以感谢为祭献与神 经文：诗篇50:14,23

证道题目：以感谢为祭献与神

证道经文：诗篇50:14,23

证 道 人：徐瑞英  牧师

证道日期：2015年11月29日

弟兄姊妹平安！今天刚才单弟兄给大家讲，我要分享的是：以感谢为祭献与神。在我们的生活当中，我想不仅仅是我们要将感谢献给神，还要献给我们身边的人，献 给我们的亲人，献给我们的朋友，献给我们的同事。因为在我们的生活当中或多或少的他们都给予了我们一些帮助。我相信在教会里面弟兄姊妹也是如此，在我们的 信仰过程当中经常有弟兄姊妹不提名的为我们代祷，也可能他们不知道我们叫什么，姓什么，但是他们为一直在用祷告托着我们，为我们祝福。所以在这里，我想请 弟兄姊妹对你身边的弟兄姊妹讲：“感谢你，谢谢生命中有你，谢谢在主的大家庭里见到你！”

感谢主！我想这都是我们发自内心的一种感谢。虽然我们的人生当中，我们的信仰生活当中，可能跟身边的弟兄姊妹并不认识，但是我们相信每一个人都在替我们的 教会祷告，都在替我们自己祷告。这个月我们大家知道一进入十一月份就是进入了感恩月。首先我们看到感恩节的宣传力度最大的就是商场。进了商场以后像“感恩 月回馈新老顾客打几折”。现在很多人时兴网购，打开淘宝网、京东网，也是感恩节打几折都是回馈、回报。给我们的感觉就是感恩节就是购物节，就是狂欢节。其 实，在我们基督徒的生活当中，我们知道感恩节和这个商业的推广和促销一点关系都没有。在圣经里面制定了好多的节期，尤其是在《旧约》圣经里面我们看到，这 些节期让我们要纪念神的伟大和祂的恩惠。圣经里面告诉我们是以盛宴将以色列人聚集在一起，以盛宴的方式来纪念这些节期，但这只是一个表象。它最终的意义是 让我们以快乐的心情、美好的生活来纪念神。在中国，我们没有定一个日子为感恩节，但是中国人却有一个古训说，“受人滴水之恩，当涌泉相报”。中国人都遵循 这个古训，常常念起这个古训作来为我们行事为人的一个标准之一。为什么今天我们的教会要设立感恩节？进了十一月份，教会把它成为“感恩月”。大家去过海淀 堂的话，都能够看到弟兄姊妹他们拿着一些土特产到教会去。在圣台前摆放着许许多多的粮油、土特产。还有些弟兄姊妹拿着现金到财务室或者放到奉献箱来表达他 们对神的感恩。还有采集爱心卡来对有需要的人一些帮助、爱心的奉献。这个是不是《圣经》里面给我们规定的十一月份的某一个日子是感恩节呢？并不是。年轻的 弟兄姊妹都比较熟悉了解感恩节的来历。感恩节实际上是西方国家的一个文化，尤其是在美国比较盛行的，它并不绝对是宗教性的一个节日。

实际上在1620年的时候，英国有一百零几位信教徒，他们不满意英国将基督教定为国教。他们的信仰他们觉得跟这个国教有一点区别。但是英国的政府对他们进 行BP，强迫他们要完成归顺国教，而且还用各种强制的手段BP那些不能够接受国教的其他宗教。这些人为了寻求自由，他们离开了英国，到了荷兰去寻求宗教自 由的生活。可是到荷兰以后情况并不乐观，他们仍然看不到希望，所以他们又离开荷兰，又到美国去了。到了美国马萨诸塞州的普利茅斯这个地方登录上岸，第一年 因为到了十一月份，美国那个地方已经比较冷了，没有粮食、缺衣少食的，因为天气寒冷，吃的不够、御寒的也不够，所以一些人生病死去了，差不多有一半的人， 还剩五十多个清教徒。到了第二年的时候，当地印第安人就教剩下的清教徒怎么去打猎、捕鱼、种植庄稼等等。第二年十一月份他们丰收了。为了表达对印第安人的 好意、爱心，这些清教徒在一起大办宴席邀请印第安人一起吃饭。为了表达对他们的爱、谢意，同时也表达上帝在他们中间对他们的带领。一直到了1863年的时 候，200年过去了，美国的林肯总统就正式把十一月份第四个星期四定为美国的一个节日，叫“感恩节”。这一天，男的外出去打猎、打火鸡，女的在家里烙饼准 备吃的在一起过节日，一直延续到今天。这个节日是国家性的节日，要放三天假。这个节日相当于中国的中秋节、或者是春节，都是阖家团圆的日子。无论怎么样在 这一天，他们都要全家人聚在一起吃火鸡，在一起庆祝。这是美国感恩节的来历。

