等待肉体的末了 马太福音24章1－14节

看一下马太福音24章1－14节的话语。

  1－2节：耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说："你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。"

  看这话语的时候，想一想，耶稣不在的圣殿会是什么样？耶稣不在的世界会是什么样？今天神想告诉我们这样的事情。

  耶稣上山坐着的时候，讲过关于这世界的末了，圣殿的末了和圣殿的将来。如果耶稣不在，这世界会怎么样？这圣殿会怎么样？耶稣已经出了圣殿，圣殿里只剩下了什么？但是门徒们的关心还在圣殿里面，所以把殿宇指给耶稣看。"主啊，这殿宇怎么样？"但耶稣说的是什么？门徒看这圣殿的时候，以为是好看的，但在耶稣看来，里面什么也没有，因为耶稣从那里出来了。

  以前我们以为自己挺好的，信仰生活当中，我们认为自己是好看的圣殿一样的。但圣殿存在的目的是什么？是里面要放进耶稣。如果没有耶稣，圣殿也只不过是一个建筑物。但是我们的心放在哪里了呢？耶稣重要，还是圣殿重要呢？我们理所当然地会马上回答："当然是耶稣重要。"在过信仰生活中，有了见证，看见神了，看见自己的面目了，有这样体验的人，一直以为自己像一个好看的圣殿似的，实际上耶稣的心已经没有了。但是自己还是以为像好看的圣殿一样似的。所以在我们的信仰生活中，重要的是：如果失去耶稣的心、神的心，我们心里剩下的是什么？只剩下建筑物，只剩下外壳，只剩下律法。如果话语里面有神的心，那就是恩典的世界。如果话语里面没有神的心，只能成为律法。法利赛人、文士和撒都该人，他们的特征是什么？他们里面没有耶稣的心，只有外壳好象是很好看的。但耶稣看他们的时候，说："你们心里有没有耶稣的心和神的心？"这是成问题的。我们看话语的时候，应该寻找神的心，看一看神的心是什么样的？我们的心又是什么样？看一看我们的心里有没有神的心？刚才有位弟兄做了见证，所以可以看一下，出于我们肉体的是什么样的东西？全都是为了自己花钱，为了自己吃，都是为了自己。但是有没有为了教会、为了福音的心呢？一有机会、有余地，我们的心就马上归向自己。为了自己吃毛蛋，为了自己吃扒鸡，全都是鸡、毛蛋，全都是归于肉体中。只要自己的想法复活一次，心就马上归向自己，"算了吧！算了吧！"于是又归于自己，这就是我们肉体的面貌。

  撒但给我们的心是什么样的呢？是律法的心，是以眼还眼，以牙还牙的心。所以刚才洪弟兄见证说："你出卖了我，所以你是加略人犹大"。出卖教会没问题，卖教会的人就不是加略犹大，但是如果出卖自己，马上就是加略人犹大，这就是肉体的面目。肉体为了保守自己，变成了坏蛋，攻击别人，全都是那样的东西，都是为了保守自己的肉体。所以全是攻击的或是肉体的形象，肉体的根本是那样的面目，使我们过着与肉体同流合污的生活。所以肉体是与环境同伙的，如果跟随肉体，遇见环境时马上就会陷在环境之中。如果环境好，我们就好；如果环境不好，我们也不好。为什么？因为我们与肉体是一伙的缘故，明白吗？我们都在所遇见的环境之中，所以一直痛苦，过着环境之下的生活。所以神说：回到神那里，回到灵的世界里面，回到神的里面，就同圣灵一伙了。就能够得到分开，当环境来临的时候，我们的心能够不动摇，能够战胜环境。所以，因为我们总是体贴肉体而生活的缘故，环境一来，就马上被环境捆绑起来，变成环境之下的人。

  耶稣正出了圣殿，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说："你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里，没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。"在没有耶稣的状态下，我们的肉体会怎么样？都会被拆毁。你们暗暗地做的事情都被显露出来了，是不是？都会被显露出来，一个也不会被隐藏的，为什么？因为这是神的计划。

3－８节：耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗地来说："请告诉我们，什么时候有这些事？你降临和世界的末了，有什么预兆呢？"耶稣回答说："你们要谨慎，免得有人迷惑你们。因为将来有好些人冒我的名来，说：'我是基督，'并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌；因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。

