新造的人

  经文：林后 5：17

各位亲爱的朋友，晚上好！

在这个美好的仲夏之夜，我们相约在主的圣殿，共同来分享主耶稣的福音。今晚的主题，以及盐·光小组所献上的诗歌，表达了我们一个美好的愿景——愿你成为一个新造的人。

我们一同来思想今晚的主题经文：

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”

“你在哪里？”

当我思想这一节经文时，被一个字很重地抓住，那个字就是“在”。今天我要奉主的名提醒在坐的每一位：你在哪里？

你在哪里？

这个问题并不是问你所处的地理位置，乃是问你心灵的光景。你在哪里？你思想的境界在哪里？你道德的层次在哪里？你理想的追求在哪里？

今天，父母并不一定知道儿女在哪里，并不知道他们已经被网络虚拟的世界和世俗的潮流带向哪里？今天，丈夫并不一定知道自己的妻子在哪里，或许早已经红杏出墙；今天，妻子并不一定知道丈夫在哪里，也许他家外有家；今天，老师并不一定知道自己的学生在哪里，不知道他们已经堕落到何等的地步。

甚至，我们也常常搞不清楚自己在哪里。

你在哪里？！

这个问题并不是我问你，而是那一位创造你、爱你的神问你。在旧约里，第一个问号是：“你在哪里？”神在寻找人。这个沉重的声音里面，有公义的谴责，也有慈爱的流露。

今天神问你：你在哪里？

你会不会像亚当一样躲在树林里，不敢见神的面，他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”亚当的子子孙孙都像亚当，做错了事怎么办？躲起来！有一个笑话说，一个“妻管严”的人，一做错事，就躲到床底下。老婆问：“你在哪里？”他说：“我躲起来了”。老婆厉声说：“出来！”床底下的人想反正她打不到他，于是难得那么牛气地说：“不出来就不出来！”你看见了吗？亚当的子孙最善于做的事就是——躲，躲起来。

可是，俗话说：“躲得过初一，躲不过十五。”先知阿摩司说：“你当预备迎见你的神。”（摩 4 ： 12 ）使徒约翰说：“看哪，他驾云降临，众目要看见他，连刺他的人也要看见他，地上的万族都要因他哀哭。这话是真实的。阿门！”（启 1 ： 7 ）这是不可逃避的现实，不容置疑的真实。

亚当里——旧造

圣经让我们看见，全世界的人只有两个源头——亚当和基督；只有两个归属——亚当里和基督里。因此，你不是在亚当里，就是在基督里；不是在基督里，就是在亚当里。不可能有第三个所在。

你在哪里？

你可能不知道自己在哪里，但我可以很肯定地告诉你：你在亚当里！全世界所有的人原来都在亚当里。

神造了亚当，将他安放在伊甸园当中，神为他造了一个地上的乐园，人生活所需的百物无不齐备。神照自己的形象造了一个完全的人，给他头脑和心灵，给他充分的自由，让他去决定是否去作正确的选择。此时的亚当是没有罪的。他十分纯洁、无瑕疵。葛培理说：整个世界在他的面前，人类的历史好象一大张最纯净的羊皮纸铺在他的面前，等他写第一章，等他来决定后代的子孙走那一条道路。

亚当作了一个错误的决定，不仅自己自食其果，也祸及子子孙孙。他听从魔鬼的谎言，从那一天起，人类历史就江河日下，人不能摆脱亚当堕落所受的咒诅。

“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗 5 ： 12 ）

因着亚当的罪，本来只生长供人食用的美丽植物的土地，现在也长出有毒的植物。人本来在伊甸园里靠天然的的食物养大（那可是“绿色食品”），无须衣着蔽寒，房屋避风雨；现在必须终身劳碌，来养活自己和家人。女人本来可以优游生活，现在要受人生的辛苦。而且男女都会受到灵性或身体死亡的惩罚。人的死包含三个部分：一、灵性的立时死亡。二、身体开始死亡（我们出生的顷刻，死亡便开始）。三、最后永远的死。

人生成了一个从希望到绝望的痛苦之旅。哭、苦、枯三个字成了人生的总结。

你或许会说：“这不公平，亚当犯罪是很久以前的事，为什么我们今天还要受苦？于我何干？”

我们不要忘了亚当是人类的元首，就像总统是一个国家的元首一样。总统采取了什么行动，等于全国的人通过他来行动。总统作出了什么决定，也等于全国的人作出的决定。他是我们的始祖。上一代人可以把他们的特征，诸如智力、肤色、身材和气质等遗传给我们。人类也从亚当接受了他那堕落犯罪的本性。

“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪。”（罗 5 ： 18 ）

即使是一个最虔诚的人，也感觉自己的罪行累累，更感觉与生俱来的罪性。“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗 51 ： 5 ）