改革开放以后，因为越来越多的西方的信主的弟兄姊妹到中国来，他们就把他们的文化带到中国来了，影响了中国的老百姓，在教会里面也有一些影响。所以教会也 顺着这个日子来纪念、感谢上帝的赐予。感谢上帝，把感恩献给上帝。这是我们今天为什么教会要过感恩节。实际上，感恩节这一天，在我们来说，哪一天不是重要 的，更重要的是我们要活出感恩的人生。每一天我们都可以向神来感恩，来敬拜。今天弟兄姊妹来这里冒着严寒、起个大早，有的弟兄姊妹从很远的地方，在这北京 交通极其恶劣的情况下，能够来这里来敬拜神、做礼拜，实际上这也是一种感恩。我们是心里有对神的感恩之心来到这里。所以感恩也是我们敬拜神、敬畏神的一种 态度和一种行为。今天礼拜天，我们好不容易工作六天休息一天，可是我们没有去花天酒地，没有去跟别人吃喝玩乐，没有在床上睡大觉，我们没有恋床、赖被窝。 我们能到这里来实际上就是因着感恩神的拣选和拯救我们来敬拜神。

感恩节不止是美国人的节日，在圣经中，神就要求祂的百姓用过节的形式来对祂献上感恩，以献祭的方式来表达对祂的感谢之情。在《旧约》当中，主要的节期有三 个，了解《旧约》的弟兄姊妹知道，神借着摩西给以色列人定的节期有七个，后来的被掳时期又有几个时期，加起来有九个节期。但是最主要的有三个节期。三个节 期都是为了纪念一个特别的日子。神是如何来帮助祂的子民的，又或者是在困难当中，神是如何来供应以色列百姓需要的。所以神定这些节期是为了要他们透过经常 性的庆祝要牢牢地记住与他们立约的神是在引领他们的命运。神在引领他们命运的时候，神在引领他们命运的时候所显出的大能和伟大，要让他们记住的。当以色列 民每一年循环的过这些节日的时候，他们的心就被提醒，让他们知道神在过去的日子是如何保守他们，在未来的日子要让他们坚定对神的信心。在未来的日子神仍然 会保守他们。借着这些对节期的纪念，以色列百姓的信息得以坚固，生活也加添了宝贵的属灵深度，并且他们也知道仍然在神的眷顾和引导之下，以色列人在《旧 约》时期他们的生活是非常俭朴，不像我们今天有很多很多丰富多彩的娱乐生活。一到过节时候大家举行派对、聚会啊、聚餐、自助餐、电影院、酒吧等等。以色列 人那时候是没有这些娱乐活动的，他们的生活也非常俭朴，但是我们从圣经看到，尽管他们生活是非常俭朴的，但是他们的节期是非常多的。在节期当中所举行的活 动，让我们看到在当时比较艰辛和动荡的生活当中给他们带来的盼望和补偿。越是在那种艰苦的环境当中，他们过这些节期的时候，越是思念神的伟大、神的赐予、 给他们能够带来盼望。节期的目的就是要提醒以色列民神与他们烈祖所立的约是永恒不变的，并且对全国仍然是有约束力的，以便促进他们的合一，使这个民族有凝 聚力，使这个民族达到合一。这些约也强调神是一位慈爱和眷顾人的神，祂主动与人建立关系并且信守祂的约，实践祂的应许。

