经文：诗23:1-6；
证道：徐春林牧师
这 段经文大家都很熟悉，这个题目大家也许很陌生。“耶和华锐阿”就是“耶和华是我的牧者”的意思，正如“耶和华齐根努”是“耶和华我们的义”的意思是一样 的。这是耶和华又一个复合的名称，也是大卫亲身的见证。大卫作过牧童，对耶和华是我的牧者有深刻的领悟。在他晚年写了这首脍炙人口的诗中之诗，见证了耶和 华锐阿的事实。
一、耶和华锐阿——有草水的供应
“他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”
耶 和华是我的牧者乃是一个最美的比喻，用羊与牧人比喻我们与神的关系是最恰当不过了。牧者关心的是羊群的需要，最能满足的也是羊群的需要。羊的需要非常简 单，无非是吃草喝水，虽然人的生活需要会随着时代的发展而不断地发生改变，但羊的需要却一直没有改变；青草地、溪水边是它们最大的满足，也是最美的供应。
耶 和华是我的牧者，我必不致缺乏。无论物质的、生命的，他都关心照顾，这是由他的属性所决定的。我们从他的创造上可以看到他对我们的供应是何等的全备；在创 造的秩序上，他为人预备了一切所需要的，然后再造人，又把人安置在伊甸乐园，那里有果树有河流，供应着人们的需要。再者，透过选民在旷野的经历，也证实了 耶和华是我的牧者，我必不致缺乏的事实。旷野本来是没有食物，但神能从天上降吗哪，这吗哪是为生命而降；这吗哪颜色是白的，形状是圆的，闻着是香的，吃着 是甜的，四十年没有停止供应。旷野干旱，但神能让磐石流出水来，解决旷野中的干渴。旷野降下吗哪喻表神的话语是我们生命的食粮。“人活着，不是单靠食物， 乃是靠神口里所出的一切话。”（太4:4）耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6:35）
二、耶和华锐阿——有义路的引领
“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”
按照我们平常对羊的了解，我们知道羊有许多优点，但羊也有致命的弱点，那就是羊缺乏方向感，容易在旷野迷失，找不到回家的路。因为迷失可能会导致被野兽吞吃，以致丧掉生命，所以给予羊的引领是至关重要的。
耶 和华是最智慧的牧者：他知道怎样引导他的羊，让羊找到回家的路。他首先是使灵魂苏醒，因为苏醒的灵魂才不会迷失方向；今天有多少人迷失了人生的方向，就是 因为灵魂还在醉生梦死，没有清醒的头脑，没有清楚的方向。在前面的道路上，耶和华引导我们走的是一条义路，因为耶和华齐根努（耶和华我们的义的意思）；这 条路是光明正直的路，是通往天堂的路，因为这条路又窄又小，所以需要引导。“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永 生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（太7:13-14）。是耶和华在我们所行的路上引导我们，我们才不致偏离方向。耶和华将以色列人带出埃及后， 在旷野的路上，用云柱与火柱引领他们，“日间云柱，夜间火柱，总不离开百姓的面前”（出13:22）；可惜选民因不信的恶心，贪图人生的享受，以致倒毙旷 野。我们当顺从引导，勇往直前。
三、耶和华锐阿——有杖竿的安慰
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”
羊除了有迷失方向的弱点外，还有一个弱点就是胆小，因为性情柔弱，容易受到欺负，所以羊对牧人的依赖性特别强。无论在什么样的环境中，只要有牧人的同在，羊就有了安全感。
大卫见证说：有耶和华作我的牧者，虽然行过死荫的幽谷也不怕遭害，事实确实如此。“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。所以，地虽改变，山虽摇动到海心，其中的水虽匉訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。”（诗46:1-3）
之 所以不怕，除了他的同在外，还有他用杖与竿所带给我们的安慰。“杖”是又短又粗的棒子，主要是用来驱赶野兽的，把野兽赶跑，羊就有了安全；这“杖”代表神 的权柄，“耶和华在天上立定宝座；他的权柄统管万有”（诗103:19）。“竿”是又长又细的棍子，主要是用来引导羊群，有了竿的引导，羊才不会迷路； “竿”代表神的能力。“耶和华作王！他以威严为衣穿上；耶和华以能力为衣，以能力束腰，世界就坚定，不得动摇。”（诗93:1）所以有耶和华杖竿，我们就 有极大的安慰。
四、耶和华锐阿——有油酒的浇灌
“在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。”
有 耶和华作牧者的人生确定是荣耀幸福的。大卫描写的荣耀是得胜的荣耀；在我敌人面前，耶和华为我摆设筵席，已经是很荣耀的事了，而且又用油膏了我的头。将油 膏在头上表示加封官职，正如旧约的祭司、君王都是经过膏立的一样，“撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫”（撒 上16:13）。
耶 和华所摆设的筵席既是得胜的筵席，也是丰盛的筵席，更是喜乐的筵席。这是庆功宴，福杯是满溢的，把酒倒在杯里往往代表着赏赐，因为在古代犒劳得胜者常用 酒，正如麦基洗德带着酒迎接凯旋归来的亚伯拉罕一样（参创14:17-18）！“油”往往代表圣灵的浇灌、圣灵的膏抹及圣灵的医治，将贵重油浇在我们的头 上，使我们卑微的地位得以升高，以致能在将来与主一同作王。“酒”往往代表救恩的喜乐。这种喜乐是无法表达的：“你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不 得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐；并且得着你们信心的果效，就是灵魂的救恩。”（彼前1:8-9）
五、耶和华锐阿——有恩爱的伴随
“我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。”
耶 和华是有恩惠的神。“耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。”（诗103:8-9）耶和华的恩是深恩：“他赦 免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”（诗103:3-4）他的恩典伴随我们一生，“因为，他的怒气不过 是转眼之间；他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼”（诗30:5）。可以肯定地说：耶和华神待我们真是恩重如山、恩深似海、恩上加恩。
耶 和华是有慈爱的神；这是一个不争的事实；神就是爱。“亲爱的弟兄啊，我们应当彼此相爱，因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神……因为 神就是爱。”（约一4:7-8）没有神的爱就没有我们的今天，没有神的爱也没有我们的将来：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭 亡，反得永生。”（约3:16）他的慈爱也是一直伴随着我们，因为爱是永不止息的。“你们要称谢耶和华，因他本为善；他的慈爱永远长存！”（诗 107:1）也让我们在神爱的激励下去爱神爱人，得神的喜悦。
