谢炳国:基督徒的存心（一）　诗篇90：12节

——智慧的心

诗篇90：12节：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心”。

诗篇90篇是摩西写的，也是摩西的祷告。有人说诗篇第90篇，在150篇当中是最古老的一首诗，至今有3500年的历史。也是一首非常美丽、非常感人和真实的诗歌，论及人的脆弱，也论及人的盼望。只有饱经历史沧桑，又时刻面对上帝的人才能写出这样的诗篇，如果没有摩西所达到的那种接近于永恒的灵性和历史观的高度，对人生很难有如此的深邃的洞察和执着的追求。

12节是全篇诗篇的点睛之笔：“求你指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”这节经文不同版本圣经的翻译：

英文的钦定本是：“求你教导我们数一数我们的日子，好叫我们智慧的使用我们的日子”。

1966年一个叫《耶路撒冷译本》翻译为：“求你教导我们算一算我们尚有的时日何等之少，由此可以获得一颗智慧之心”。

马丁路德翻译的德文圣经是：“求你教导我们深思，我们都必将去世，从而使我们变得聪明智慧”。 这些翻译都是用心良苦，很好的做了一翻推敲，表达的意思都非常好。总之，人要存一颗智慧的心，数算自己的日子。

的确，人生很快，时光飞逝，不知不觉一年又过去了。童年、少年、青年、壮年、中年、老年，很快过去。人的一生既漫长，又短促。孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜 ”人自出生以后，由少而壮，由壮而老，每过一日，即去一日，每过一岁，即去一岁。自然界、人世间、宇宙万有，无一不是逝者，无一不像河里的流水，昼夜不住的流，一经流去，便不会流回来。所以诗人李白说：“奔流到海不复回”。古希腊哲人也说：“濯足急流，抽足再入，已非前水。

创世纪第一章一节的第一个词大家都知道，就是“起初，神创造天地”，“起初”什么意思?就是时间。圣经对时间的概念很强。圣经最后一本是启示录，在最后一章第20节，耶稣说“我必快来”，“快来”这又是时间。耶稣出来传道时的第一句话，就是“天国近了，你们应当悔改。”“近了”又是时间。 一天天的过去，一个月一个月的过去，一年一年的过去。摩西在诗篇90篇里把人生做了好几个形容，比如“已过的昨日”，“早晨的草，晚上就沽干”，“如睡一觉”，“又如夜间的一更”，“又如一声叹息”。人生短暂，谁也不能使自己的寿命延长。耶稣说“你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”没有一个人能够。神规定我们在地上的年日，谁也没有办法延长。听说，古代欧洲有一个王名字叫亚力山大，有一次他病了，群医束手，他自己也知道不会久于人世。他就想办法延长他的生命，于是他下命令，要人到处寻找“起死回生”的仙草，可是这一群寻找仙草的人还没有回来，他已病入膏膏，淹淹一息了。

圣经提到一个人，名字叫希西家，神差遣以赛亚先知告诉他说“你的寿命满了”。希西家就哭着求神。神听了他的祷告，怜悯他，给他增加15年的寿命。没想到这15年的寿命不理想，在这15年中他又生了一个儿子，这个儿子就是列王记中最坏的那个王，名叫玛拿西。希西家如果没有哭求延寿，他也不会生下这么一个儿子，也不会给自己的生命留下污点。

我想起以前有个信徒的祷告很好，他说：“主啊，我不求在我的生命中增加年日，我只求在我的年日中增加生命。”就好像林肯说的一样：“人生好像一篇文章，不在乎长短，关键是有没有内容”。所以保罗说：“你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往”。(歌罗西4：5)古人说：“志士惜年，贤人惜日，圣人惜时”。意思就是有志向的人珍惜每一年，贤德的人珍惜每一天，圣人珍惜每一点时间。

英国一位知名牧师在他的着作《Time For God》中，按照“一生的年日是七十岁“这个说法，他用一天时间来浓缩人的一生。他是这样对应比方的：15岁：上午10时25分;20岁：上午11时34分; 25岁：中午12时42分;30岁下午1时51分;40岁：下午4时正;50岁：下午6时25分;55岁：晚上7时34分;60岁：晚上8时42分; 65岁：晚上9时51分;70岁：晚上11时正。

人生短暂，我们不能什么事情也不做，我们更要有智慧，懂得数算日子。因为我们基督徒的生命属主，所以要爱惜光阴。要有智慧，不要浪费。以弗所书15-17节说：“你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人，要爱惜光阴“。我们要有智慧。时间要用得有意义，有价值。爱神爱人。不再犯罪，不要放纵情欲。不再享受罪中之乐。不再为自己活着。要以主为中心。使主的名在我们身上得荣耀。

《赞美诗.新编》153首《夕阳西沉歌》，他的作者是英国鱼村的一位牧师，名叫莱特，因为气候恶劣，过度辛苦，弟兄姐妹都劝他休息保养身体，莱特牧师说：“与其锈光了，不如磨光了“。多么美妙的回答。