  我们看这话语，在没有耶稣的状态下，世界的末了就是耶稣降临的事情。明白吗？世界的末了的意思，就是我的世界、肉体的世界，我坐在王的位置上，已经到了末了，就是耶稣快来的时候，明白吗？所以这里说："你降临和世界的末了，有什么预兆呢？"但是我们心里不想遇见世界的末了，肉体的末了，自己想法的末了，自己当王的末了，实在是不愿意。刚才我们听弟兄们的见证，他为什么发怒呢？为什么生气呢？是因为不想遇到世界的末了。明白吗？"啊，结束了，我的世界结束了！"不想承认这一点。耶稣什么时候降临呢？是在我的时代末了的时候。当我们承认我的时代是在神的手里，那时耶稣会马上降临，是为了耶稣降临必须有的事情。第6节："你们也要听见打仗和打仗的风声。"听见了没有？是什么时候听见的？在世界末了的时候？今天你们听没听见打仗和打仗的风声？没听见吗？刚才没听见吗？是郑明哲和洪海日打仗的风声。听见了没有？刚才王河里面的肉体和灵打仗的风声，听见了没有？这并不是国际上南斯拉夫与苏联打仗，我们应该看书的时候，虽然世界的事情也有，但重要的是，我们里面有没有打仗的风声？"民要攻打民，国要攻打国"，我们里面有很多挣扎。耶稣不在我们心里的状态下，会出现什么样的事情？打仗和打仗的风声。但是，"总不要惊慌，因为这些事是必须有的。"所以我与弟兄们交通的时候，好象是打仗似的。对方一直抓住自己的世界，"我所做的事情都对，你为什么攻击我呢？你为什么瞧不起我呢？这分明不是要折磨我吗？"我们里面的肉体出来了，不想受到责备，不想听到指责我肉体的声音。现在也是，这就是战场。

  听弟兄们的见证的时候，难道这不是打仗吗？不是打仗的声音吗？心里产生的东西就是这样的。耶稣不在的时候，出了圣殿，上了山。那时候里面是什么样的状态呢？痛苦，有问题，有环境，胜不过环境，所以都抓住别人的把柄，最后达到末了的地步。我们心里不想达到末了的地步："苦啊，真苦啊，主啊，真是没有办法了！"一直有打仗和打仗的风声。"民要攻打民，国要攻打国"，在所有的环境中攻打，打仗，最后出来了不想把我们的心放在世界里的心，"主啊，快点降临吧！"你们有没有这样的心呢？"现在真苦啊，没有盼望了，主啊！"这是什么意思呢？"世界结束了，我的时代结束了，我的肉体结束了。"主这时才会来临。那时我们才真正地悔改，能够接待降临的耶稣，明白吗？所以看这话语太乱。5节里也说："将来有好些人冒我的名"，你们心里非常复杂的时候一直抓住："我心里也有耶稣，我也经验了耶稣。"这是冒谁的名啊？是冒耶稣的名。"老师，只有您和耶稣同行吗？我也有耶稣，不要来折磨我，千万不要来折磨我！"这是什么？我们心里也有冒耶稣的名而来的东西，全都是我们心里面的预兆。"所以你们要谨慎，免得有人迷惑你们。"撒但一直迷惑我们，不想让我们达到末了的位置，极限的位置，还想把握余地，还想让我们保护自己的心。所以我们一直打别人，践蹋别人。全都是为了保守自己的心。

  5节："因为将来有好些人冒我的名来，说：'我是基督，'并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌。"明白吗？为什么？不要惊慌。刚才我们听见了肉体的声音，王弟兄吃了炸鸡，好吃的，我听见了他吃炸鸡的声音，惊慌吗？"哪有这样污秽的东西。"惊慌吗？为什么不惊慌呢？因为是必须有的事，明白吗？那是肉体中必须有的东西。如果他也是达到了极限，能不能出来这些东西？不可能的。如果肉体到了末了，那么耶稣的心就降临了，这些肉体中出来的东西也就不用怕了。但是我们心里所望的是什么？"啊，耶稣降临的时候快到了。"所以我们盼望的是什么？打仗的声音，国要攻打国，民要攻打民，互相都是吵架，打仗。但是通过这些事情，谁会降临呢？耶稣降临。而我们所抓住的是什么呢？圣殿多好啊，以前我做的好的事情，以前我所体验的事情。但是耶稣已经出去了，我们却仍然抓住着圣殿好看的部分。

  "没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。"耶稣的心就是这样。不要管别的，而是要关心：耶稣现在在哪里？耶稣是在和我们同在吗？是在圣殿里，还是在山上呢？耶稣到底在哪里呢？耶稣说什么？"总不要惊慌"。发现了自己的诡诈和心里恶的面目，但是耶稣说："总不要惊慌"，因为那是必须有的事情，肉体里面因为已经被罪玷污了，所以这是正常的。首先要发现肉体的东西，"啊，我们一直期待着肉体而活着，但是不断地出来污秽、肮脏的东西。神啊，真苦啊！"在我属于肉体的状态之下，能不能出来这样的东西？属于肉体是没有办法的，再怎么努力也是不行的，如果心里达到了末了，那么就再也不想吃，再也不想喝，再也不想看，那时耶稣就已经降临了。明白吗？