在圣经当中我们看到刚才讲了对以色列民有七个节期，最主要的有三个，我们可以借着这三个节期来了解一下这个节期的意义是什么。首先第一个节期是逾越节。大 家知道这个节期的来历，这是最清楚不过的。当摩西带领以色列人出埃及的时候，是要让以色列人把羊羔的血涂在门框上，当天使要去祭杀埃及人的长子的时候，看 到门框上的血就越过去，他知道这是以色列、西伯来人的家。他要进去到没有以血为记号的家庭当中去，为了要击杀埃及人的长子。这是以色列人的长子得蒙保全的 一个记号、一个节日。要让他们献上特别的燔祭，并且还有新收的大麦。以色列人世世代代都在过这种节日，从摩西到现在。我不知道在座的弟兄姊妹有多少人去过 耶路撒冷圣地旅游过，我有幸去年正好是四月份的时候是他们的逾越节，到了特拉维夫机场，机场就有一个横着标语写的是“欢迎你，逾越节快乐！”它用英文和希 伯来文两种文字在机场入关的地方写的。所以说现在以色列人都在遵守逾越节。我们去了以后，在这几天当中我们吃不到面包，因为在这个节日当中他们不允许吃发 酵的饼，以色列人他们是面食为主，他们就吃饼，我们去就吃他们的死面饼、干饼，吃不到面包，酒也不能喝的。从摩西那个时候到现在，以色列人都还守着这个逾 越节三千多年了。为什么能够延续到今天？就是因为他们常常纪念神在他们民族当中所行的神迹，对他们民族的一种保全和拯救。带领他们脱离为奴之地，给了他们 新生活，所以他们感念神的这种救赎。所以他们在逾越节的时候要献祭，他们要把祭物献给神来表达他们的谢意。所以他们是以感谢为祭献给神。献祭物的时候要心 存感谢、心甘情愿、甘心乐意的去奉献，而不是被迫的、不情愿的去献。

第二个节期是五旬节也称为七七节，逾越节之后的五旬节。所谓的五旬就是五十天，七七七节个七天是四十九天，第五十天的时候也要过这个节。五旬节以色列人要 把新收的庄稼， 在神的面前做摇祭要献给神，表示他们收割的庄稼的工作已经大功告成。他们要把初熟的果子，初熟的庄稼献给神，感谢神对他们庄稼的祝福，对百姓的祝福使他们 有好的收成，使他们有粮食吃，所以这个节期的庆祝要献上饼，以色列人要献上两个细面的饼，不是大麦的饼。细面在当地来说是非常宝贵的，因为那个地方气候比 较干旱，小麦是非常稀少的，通常老百姓一般的粮食就是大麦，大麦比较粗，细面比较少，所以细面是比较贵重的。要献上两个细面的饼和七只羊羔，两只公羊，一 只公牛犊。这一天人们还会有自由的奉献表示感谢神的赐福，整个节期都是充满着欢乐的气氛。可以说五旬节也就七七节实际上是一个收割的节日。以色列人过这个 节日，就是神要他们承认得到物质上的丰富都是依靠神的缘故，都是神赐的缘故，籍着这个节日要让以色列人来数算神如何拯救他们和引领他们出埃及以后进入到丰 足之地，到应许之地，流奶与密之地。

第三个重要的节期就是住棚节也叫收割节，要庆祝一周的时间。以色列人在住棚节期间他们都要到耶路撒冷圣殿去。第一天他们要献燔祭给神，要把树上的美好的果 子要献于神，还要加上用棕树、柳树和茂密树上的枝子要搭成一个简陋的棚，在他们守节的时候，要住在其中，因为要守七天的节期在耶路撒冷，所以他们要有居住 地地方，他们就用棕树枝，柳树枝和其他树上的枝子搭成一个棚，要住在这里过节。他们守这个节，要诵读以色列人当年在摩西领导下所立的约，为了要使他们谨记 自己在约的关系中的福气和责任，他们要明白他们和神所立的约，在这个关系当中他们所承受的福气和责任，这个约就是神说：“我要做你们的父，你们要做我的子 民。”这是当时以色列人都答应的，这是一个和神定的契约，神就成为他们的神，他们就成为神的子民，在神的保护之下蒙受福气，同样他们也要尽到一些责任，在 这个约中要尽到责任，要敬畏神，还要给神献祭，同时神也要求他们去帮助那些有需要的人，孤寡者、贫穷者，这都是和他们所立的约。

