稣之前都有许多不堪回首的往事，很多内心的幽黯，但耶稣知道我们的一切，他也接纳我们罪人的样式。拿但业问耶稣“你从哪里知道我呢？”耶稣说“腓力还没有招呼你，你在无花果树下，我就看见你了”（约1:48）。神知道我们，且按照我们本来的样子接纳我们，唯有基督教是这样的宣讲。神无条件的爱，让我们能够面对自己的过去、接受自己本来的样子（社会中很多人选择轻身，其原因就是轻看、不能接纳自己）。奥古斯丁为自己的过去写出《忏悔录》，约翰·牛顿为自己的过去写出《奇异恩典》的诗歌，他们每个人都在主面前重新开始新的生命，透过他们的文章与诗歌影响一代又一代的人，忏悔己罪，归回主里！
2、知道自己的使命
撒玛利亚妇人透过自己生命的改变，把他人引到耶稣那里去，在她的影响下，“众人就出城，往耶稣那里去”。“那城里有好些撒马利亚人信了耶稣，因为那妇人作见证”。
耶稣的救恩可能通过不同的渠道给予他所要拣选的人。耶稣也可以用其他奇妙的方法，让撒马利亚人得着救恩，但人的责任和人的使命何在呢？耶稣与撒马利亚妇人谈道后，妇人清楚知道自己应该做什么？她透过自己的过去，向众人宣讲生命中所遇见的基督。因着妇人亲自的见证，城中有好些人信了耶稣。
基督的福音就是如此被传开了，信仰者以生命传递生命、以生命影响生命，信仰者是器皿，是管道，涌流的是活水的江河，流露的是被更新的生命，这样才能带给他人积极向上的影响力，这也是基督徒在当今时代要带给这个社会中的正能量。最终撒马利亚城中的人各个都遇见耶稣，得着救恩：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主”（约4:42）。
耶稣与撒马利亚妇人在井边谈道，她对耶稣的认识也是一步步地加深，起初当耶稣问她要水，她认识到耶稣是一个犹太人；当她的罪被耶稣指出来，她认识到耶稣是先知；当耶稣指出敬拜的真意，她认识到“莫非这就是基督吗”？（约4:30）。妇人的生命中因遇见耶稣，从此她的人生得着活水的泉源、她的生命中知晓真正敬拜的意义，她用自己的生命向众人宣讲耶稣，分享基督的救恩。愿我们每个人的生命都能遇见耶稣，得着神在基督里预备的一切丰盛！
