(十)禁食祷告
当门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢?”耶稣说：“至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。”(太十七19、21)
禁食本身就是舍己或付代价。神给亚当第一个权利就是食物，神把遍地的菜蔬和果子，全赐给人作食物，可以随意吃。禁食就是把第一样权利舍去，好专心与神灵交，并且把灵交看得重于饮食。当我们要和魔鬼打仗以前，禁食祷告是最有效的方法。神子耶稣开始救赎工作之前，尚且要到旷野禁食四十昼夜(太四2)。因为祂的降世就是要经过痛苦的S字J道路，成全神的救恩计划，这是关系到千千万万灵魂的大事，耶稣需要禁食祷告，因为祂既是神子，也是人子，祂这四十天的禁食，战胜了魔鬼的三次试探，更重要是完成父神要他完成的救恩，使魔鬼注定失败。当耶稣要拣选十二个使徒之前一夜，他特地到山上去整夜祷告到天亮，因为他知道十二门徒之中，有一个是属魔鬼的犹大将整天跟在他的身边，为了顺从父神的旨意，祂惟须用祷告与神合一。
禁食不应成为形式，不要徒有禁食的样子而无禁食的实质。有人说天天上午禁食祷告，其实这只是他的生活习惯而已，原来他一向是深夜才睡觉，睡前却有一餐宵夜，早餐就吃不下，到中午才吃午饭，他并不是把整个上午时间都分别为圣来祷告，那只是普通的生活和日常工作，难怪他所谓禁食祷告并未起有力的作用。主耶稣说：“你们禁食的时候，不可象那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们禁食，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。”(太六16至18)
(十一)代祷
圣经说：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日，这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。(提前二1至3)
代祷是大公无私的表现，也是爱的关怀，我们不但为自己求需要，更要先为别人代祷。我们可以为所爱的人代求，但很难为仇敌代祷。你也许会说，不咒诅他就算好了，怎能为他祷告呢?主耶稣在最痛苦时亲自留下十架上为仇敌代祷的榜样：父啊!赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。(路二十三34)我们不应为恶所胜，反要以善胜恶，因为伸冤在主，主必报应。
“第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢”是指为万人的灵魂代祷。因为“神愿意万人得救，明白真道。”(提前二4)所以主耶稣吩咐门徒说：“你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。”(太九38)这是应当为传福音的工作代祷，使神的国降临并扩展到世界每个角落。
旧约中当以色列人拜金牛犊犯罪，神想把他们除灭，叫摩西的后裔成为大国时，摩西不但为他们代祷，甚至求神：倘或你肯赦免他们的罪，——不然，求你从你所写的册上涂抹我的名，结果挽救了同胞以色列人。
“为君王和一切在位的也该如此”，为君王和一切在位的代祷，既可平安无事的度日，在神我们救主面前又可蒙悦纳。基督徒既是天国的国民，也是地上本国的公民，是天上地下双重国籍的人，因此我们既要为天国的事代祷，也要为本国在上掌权者代祷，使他们制定的政策不至违背神的旨意。
圣经中列举了一些代祷的重要成就，例如但以理为以色列之代祷，神就用异象使他知道以后将发生的许多事。又如以斯拉带头认罪，也带动了众民的悔改，不但鼓舞了国家民族的情绪，重建圣殿，重守圣节，也断绝了他们和不信的外邦人混杂，单单归向耶和华真神。
基督徒是最有福的，因为有中保耶稣在神右边为我们不断代祷，他说：我为他们祈求，不为世人祈求，却为你所赐给我的人祈求，因他们本是你的。(约十七9)难怪信徒在患难痛苦，或撒但攻击之时，常感到有神的力量支持，超乎自己的力量。不但中保耶稣为我们代祷，“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”(罗八26至27)
(十二)同心合意的祷告
耶稣说：“我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。”(太十八19)
前面的几种祷告都是个人与神之间的关系，而同心合意的祷告是集体性的。必须有两个人以上的合作祷告才更有力量，有时候，自己一个人的祷告力量似乎太微弱，尤其在急难中感到孤单时，更需要有同心合意祷告的人，主耶稣在客西马尼园也期望门徒和他一同儆醒。因为“三股合成的绳子不容易折断。”(传四12)
有三位姊妹共历患难同舟时，尤其在最紧急之际，她们巴不得有机会聚在一起祷告，有时候没有机会就约定同一时间，在不同地点同心为某事祷告，她们的爱心相同，意念相同，肢体彼此配搭，连于元首基督，这样，神成就她们无数的祷告，她们为教会、为肢体、为自己的祷告，都蒙神垂听。虽然有恶人想尽办法要离间她们的合作，撒但也制造不少紧张气氛要吓倒她们，但她们已被主的慈绳爱索紧紧系着，天上的父为她们成全了一切。感谢主!
