凯旋驾临的君王-诗篇24篇7-10节

2010年3月28日主日一堂崇拜，肖云北同工与大家一起分享了诗篇24篇7-10节经文，并以《凯旋驾临的君王》为题证道。内容如下：

按照教会传统的节期，复活节前一周的星期日是棕枝主日。这一天，耶稣骑着毛驴进耶路撒冷，民众前呼后拥地欢呼：“奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那！”（太21：9）这日称为“荣耀日”，又称“棕枝主日”，因许多人手拿棕树枝去迎接耶稣。棕树枝象征和平。基督是胜利进入耶路撒冷，不只这天胜利，从此节节胜利。同时在诗篇24篇上也说：“众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣耀的王将要进来。”这诗篇背景很可能是在大卫迎约柜进入耶路撒冷时，为颂赞主的荣耀所写。

在新约里，我们清楚看见这些诗篇所指向的，乃是我们的主耶稣基督，复活得胜，升入高天，进天上的耶路撒冷。启示录19章11-21节经文，见证这位万王之王，万主之主的至终得胜。

一、 在战场上有能的耶和华

诗篇二十四篇描述了一个古老的传统，就是当神上升有喊声相送，他来到天门前，护卫他的传令官要求进去。众城门啊！你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起。那荣耀的王将要进来。里面天上的守护者将要问到，荣耀的王是谁呢？传令官回答，就是有力有能的耶和华，在战场上有能的耶和华。问答又重复了一次，众城门啊！你们要抬起头来，永久的门户，你们要被举起。王子进入他父的王宫。受到天上欢呼迎接。一致高喊：万军之耶和华，他是荣耀的王。（参诗24：1—10）

英国布道王子司布真牧师解释说：基督第一次升天，在神的右边为我们代求，被称为在战场上有能的耶和华。因为主耶稣降卑、虚己道成肉身到世上来拯救世人的罪，孤单一人与死亡、地狱和撒但争战并得胜，以至于主耶稣最后在S字J上说“成了”。（参约19：28）

在战场上有能的耶和华的具体表现有:

1.败坏罪恶的权势

2.冲破死亡的枷锁

3.征服一切的仇敌

4.胜过可怕的阴间

圣经中（弗4：9；彼前3：18—19；诗16：8—9）记载显明耶稣降下，也提到阴间的问题。归正神学思想，把“阴间”从字面上解释，乃是指着真正的死亡。根据《海德堡要理问答》所说的“降在阴间”指的是基督临死前所经历的地狱般的痛苦。他作为我们的中保，不仅要经历肉体的死亡，而且灵性的死亡和永死也落在了他头上。他必须经受地狱般的苦楚，就是永恒的刑罚。他在所有的苦难中都经历了地狱般的苦楚，在S字J上尤其如此。无法言表的悲痛、苦楚、恐怖和地狱般的痛苦紧紧地笼罩着他，这是降卑状态的最底层，是真正的死，这是最完整性的解释。

耶稣为了我们受死、降在阴间，但死亡无法拘禁他，第三天他从死人中复活。“耶稣藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听。”（彼前3：19）“传道”那个字原来是宣告，宣告他的得胜。“所以神将