如何祷告 经文：《马太福音》6章5-13节

经文：《马太福音》6章5-13节

6:5你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。

   

6:6你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。

   

6:7你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。

   

6:8你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。

   

6:9所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。

   

6:10

   

愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。

   

6:11我们日用的饮食，今日赐给我们。

   

6:12免我们的债，如同我们免了人的债。

   

6:13不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们’！

   

引言：

祷 告是基督徒生活中必不可少的一项修炼工夫。祷告是我们一生的功课，祷告也是需要我们操练的属灵经历。在教会中关于祷告的事情往往会存在这样的情况：没有祷 告，不会祷告，不敢祷告，盲目祷告……有的人问：我应当如何祷告，牧师啊，教教我。今天我们要分享的题目是：“如何祷告”。

因为祷告是一个很大的题目，我们只能简单的分享一些内容。

一、祷告对象

我 们要向谁祷告，我们祷告时的称呼应该是谁？这个问题有时会成为基督徒的困惑。因为平时不同的牧者、不同的信徒对祷告的称呼都不是统一的。有的人称呼“主 啊”、有的人称呼“上帝”、“耶和华上帝”、“圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝”、“主耶稣基督”、“耶稣”、“主圣灵”、“慈爱的天父”、“最圣洁的 父”、“圣洁公义的上帝”、“权能的天父”……还有很多称呼。到底要用哪一个称呼呢？或者用哪一个称呼会比较合理呢？

我们的祷告对象是上 帝，就是我们所信仰的圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝。是上帝创造了宇宙万有，是他按照自己的形象创造了我们人类，也是这一位上帝看顾着人类、拯救了人 类，也是这一位上帝要引导我们的生活、带领我们行事为人。我们在祷告的时候可以用不同的名称，比如我们身体软弱的时候可以说“医治的主啊”、“全能的神 啊”，我们内心难过的时候或者忧虑的时候可以说“天天带领我们走道路的主、安慰人的主啊”，当我们要为世界的平安祷告的时候可以说“万王之王、万主之主， 和平之君啊”，当我们要为福音事工祷告的时候可以说“创造人灵魂的主啊”……等等。

祷告应该是一件经常的事情，因为我们与上帝之间的关系是 不能中断的。当我们祷告终止了，也就意味着我们与上帝的关系存在问题了。有一个人将一年的需要写在纸上就把这张纸贴在墙上，然后与上帝说：“上帝啊，我工 作和生活都是比较忙碌的，每一天都要祷告确实没有时间，也觉得比较烦。这是我一天的需要、是我一个月的需要、是我一年的需要，每一天都要与你说比较麻烦， 现在我就写在纸张上，我知道你是无所不能、无所不知的，主啊，你就自己看吧。谢谢你，阿们。”这往往就是基督徒不愿意祷告的原因。在我们生活中最容易省略 掉的就是祷告的时间。

二、祷告真谛

祷告是容易的，因为我们可以与上帝无话不说，我们有什么话语都可以在上帝面前表达出来。祷告也是有难度的，因为我们常常会不按照上帝的旨意祈求。

我 们为什么要祷告，到底祷告是怎么一回事呢？有的人说，只要你有什么需要都可以向上帝祷告，他都会赐给你的。圣经中耶稣曾经说过：“你们祈求，就给你们；寻 找，就寻见；叩门，就给你们开门。”（参太7：7）我们如何理解耶稣的应许呢？是不是你需要什么，向上帝祷告了以后都要给你呢？从我们的经验中，以及圣经 的真理可以让我们知道事实并不是这样的。《雅各书》4章3节的经文可以给我们看到一个原因：“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。” 我们常常在祷告的时候没有体会到上帝的心意，我们常常会落入到妄求的祷告之中。所谓“妄求”就是本来不属于我们的，是为了满足自己的私欲。

祷 告就是让我们从上帝那里支取力量，相信和经历耶稣基督复活的大能，我们的祷告不是要得到即时的物质上的赐予。我们在祷告之中需要建立自己与复活的基督有一 种美好的关系。德国马尔堡大学任神学教授的海尔曼（1846-1922年），在他《基督徒与上帝的交通》一书中提到，个人与复活的基督的关系是基督教信仰 的基础。使徒保罗为了自己眼中的那根刺三次祈求上帝，上帝没有挪掉这根刺，反而让保罗在祷告之中听到主的声音说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人 的软弱上显得完全。”（参林后12：9）