从这些节期中我们看到并不是单单地哪一个节期用来作为感恩的，实际上这些节期都是感恩的节期。感恩在以色列人的宗教当中是十分重要的，在大多数的礼仪和习 俗里也是不可缺少的，所以他们在过节的时候，我们看到要献祭，献感谢祭给神，也就意味着他们承认从神得到祝福，另外他们还用他们的口来诉说神的恩典，我们 看到不仅仅是献祭，以食物的方式来表达他们的感谢，同时也以他们的言语，以他们的口头来欢呼歌颂神的伟大，用击鼓和跳舞来加强他们感恩的心，像刚才我们的 赞美团队一起带领大家唱歌，实际上这也是一种感谢，也是一种感恩。只有我们心存感恩，我们才能够唱出这么美好的诗歌来，如果我们没有感恩的话，我们对神满 心的怨气的话，我们不会唱出好歌来，不会去赞美祂。

这个节期和节期当中的宴会，都是纪念神在历史中永不止息的慈爱。以色列历史上个个君王都奉行这个习俗，如果大家注意看以色列人的历史，这些君王当中，很多 很多人，很多君王都在献祭给神，他们也在过宗教节期的时候也献祭给神，但是有一些君王，圣经里面说他们行耶和华眼中看为恶的事，他们的献祭，神是不悦纳 的。他们心里面怀着恶的话，以这种恶念来献感谢祭，神是不悦纳的，神是厌恶的。行耶和华眼中看为恶的事，哪些算恶的事呢？就是引领百姓离弃神、离开神、去 拜偶像，这些事都是恶的事，所以他们对神没有忠诚的心，他们的祭献给神也是不蒙神喜悦的，但是还有几位特别提到了，他们是行耶和华眼中看为正的事，那就是 大卫、所罗门、乌西雅、约坦、希西家王，这几个王都被称为是行耶和华眼中看为正的事，他们劝导以色列民归向耶和华神，向神感恩，纪念神大能的拯救和赐福， 所以他们献的祭就蒙悦纳。在《历代志下》29章，希西家王，他就是一个行耶和华眼中看为正的事的一个君王。他的父亲正好相反，他的父亲是亚哈斯，亚哈斯王 被称为行耶和华眼中看为恶的事，带领以色列百姓离弃神。可是希西家，他就和他的父亲不一样的，他施行了改革，重新恢复了圣殿的敬拜，他呼吁以色列百姓说： “你们既然归耶和华为圣，就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。会众就把祭物和感谢祭奉来，凡甘心乐意的也将燔祭奉来。”（代下29:31）所以希西家 王，他要求他的子民要来感谢神，到圣殿感谢神。在旧约，我们看到向神感谢是使人享受生命的唯一条件，对犹太人而言，神创造了万有，这万有证明神是万有的主 宰，西伯来人、以色列人，他们因着宇宙的壮丽而感谢神，当他们得到好的消息的时候，一生的良善和大能的作为称谢神。在《诗篇》里面看到很多这样的诗句，感 恩的诗句。同样，他们在听到坏消息的时候，有什么样的反应呢？他们照样也心存感谢。因为他们相信神是一位公义的神，神一定会带领他们，这种坏的事情，不好 的事情临到他们，他们相信都有神的美意在其中，他们仍然感谢神。

在圣经里面，我们看到约伯就是一位，还有耶利米先知等等，很多的人在他们的命运中，过得并不好，但是他们仍然感谢神。比如说：何西阿先知，何西阿先知的妻 子多次的背叛他，但是他仍然感谢神，他仍然以神的爱来爱他的妻子，来宽恕他，接纳他。以色列人感谢神，是因为忠诚、信守神所立的约，所以很多很多的事是值 得以色列人感谢神的，他们感谢神拯救他们脱离仇敌和死亡、感谢神赦免他们的罪孽、感谢神垂听他们的祷告、感谢神怜悯他们所遭受的苦难和压迫、感谢神在列国 当中施行公义、感谢神能够继续引领他们。所以今天我们看到，正是因为以色列人他们会感恩，他们的民族就是一个感恩的民族，他们每一个人的人生都是感恩的人 生，所以到现在虽然以色列国那么小，以色列民族人口那么少，他们的居住环境，生存环境是那么的恶劣，但是他们却是一个值得全世界人敬佩的一个民族，是非常 优秀的民族，被称为是一个有智慧的民族。

