也谈雅比斯的祷告

“雅比斯比他众弟兄更尊贵，他母亲给他起名叫雅比斯，意思说，我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神说，甚愿你赐福与我，扩张我的境界，常与我同在，保佑我不遭患难，不受艰苦。神就应允他所求的。”(代上4：9-10)

今天我们需要思考这个着名的雅比斯的祷告对我们有什么现实意义。我们知道整本圣经都是围绕耶稣基督和他的国度而写的。我们需要从国度的角度来重新审视这个祷告。

雅比斯比他众弟兄更尊贵

历代志上讲到犹大的后代时突然冒出来这个雅比斯。整本圣经中只有历代志上这里提到几句这个人。这段话一上来就表明雅比斯比他众弟兄更尊贵。到底尊贵在哪里呢?这段描述中所指的“尊贵”，显然不是看人在地上拥有多少财富，也不是看人在地上的金字塔上地位多高，以色列人中有钱有势的人多的是，为什么专挑出这个雅比斯呢?神要透给我们什么信息呢?这里的“尊贵”显然是指在神眼里是符合神心意的人，是遵行神戒命的人。在这段短短的记载中能够说明这个问题的，恐怕只有雅比斯自己的祷告了。透过这个祷告和神爽快地答应他的祷告，我们可以看出雅比斯是个平时就讨神喜悦的人。一个对的人不是仅仅要属地的，属物质的东西的人，而是求神改变自己这个人的人，并且透过自己的言行来表明自己真心愿意改变。

甚愿你赐福与我

我们知道犹大是受到祝福的一个支派。我们的主耶稣也是从这个支派出来的。作为犹大的后代，雅比斯求神赐福，显现出他对神的依靠和信心。他知道只有神才是真福分的来源。神愿意把祝福倾倒在信靠他的儿女身上。“甚愿”代表了他渴望神祝福的心。正如雅各拉住与他摔交的天使，“你不给我祝福，我就不容你去。”(创32：26)我们若要想得神的祝福，就要和神动真的。

我们要知道神的祝福丰丰富富，多种多样。但祝福的程度也不一样。我们求福应该先搞清我们到底最想要的是什么。

扩张我的境界

雅比斯的境界在当时可能主要指的是他地上的产业。旧约是新约的预表。今天我们若从属灵，属天的角度来看“境界”的话，这境界首先就是我们的内心这块地。神的恩典可以扩张我们的心胸，使我们从以前的狭隘中解放出来，使我们成为一个对的人。借着神的恩典，从前我们为一点鸡毛蒜皮的小事就大发雷霆，如今我们可以忍耐;从前环境稍有变化，我们就彻夜难眠，如今我们可以平安入睡;从前我们为一点利益，可以和同事甚至家人反目成仇，如今我们可以大方地帮助别人。我们的神自己就是慷慨施恩的神，他当然也希望他的儿女像他一样成为乐善好施的人。“你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。”(箴3：27)一个很重要的施舍就是我们对人的怜悯和宽容。即使别人得罪过我们，我们也不要记恨在心。不原谅可以污染我们的心，令我们内心黑暗，无法与神相交。

亚伯拉罕因着“你向左，我就向右;你向右，我就向左”的大度胸怀，失掉的是当时人眼中看为好的所多玛，得到的是神眼中看为好的迦南美地。以撒因着舍弃受争议的井，开发新井，最终得到了一口谁都不能争竞的井名为“辽阔”。“耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛”(创26：17)。

神的国在我们里面。神先要扩张我们里面的境界，然后再使用我们扩张神国的境界，使更多的人进入神的国。

常与我同在

雅比斯求神的同在。因为他知道他的祖先，因着神的同在而大享亨通。亚伯拉罕因着神的同在，得到迦南美地。以撒因着神的同在，即使遇到大饥荒，也有百倍的收成。雅各因着神的同在，所生的羊都带斑点，成为大富户。

神的同在与否是区别神的选民和地上万民分别的标记。(参出33：16)知道向神要我们生活需要的东西不是不可以，只是我们要更多求神与我们同在。也就是说，不仅求神的祝福，更要祝福的主。神要与忧伤痛悔的人同居。神先要扩张我们里面的境界，清理我们里面的淤泥，成为一口畅通的活水井，成为神可以居住的殿。有神同在，他就能保护我们。正如神曾应许约书亚：“你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在;我必不撇下你，也不丢弃你”(书1：5)

保佑我不遭患难，不受艰苦

以前很长一段时间，我不懂为何雅比斯要求“不遭患难，不受艰苦”，而神居然还答应这样的祷告。神不是要我们天天背S字J，与主同受苦吗?患难和艰苦难道不是磨练我们信心的工具吗?直到有一天我终于领受到其中的一点奥秘，其实神是要训练我们在外面恶劣的环境中保有内心绝对的平安。主耶稣的平安是在大风大浪，船要沉之时仍安睡的平安，是在人钉他S字J，羞辱他时，撒旦在他里面一无所有的平安。他的里面没有苦毒，没有报复，有的只是怜悯。

雅比斯的祷告是蒙神喜悦的祷告。他也因此在神眼中成为比众弟兄更尊贵的人。今天我们基督徒都渴望成为神君尊的祭司，我们可以从当年尊贵的雅比斯身上学习他蒙神喜悦之处。我们向神所求的，我们平日生活所置于优先地位的应该是他的国，他的义。求神将我们的心变成一块好土，使我们的心胸宽广，专以天上的事为念。竭力进入主的平安，就是那在上的耶路撒冷。

神自己是耶路撒冷四围的火墙，保护我们不受敌人的攻击。我们不是要离开这个世界，而是要在这个黑暗的世界中发出光来。

我生他甚是痛苦

雅比斯之所以能祷告出神的心意，首先是他是一个尊贵的人，一个对的人。一个不对的人不会从心里发出符合神心意的祷告，即使他模仿这样的祷告，也不会有这样蒙神垂听的果效。“举起圣洁的手随处祷告”(提后2：8)。真正有效的祷告是从平日圣洁的生活发出来的。雅比斯之所以叫这个名字是因为他母亲生他时“甚是痛苦”。他的母亲虽然经过痛苦的产难，却得到了一个可以引为骄傲的在神眼中尊贵的人，她的心一定得到很大的安慰。

若从国度的角度来比较雅比斯的祷告和耶稣教导门徒的主祷文，我们会发现两者的相似之处。先求神的国，神的义成就在我们里面，神就保护我们“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”。不是没有试探，毕竟这个世界充满了试探。关键是我们的里面有神的保护，试探不会影响到我们里面，保守我们的心胜过保守一切。

今天，我们也可能遇到这样那样的困难，但我们若持守我们的信心，我们也有希望成为神眼中尊贵的人。我们首先要解决的是我们这个人的问题。我们需要谨慎的是，这是神的工作，而不是靠我们自己的热心。若我们以为凭着模仿雅比斯这样的祷告，就可以大大开展事工。我们实在需要反省我们里面，任何出自自己的抱负无论看起来多好，都会污染我们心里这块地。