神问：你在哪里？

你可能没有想过你在哪里，但我坦率地告诉你：你在罪里！每一个在亚当里的人都无法摆脱罪的捆绑。罪从亚当进入人类之后，我们一直想去除罪，但是没有成功，也没有办法改变因犯罪而受的咒诅。人类试过种种方法，希望恢复亚当堕落前的光景，人们想藉着教育、哲学、宗教、政zh i来摆脱罪的辖制，但 动机虽好，也作了种种努力，却远远达不到我们的目的。因我们的软弱，也因为我们有罪的天性，我们始终摆脱不了亚当里，作他的孝子贤孙。我们所以不能得到真正的快乐，是因为有罪；也是因为有罪，我们永远得不到我们梦寐求之的理想世界。

更可怕的，因为有罪，就必然要得到罪的工价——就是死；而且死了也不是一了百了——死后还有审判。

在基督里——新造

现在我们今晚的福音到了关键时刻，我们回到今晚的主题：“若有人在基督里，他就是新造的人。”

今天，人类唯一的希望就是从亚当里转向基督里！

“如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命。”（罗 5 ： 18 ）

当亚当堕落之后，人类就尝到孤单、虚空的感觉。但是神既有丰富的恩典，就应许一位“女人的后裔”要来伤蛇的头，而这一位“女人后裔”的脚跟要被蛇所伤。这个应许就象黑夜来自天上耀眼的闪光。头是要害，打碎头什么都完了；而脚跟受的伤只是局部而短暂。从神的应许中，我们看到了希望，人可以抓住这应许。神应许给我们一位救赎主来拯救我们，这是人类唯一的一线希望。

一代一代过去，终于在公元前 4 年，神的儿子，那一位女人的后裔，降生在伯利恒的马槽里。这就是福音。他从天上的居所望见在太空中的地球，一个已被咒诅、为魔鬼所败坏 1 、正走向地狱的星球。他见到你我在罪的重担下呻吟，为罪的绳索和锁链所捆绑。他见到这些，于是在神的议事厅里作了决定。万千天使谦恭敬畏地向他下拜，这位可以用一句话铺张诸天的万王之王、万主之主，现在愿意屈尊降卑，在那一个漆黑的犹太地的夜晚，在天上众星齐唱、护送的天使欢歌赞美声中，降世为人。

他来到世界是为了一个无比庄严的使命，他果断地、光荣地，带着极大的盼望朝这目标走去。他来，是为了拯救罪人，来止息神在人身上的忿怒。他来，要把魔鬼永远击败，征服死亡和阴间的权势。他只有上S字J这条路，这也是摆在他面前唯一的道路。

人从罪的死亡中得救的唯一希望是那座称为“髑髅地”的山。这座既孤独又荒凉的山上，立了三个S字J。左边钉了一个强盗，右边钉了一个杀人犯；中间钉了一个人，头戴荆棘冠，鲜血从他手和脚上渗出来，又从他的肋旁流出。他血流披面，站在旁边看的群众，不断讥笑、嘲弄他。

是谁把他带到如此恐怖的地方呢？谁把这可怕的痛苦加在一位教导我们、爱人的人子耶稣身上呢？是因为你和我的罪，耶稣才被钉在十架上。天地之主竟为了我们经受了地狱的煎熬。

不过，罪把自己的力量估计得太大，在S字J前失败了。人可怕的不义把无罪的基督钉死，却打开了让人得着自由的门。罪所造成的大羞辱和大仇恨，成了神的大怜悯和大宽恕。他为我们死，向世人证明上主的慈爱；但是他又从死里复活，向世人证明神给人类一切的应许都是真实的。

“……叫一切信他的，都得永生。”

当你信了主耶稣，神就为你成就了伟大的救恩，把你的户口从亚当里迁到基督里。

不错，你现在是在亚当里，可你因着信就可以在基督里。在基督里，你就会成为新造的人。

你不必成了一个好人再到基督里来，那是魔鬼的欺骗。而是，到基督里你就要成为新造的人。你既在基督里，改变随之而来。首先，你对罪的态度不同了；你会象主耶稣一样恨恶罪，你会憎厌它。

一个从前是“酒鬼”的弟兄说，当他蒙恩之后，有一天，他闻到酒精的味道就想吐。有这样一个故事：某城有位爱马的人，每晨策骑过后，总爱把马系在酒店大门口，进去喝一杯。有天，酒保走到大门口，发现此人的马已拴在礼拜堂的门外。他见到那人从礼拜堂走出来，问他为什么把马拴在教堂外面。那人转身回答说：“昨晚我在布道大会中悔改接受了基督，我系马的地方也不同了。”