在《诗篇》50篇，亚萨是在圣殿里面以颂赞来服侍神的，他受圣灵的感动写到：“凡以感谢献上为祭的便是荣耀我。那按正路而行的，我必使他得着我的救恩。” （诗50:23）所以凡是以感谢献上为祭的就是荣耀神，我们常存感谢之心，就是荣耀神了。大卫也曾在诗篇写到，“我要以感谢为祭献给你，又要求告耶和华的 名。我要在他众民面前，在耶和华殿的院内，在耶路撒冷当中，向耶和华还我的愿。你们要赞美耶和华。”（诗篇116：17-18）所以他心里面是心存感恩， 感谢，他要求告神的名，还他的愿。弟兄姊妹，我们听到这些关于感谢，关于感恩，这些圣经里面的例证和道理以后，我们来想想我们应该如何回应神的拯救与拣 选，以及大能的帮助呢？所以我们每一个人有没有领受过神给我们的帮助，有没有领受过神给我们的恩典。刚才我说了，如果没有的话，我们今天不会坐在这里来敬 拜神。我们可以回想一下我们过去的人生，可以再看看我们现在的人生，对比一下，我们有没有领受过神的恩典？我听到只有一两个人说有。有的人虽然没有回答问 题，我想心里面一定应的是“阿们”，一定是有的。

保罗在《歌罗西书》里面，教导我们说：“你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长 了。”（歌罗西书2:6-7）一个人灵命越坚固，我们的灵命成长地越好，越健康，我们感谢的心就越大，值得我们感恩的事情就越多。使徒保罗为着神所赐的恩 典和传福音的能力感谢神，因他在属灵的恩赐上有份而感谢神，在他的书信当中，他也为着信徒的信心和爱心而充满感恩。所以弟兄姊妹我们要感谢神，感谢我们的 过去，我们过去的生活可能是陷在混乱当中，我们过去生活在悲苦当中，愁烦当中，我们可能是遭到人的误解，或者是遭到亲人的离弃，或者是家庭杂七杂八的事情 让我们心烦意乱，很多的不平安，很多的伤害，很多心灵的伤害是非常的大，但是当我们来到主的面前，这一切都改变了，我们因着神的话语，因着神的救恩，这一 切都改变了，我们的人生也改变了，我们的生活态度改变了，我们变得喜乐了，我们愁烦的人生被变为喜乐的人生，所以我们要为此而感恩，感谢神。

我们还要为什么献上感谢呢？我们在教会里面有许多的牧师和同工们对我们的服侍，我们要感谢神。我们也要为我们自己有信心，为我们自己能够有爱心去爱别人， 我们要感谢神，因为这一切是神给我们的恩赐，靠我们自己我们也是爱不起来。有时候我们会记恨别人，我们不能够去饶恕别人，自己生活在愁苦当中，仇恨当中， 可是我们信了主，我们知道神要让我们饶恕人，所以我们听从了神的道，我们饶恕了人，我们就得了释放，我们的人生就不一样了。我们为着我们身边的弟兄姊妹能 够经常坚持来敬拜神和我们一起在神的国度中一同成长，所以我们感谢神。所以我们每一个人都有值得感谢的地方，每一件事都要感谢神的带领。

上个周四有一位姊妹，我记得我曾经给大家作过她的见证，因为她的身份，他们夫妻的身份，一家人不便来到教会，来公开她的信仰。后来她的22岁女儿刚刚大学 毕业，刚刚找到工作，就发现了癌症，得的是淋巴癌，医生说已经到了晚期了。在这样的情况下，其实在这以前她就心里有主，就是因为怕，不方便，所以她也不敢 公开信仰。后来为了孩子，她就觉得是不是有神的美意在其中，她就找到牧师受洗，结果牧师给她施洗，单独为她和她的女儿一起施洗。施洗以后，差不多有大半年 的时间了，上个礼拜天见到我，告诉我说，她的女儿明年要举行婚礼在教堂，因为现在的指标都正常了，控制住了，已经控制在范围中了，要准备结婚。我就问她： “是不是还是那个男朋友啊？”她说：“是的。”因为当时她的小男朋友当时也去了，但是还没有接受洗礼，我就很感恩，我就对她说：“一个要感谢神，一个要感 谢你未来的亲家。”