我们在祷告的时候要遵行一个原则和次序：“你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。” （参太6：33）我们在祷告的时候要按照上帝的方式、上帝的管理、上帝的旨意，要按照上帝的标准来祷告。“这些东西”不是我们想要的“任何东西”，而是上 帝要给我们的东西，是我们可以接受的东西，是我们应该得到的东西。

祷告是要祈求上帝赐下改变的力量，因为耶稣基督就是复活的主宰，他有复活 的大能。以前有一个农夫在天刚刚亮的时候到一间教堂去祷告。他很惊讶地发现，镇上为富不仁的财主也在那里祷告，而且对上帝不断地坦白自己的罪过：自己如何 掠夺别人的财产，自己欺压和剥削了农夫，过去做了很多伤天害理的事情，……富人激动地大声祈祷，甚至泪流满面。这个时候财主发现了农夫，就很生气地站起来 对他说：“你给我记住，这是我对上帝说的，不是对你说的，如果你敢对别人提起，小心我到法庭告你诽谤！”

祷告是最真实的，应该用心灵和诚实来祷告，祷告不只是我们的“心灵告解所”，祷告应该是祈求上帝来改变自己。

三、祷告内容

祷告的内容有很多，可以说是无所不包的。而且祷告的内容是可以根据时间的长短而安排的，有时间的时候我们的祷告应该充分和完整，时间紧张的时候我们的祷告可以简单扼要，甚至是一句话，就像彼得说的：“主啊，救我！”（参太14：30）

我 们首先在祷告的时候要向上帝感恩。《诗篇》95篇2节、《腓立比书》4章6节就说：“我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼！……应当一无挂虑，只要凡事藉着祷 告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”我们在祷告中首要的是感谢上帝，因为一切的恩典都是从上帝而来，所有物质上的享受都是来自上帝，我们的心灵也是 上帝所造并且是为了与上帝有亲密的交通。我们所得到的救恩也是上帝借着耶稣基督完成的。

我们在祷告的时候需要祈求上帝的赦免。因为每一个人都是罪人，都需要上帝的赦免，需要用耶稣基督的宝血洗净。《诗篇》19篇12-13节说：“谁能知道自己的错失呢？愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。”

祷 告的内容也包括我们“日用的饮食”。这是每一个人所需要的，“日用的饮食”不仅可以包括物质上的粮食，也应该包括属灵的粮食，这是“天粮”，是来自天上的 粮食。耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”（太4：4）如果从物质的角度来祈求上帝给我们“日用的饮食”，这就是指着为目前 我们所需要的仰望上帝的怜悯和赐予。在祈求物质的需要上我们应该学习的功课是“只要有衣有食，就当知足”（参提前6：8）。

祷告中需要为人 代求。《提摩太前书》2章1节就说：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”基督教是一个爱心的宗教，“代求”或者“代祷”就是基督徒爱心的表 现，而且我们的代祷涉及到所有的人，我们要为所有人祷告。只有当所有人按照上帝的旨意生活和行事为人的时候，天下才能安居乐业。

有的时候， 我们还可以为特别需要的人祷告，比如一位老人已经病入膏肓了，我们应该告诉他上帝的恩典是够用的，求主赐给他有忍受病痛的力量和忍耐。如果不久人世了，我 们要告诉他上帝已经为他预备了美好的天家，求主让他无论是生是死总叫耶稣基督的名得着荣耀！我们可以为他祷告，求主平安地接收他的灵魂，赐给他离世时的安 详。

结语：

祷告是随时的、祷告是随地的，祷告也是可以积累的；祷告还需要恒久的，保罗说：“不住地祷告。”（帖前5：17）这说明我们的祷告是确实有需要的。只要我们按照上帝的旨意祈求，我们先求他的国和他的义，我们所需要的“这一些东西”就要加给我们了。