经文：约6:1-15；可14:3—9；可12:41-44
奉献：“奉”，即“捧”，意思是“给、献给”；“献”，原意为“献祭”，指“把实物或意见等恭敬庄严地送给集体或尊敬的人”。两个字合起来，“奉献”就是 “恭敬的交付，呈献”。对于一个基督徒而言，奉献的不仅是金钱，包含了其它很多方面。我对奉献的理解是：读经就是奉献，把你的时间、精神奉献出来，读神的 话；祷告就是奉献，与神交通；聚会就是奉献，与其他圣徒交通；服事就是奉献，来作神的工。今天，让我们通过圣经来分享一个题目：“小小的奉献，大大的祝 福”。
一、小小的奉献启动一个神迹（参约6：1-15）
在“五饼二鱼”的神迹中看到，有一个参加聚会的小朋友，他叫什么名字，我们并不清楚。但是，在那一天出门前，妈妈帮他预备了便当，就是五块大麦饼 和二条小鱼干，这刚好是一个小朋友的份量。然而，他到了人群之中，人非常的多，他很专注地听耶稣讲道，看见耶稣讲道、医治有疾病的人。时间慢慢过去，天色 暗了下来，到了晚餐的时间，耶稣还没有吃饭。这时候，小孩注意到耶稣的需要，他找到门徒安得烈，问他可不可以把这个便当送给耶稣。安得烈领小朋友去见耶 稣。门徒和耶稣正在讨论这么多人吃饭的问题，当时男丁就有五千人，还有许多妇女和孩子，怎么解决呢？耶稣接过小朋友的五饼二鱼高举起来，望着天祝福，然 后，就开始擘开饼，递给门徒。结果，神迹开始发生，当门徒接过耶稣手上的饼，再擘开，又递给众人，饼的量并不减少。就这样，每一个人都擘开饼、递给旁边的 人，然后擘开、又递给旁边的人……五饼二鱼让大约五千人男丁及许多妇女、ET吃饱，还有剩余。
原来奉献的背后，竟然可以成为一个神迹……而启动这个神迹的原因，就是因为把这五饼二鱼放在耶稣的手中。在人看来微不足道之物，只要我们肯将它放 在主的手里，便能成为贵重的东西，使许多人得益。因此，无论我们有没有才干、恩赐，只要将所有的拿出来献给主，主必大大的使用它，成为我们和他人的祝福。
二、小小的奉献，被福音所到之地广传（参可14:3—9）
蒙受主的恩典和救赎之爱的人，必然有刻骨铭心的感觉，也会千方百计地作出回应。马利亚为了回应主的爱，以平生的积蓄买了一瓶珍贵的真哪哒香膏。并 且，“打破玉瓶”膏主。主的门徒竟对她的爱心之举表示不满，“何用这样枉费香膏呢？这香膏可以卖三十多两银子周济穷人。”他们都“向那女人生气”。主却 说：“由她呢！为什么难为她呢？她在我身上作的是一件美事。因为常有穷人和你们同在，要向他们行善随时都可以，只是你们不常有我。她所作的，是尽她所能 的，她是为我安葬的事，把香膏预先浇我身上。我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要诉说这女人所作的，以为纪念。”“由她吧！为什么难 为她呢？她在我身上作的是件美事”这三句话就把枉费、糟蹋等谬论否定无遗。“因为常有穷人和你们同在，要向他们行善，随时都可以，只是你们不常有我。”这 几句话又把犹大的乐善好施假面具撕下了。有了上面两个否定，主又说了一个肯定：“她所作的是尽她所能的，她是为我安葬的事预先把香膏浇在我身上。”“我实 在告诉你们”，这是一个郑重又严肃的嘱咐：“普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的以为记念”，这是给马利亚爱主的赏赐和称赞。
当我看到这篇圣经故事时，会非常羡慕马利亚被主所纪念。但我们是否有思考过，马利亚奉献上的极贵重的香膏，虽贵，但相比一生的收入也是小小的奉献，然而就是这小小的奉献成就了大大祝福，凡福音所传之地都要纪念这女人以为美的事。
三、小小的奉献是超越原来的价值（参可12：41-44 ）
有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。耶稣叫门徒来，说：我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。因为，他们都是自 己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把他一切养生的都投上了。耶稣对门徒说：“这妇人比众人投的更多”。有人或者会说：耶稣真不懂数学，她两个 小钱，别人那么多“若干”。耶稣不是按人的方法来计算，乃是以“为自己留下多少”而定的。你自己留下越多，说明你奉献越少；自己留下越少，就说明你奉献越 多。上帝所记念的，不是她那二个小钱，而是真正对她而言有意义的大钱。当寡妇奉献上时，原来的价值转化了，性质也随之改变，它的价值会超越原来的价值。属 地的：价值变大。属灵的：在天上也变大。
所以，弟兄姐妹的奉献不在乎多少，而在乎于你心深处真诚地为主摆上。奉献不单单是金钱，而是包括时间、精神、特长等方方面面。因爱主，尽你所能摆上的都是奉献。请记住，当你为主摆上时，小小的奉献会带来大大的祝福！