另外一个要好好感谢你这个未来的亲家啊，因为在女儿这样的一个情况之下，她的亲家不离不弃，没有反对儿子去和这样的女孩子谈恋爱，实际上这对他们的治疗也 是非常大的帮助，积极的一个作用。我说真是感谢神给你们预备了一个这么好的亲家，预备了这么好的一个女婿，在这关键的时候没有离弃。一般情况下，你想做父 母的，我们都是基督徒我们都讲爱，能做到这点容易不容易？允许自己的儿子和一个癌症晚期的女孩子谈恋爱，而且要结婚，允许不允许？同意不同意？很难是不 是？很难.所以她说了以后，我说哎呀太好了，我说真是感谢主！她后来就是问我，徐牧师如果说我能做点什么的话，我一定要为主做什么，我说，你要做什么的 话。我说你要做什么的话只能为主做见证，我说你要把你这种蒙恩的见证，能不能，当然要看你自己方便了，你自己觉得合适的话，那你就做个见证，当时她很干脆 她就答应了，所以在上个周四的时候海淀堂的见证会上，她做了见证，她的这个见证感动了好多的弟兄姊妹，那么这个见证说明当然我们不是每个人都会遇到她的这 种情况，或多或少我们都会遇到一些我们难以承受的事情，当我们来到主的面前，主给了我们力量，主将许许多多的恩典赐予我们之后，我们要学会去感谢。

还有一位姊妹，她也是在很早以前，她一个人，丈夫离开了她，她自己也是很孤苦，后来信了主以后，靠着神家的能力，靠着神给她的恩典，所以后来她自己创业， 自己去打拼事业，后来打拼成功了，非常成功的一个姊妹。她就讲她就是感谢主，每天她真的是，每天她一睁开眼睛就感谢主，之所以她有今天，就是因为主给了她 莫大的勇气，主给了她莫大的力量，能够战胜生活当中一切的不幸，所以她现在可以在教会里面，虽然她的事业非常成功，她可以在教会里面给人家做饭，给人家摆 凳子，就是招待人，给人拿凳子，参与到教会的侍奉当中来，这是因着感谢的心，她来做这一切的。

弟兄姐妹，从这里我们还可以看到圣经里面的几个例子，圣经当中的一些例子，圣经当中当耶稣遇到十个大麻风病人的时候，这十个大麻风病人都得蒙耶稣基督的洁 净了。主耶稣洁净了他们，《路加福音》的17章记载说：“进入一个村子，有十个长大麻风的迎面而来，远远的站着。高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。”（路 加福音17:12-13）。远远的站着，是因为他们不敢靠近别人，他们是被歧视的人，他们是没有自尊的人，他们是被人群隔离的人，他们是一批孤独的人，因 为他们的大麻风他们不敢靠近别人，怕给别人传染，别人也不愿意靠近他，所以说他们是非常孤独的。当他们看见耶稣说，夫子可怜我们吧，“耶稣看见，就对他们 说，你们去把身体给祭司察看，他们去的时候就洁净了。”（路加福音17:14-15）。后来的情况是有一个，有一个人回来到耶稣的面前来感恩了，那九个到 哪去了呢？不知道，圣经上说，“内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀给神。又俯伏在耶稣的脚前感谢他，这人是撒玛利亚人。耶稣说，洁净了的不是有 十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有人回来归荣耀与神吗？”（路加福音17:15-18）。那九个都是上帝的选民，都是以色列的后代，亚伯拉 罕的后代，只有这一个撒玛利亚人回来感恩了，那九个没有回来。

在我们弟兄姊妹当中，我们都是同蒙神恩典的人，我们有的人是向来都是跟神要，不会去感恩的。同样的我们看到了，有人回来感恩，有人只向神要好处不知道感 恩，但是我们看到结果也是不一样的。最后的一个结果是那九个人虽然他们的大麻风得到了医治，但是缺了耶稣基督给他的一个应许，他们没有得到耶稣基督的应 许，因为在这件事情后面我们看到，耶稣对那个回来感恩的人说：“起来走吧，你的信救了你。”（路加福音17:19）。只有这么一个撒玛利亚人，被犹太人视 为是不洁净的人，他得到了耶稣基督的应许，你的信救了你。他得到了救恩，不仅仅是身体得到了医治，他还得到了救恩，那几个人啊，得到了医治以后走了，没有 反应。所以在利未记的22章29节里面，神借着摩西对以色列人说：“你们献感谢祭给耶和华，要献得可蒙悦纳。”那么这里又说明一个问题是什么呢？献感谢祭 给神，要献的可蒙悦纳，也就是说还有不蒙悦纳的感谢祭。

