郫县基督教会 赵弸 弟兄
2013.6.30
（整理后发全文）
《林后》5：14-15；原来基督的爱激励我们；因我们想一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
《罗》14:8；我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死；所以我们或活或死，总是主的人。
《林后》9：6-7；少种的少收，多种的多收，”这话是真的。各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是 神所喜爱的。
《代上》29:14；我算什么，我的民算什么，竟能如此乐意奉献。因为万物都从你而来，我们把从你而得的献给你。
《玛拉基书》3：8-12；人岂可夺取 神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：‘我们在何事上夺取你的供物呢？’就是你们在当纳的十分之一和当献的供 物上。 因你们通国的人，都夺取我的供物，咒诅就临到你们身上。万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开 天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。万军之耶和华说：我必为你们斥责蝗虫，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树在未熟之先，也不掉果子。万军之耶 和华说：万国必称你们为有福的，因你们的地必成为喜乐之地。”
一、钱从哪里来？人的方面（自己可掌控）：1、勤劳；2、智慧；（包含知识）
神的方面（非自己所能）：1、机遇；2、环境；3、健康；4、不可控因素；
二、钱是你的吗？看似你的但是不一定是你的：《提前》6:17；你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
1、一切钱财都是神的恩典，看你怎么照神的心意管理；世上的财物生不带来，死不带走；不要依靠“无定的钱财”。要好好认识：无定的钱财！
2、“不义的钱财”和“真实的钱财”；《路》16:11；倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？不义的钱财：今世的财物。真实的钱财：永恒的财物。
3、基督徒你的命都是神的，难道你的钱财还是你的？
《林后》5：15；并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
三、你是钱的主人吗？对钱的认识：1、钱——物质的总代表；2、钱本身无所谓善恶；
3、无定的钱财——无腿走千家，无能无智能办万事；4、趋炎附势；
四、钱主宰你还是你主宰钱？
1、钱主宰人：想钱但是没钱；有钱后珍惜钱，不感谢神，越有钱越爱钱；目光在钱，金钱障目不见神，一生为钱而活。
2、人主宰钱：认识金钱来自神的祝福，以感恩的心、作客旅的心、仆人的心、爱主爱人的心把从神而来的献给神。一生为主而活不为金钱而活。
五、奉献的实行：救赎是神作成的大事，奉献是人要作的大事；
奉献的实质：全人的奉献——为主而活；
奉献的实行：1、侍奉的行动；不是“事奉”是全身心的听从主命的行动。
2、金钱的奉献；是甘心乐意的献给神。
3、奉献是建立在价值观和信心的基础上；一定要甘心乐意；按着圣灵的引导；新约的圣徒不是十分之一，是尽你所能；
4、奉献者是向神奉献，不随自己的心意辖制教会对奉献款的使用；教会使用奉献款不随自己的心意用，顺服神的心意而用，只感谢神的恩典。只看见奉献和使用的 表面事实，看不见里面的属灵关系，或者本来就建立在人际关系里面，没有基督作教会元首的事实，教会的钱财管理一定混乱。教会离开了基督无论在生命的牧养还 是经费的供应方面都是活不下去的。
六、几点十分重要的提醒：
1、谨存感恩爱主的心甘心乐意的奉献。感什么恩？感谢救恩临到、感谢有机会奉献、感谢能奉献在神心意中、感谢有力量奉献、感谢神悦纳奉献……。
2、谨防炫耀自己；谨防投机心理；谨防攀比心理；谨防自以为义；谨防割舍不下。
3、认清人性的软弱，委身教会，刻意操练金钱奉献的功课。从小作起，从少作起，养成习惯，坚持不断，越穷越奉献。
七、我们教会的现状：两极分化：有极为美好的金钱奉献见证和多年无分厘奉献的“资深慕道友”。
更有个别从来不奉献专门在教会财务管理方面不放心的“法利赛人”和挑拨人不要奉献的恶人。
八、 一个很重要的问题：你在天上的存款多还是在地上银行的存款多？
九、以保罗的价值观共勉：
《腓》3:8；我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督；