圣经里面我们看到，不蒙悦纳的感谢有没有啊？有的.例子在谁哪呢？你比如说该隐，该隐献祭，该隐和他的弟弟亚博都去献祭了，是不是一个蒙悦纳了一个没有蒙 悦纳。该隐的祭没有蒙悦纳，因为他心里献祭给神，他心里面怀揣着对他弟弟的仇恨，不满，而且他对神的这个公平公正的怀疑。他虽然也献了祭，但是却没有蒙悦 纳。可是亚博不是这样，亚博他是凭着一颗单纯的心感恩的心把祭物献给 神，所以他的祭物就蒙悦纳了，新约圣经里面也有一个例子，《路加福音》18章11节到12节，讲到有两个人在祷告，一个是法利赛人一个是税吏，这个法利赛 人他祷告什么呢？他说神啊我感谢你，感谢神什么呢？后面他说：我不像别人勒索不义奸淫，也不像这个税吏，我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一， 这个祷告对不对？他在神面前他感谢神，这个祷告对不对？他为什么感谢呢？感谢他说，我不像别人勒索，我不像别人不义，别人又是这么勒索人又是行不义的事， 又是行奸淫的事，你看看也不像那个税吏。我一个礼拜禁食两次，我还要奉献十分之一，这个祷告他的心是一个骄傲的心、自以为义的心、审判别人的心，他用审判 别人的心来感谢神，祷告神。这样的祷告神悦纳吗？这样的感谢，他虽然说神啊我感谢你，但是神不要这样的感谢。 神不喜悦这样的感谢，看着别人身上的不好，抬高自己，自以为义，神是不喜悦的。

所以弟兄姊妹，我们也从圣经里面看到这些感恩也是要有好的心态、正确的方式、正确的心态来感恩才是蒙神喜悦的，许许多多的事情是值得我们要去感谢神的。我 刚才讲了，总结了我们今天讲的这个内容就是不仅仅是在11月份，或者是在这最后一个礼拜四来过感恩节，感谢神。而是每一天我们的生活，我们都要以感恩的心 态来度过，我们要活出一个感恩的人生，我们不是做一个节日的感恩者，而是要使我们的人生成为一个感恩的人生，当你学会感恩的时候，当你知道感恩的时候，你 的心里面就充满着阳光，你就会觉得自由开心，是不是啊？你如果没有感恩的心，你经常埋怨，埋怨这个人，埋怨那个人，埋怨父母没给我们创造一个好的生长环 境，埋怨我们的老板对我们的要求那么苛刻，埋怨我们的朋友有时候说话对我那么不礼貌。我们常常的去挑这些问题，去关注这些问题，心里面怀着不平，我今天得 到了什么不公平的待遇，怎么样又得到别人的不正确的一种说法，我们的心，我们就不开心，我们整天就活在这种不开心的状态当中。所以当我们知道所有的这一切 神所允许发生的事情临到了我们，我们都要感恩，我们都要感谢。就像以色列人一样，无论我们是身在逆境或者顺境的时候，都要学会感谢神。甚至感谢那些督导我 们的人，当那些给我们提出批评意见的人，他们说出来的一些话语的时候，我们觉得很不中听，很不顺耳，但是我们也仍然要感谢，因为这些不中听的话，这些逆耳 的话会让我们省察自己，我们到底什么地方做的不好，到底是为什么他这样说。而不是去埋怨，去怀恨。所以在《马太福音》第5章里面，耶稣对我们的教导说： “所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去与弟兄和好，然后来献礼物。”（马太福音5:23-24）。

所以如果我们的生活今天还是处在这样的一个状况当中，我们祷告感谢神，我们奉献感谢神。但是我们的心里面还怀有一些对别人的记恨，那么我们的感谢在神的面 前，能不能被悦纳？我想是值得怀疑的。所以当我们献这些祭物的时候，无论献祷告的祭也好，献祭物给 神也好，献金钱给神也好，献我们自己的恩赐和能力为神所用也好，我们都要先除去那阻碍我们祷告上达与神面前的那些东西、因素，就是埋怨怀恨。昨天在晚间的 电视上看到一个节目记者随机采访路人，让这些职场上的年轻人来吐槽一下他们的老板，当时我看到这样的一个节目我就有点心里面不是特别的舒服，吐槽老板的时 候这些人要给她戴上面具，怕他敞着脸老板看见了以后，他们怕被炒鱿鱼，所以就戴着面具来吐槽，有的就讲非常的生气对他的老板，就讲我这个老板对人非常苛 刻，或者是自以为是，或者是老板不讲理，或者这老板老让我们加班，或者这个老板呢....等等就是说不好的话，批评这个老板。我就想，如果我们反过来的 话，如果能够以感恩的心来评判这些事情的话，情况就是两样，后来又采访的另外几个人，这几个人说我不戴面具我也敢说，他说我们那个老板就是喜欢喝酒，他如 果老喝酒的话对他身体不好，希望他别再喝酒了。这好像也是一种吐槽啊，其实是一种关心，我们听到的是对老板的这样一种关心，还有一个人也是不戴面具，说他 的老板，我们都是同龄人，他就是强，他做事能力就是强，他就是有魄力，怎么怎么样。后来记者说你这也叫吐槽，这明明就是夸奖他嘛，这纯粹就是中国式的吐 槽。我不知道中国式的吐槽和外国式的吐槽有什么区别啊，但是不管怎么样，从这件事情看，我们身边的每一个人我们都要感谢神，既然神让我们在生命当中与这些 人相遇，我们一定要从里面找到积极的东西，要找到那个正的能量，去让我们的人生过得更加的开心，更加的丰富，让我们的人生过得更有意义。

所以在这里我希望弟兄姊妹呢也能够成为一个感恩的人，也就是说学会感恩是一种美德，尤其是基督徒，那么就让我们成为一个有美德的基督徒吧！我们大家最后一 起来读一段经文，作为对我们个人的一个勉励，劝勉。《歌罗西书》2章6-7节，这里面的你们改成我们来读。“我们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行，在 他里面生根建造，信心坚固，正如我们所领的教训，感谢的心也更增长了。”再来一遍，我们既然接受了主耶稣基督，就当遵他而行，在他里面生根建造，信心坚 固，正如我们所领的教训，感谢的心也更增长了。

我们一起来祷告：爱我们的天父上帝，拯救我们的主耶稣基督，引领我们保守我们的圣灵保惠师，三位一体的真神，我们在这里向祢献上我们的感谢和赞美。在这里 的时候，主啊祢的话语向我们敞开，让我们看到祢话语当中的亮光，用祢的话语来喂养我们，滋养我们的灵性，主啊也让我们能够因着祢的话语而得着智慧的心，主 啊也让我们从祢的选民身上也看到祢大大的作为，主啊祢拯救的作为，主啊今天我们这些蒙恩得救的人在这里聚集，求主祢就将那属天的福分赐给我们，就是让我们 有一颗感恩的心，来领受祢的话语，让我们用一双感恩的眼睛来看祢所创造的这个世界，主啊让我们用感谢的心来参与到祢的侍奉当中，主啊求祢与我们同在，祢除 去我们心中一切的不义，祢也除去我们心中一切的黑暗，愿祢话语的亮光照亮我们的心，愿祢的话语能够成为我们脚前的灯路上的光，愿我们每一个人让我们的人生 都能够在祢的保守当中和恩典当中度过，主啊能够让我们忘记背后，努力面前，让我们能够时时刻刻能够经历祢的同在，主啊让我们能够常常被祢的恩典所感动，因 着祢的恩典我们就能发出赞美的声音，主啊无论是环境的顺和逆，主啊我们都感谢祢，求主祢就带领我们走过我们人生的道路，求主祢也兴旺祢的教会，让众弟兄姊 妹都能发起爱心和热心来侍奉祢，主啊让我们众弟兄姊妹都能够有一颗火热的心来渴慕祢的话语，愿主用祢的话语来栽培我们，愿我们每一个弟兄姊妹的灵命都在祢 的话语当中得到成长，主啊，保守我们的心怀意念，求主垂听我们的祷告，奉主耶稣基督的名求，阿们！