  刚才张庭忠弟兄说了房费的事情。我们要是没有钱，有不想遇见末了的心时，马上就会跑到世界里，在人的面前暗示。这是什么？是不想遇见末了的心。所以实在没有办法了，就在人的面前暗示："周刚，不好意思......"在人面前暗示着，所以耶稣不能降临到他心里。耶稣早已准备好了。上次朴老师来给我们讲道，为什么说：必须有信心，才能享受神给我们预备的东西呢？为什么必须要有信心呢？没有信心就不能享受吗？必须有信心才能得到神的世界。朴老师说，他要去大邱，但是没有路费，所以心里一直挣扎。他用广告通知了弟兄姊妹们："我明天去大邱。"但没有人给他路费。后来他去坐车时，心里一直在争战，心想：如果路旁管财经的弟兄对他说："传道师，这是路费，我昨天忘了。"那该多好啊！但是他心里看到了：这是在人的面前，还是在神的面前？所以他特意绕过去了，当绕过去的时候，车来了。车停在他面前，上车后遇见了一位姊妹，那姊妹已经为他准备好了路费。所以他遇见了自己的末了与自己的极限。明白吗？肉体的末了是耶稣动工的时候。但是我们的肉体有没有末了呢？总是马上出来自己的办法、暗示。"我们祷告吧！神啊，给我房费吧！"这是在人面前呢？还是在神面前呢？他遇见了末了了吗？那样的做法最后显不显露出来呢？圣殿是好看的，祈祷是好的，但是，"没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。"我们暗暗地做的事情都会显露在教会里面。不只是你们和我，无论是谁，不拿着信心去做的，都会显露出来，"没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。"这是什么样的石头呢？我们所积攒的，我们所立的计划全都会被拆毁，只剩下耶稣所做的工，通过打仗和打仗，"民攻打民"。所以宣教学校挺有意思，互相攻打，弟兄攻打弟兄，姊妹攻打姊妹，肉体都被拆毁了。所以很有意思。我们的肉体打仗，被拆毁，才能得到安息。但有的人总是隐藏起来："如果我攻打王河，王河肯定会攻打我的。"所以就说："王河是属灵的，很好的。"那样能达到末了吗？耶稣不能降临。所以耶稣说："总不要惊慌。"我们的所望是什么？通过这样的事情能够知道耶稣降临的时候快到了。被拆毁后，耶稣必定要降临，那是必定有的事，末了也是有的，耶稣降临也是有的。所以，耶稣不断地在我们心里告诉我们，这并不是国家与国家打仗，不是民和民打仗，而是自己的心里灵与肉体的打仗，争战。但是我们有不愿意打仗的心。朴京范说："好好地说多好啊，不要皱着眉，板着脸。"对不对？我也是不喜欢打仗和打仗的风声，好好地说多好啊。老师也是好好地讲道之后，随你们的便该多好啊，那样你们就会说："老师真好啊！"对不对？耶稣是真好的耶稣吗？耶稣有刀，是攻击肉体的，是圣灵的刀。明白吗？耶稣要割掉肉体，拿着圣灵的刀引导我们。但我们的肉体喜欢不喜欢这样的刀？肉体里面起来这样的心："你为什么折磨我？你肯定对我有意见！"如果好好对待肉体，都会挺好的，但最终的结果是下地狱。好好地生活，然后下地狱好呢？还是打仗，达到极限时耶稣降临好呢？你们应该好好地分开。我们的肉体总是要求："好好地说，不要大声说，不要指责，好好生活呗，为什么吃了好吃的饭，却一直说打仗的事情呢？"我们心里一直有这样的心。

  耶稣已经告诉我们："总不要惊慌，因为这些事是必须有的。"这是我们必须经过的过程。要不然的话，耶稣不能降临。我们在生活当中一直在保守谁呢？是在保守自我，以自己为中心。所以耶稣就攻击，虽然自己在努力保守自己，但是我们肉体里的罪的东西出不出来呢？再怎么隐藏，再怎么躲开，最终能不能隐藏起来呢？是不能的。我们想积攒自己的世界，但耶稣说：没有一块石头留下，不被拆毁的。我们总是要隐藏起来，想："要是教会知道，就该复杂起来了，所以不能说出来。"全都是出于保守自己肉体的心，所以耶稣不能降临。我们信仰的目的是什么？是保守自己的肉体呢？还是接受耶稣呢？接受耶稣，就应该听到什么样的声音呢？打仗和打仗的风声。

  这里耶稣说什么？5节："因为将来有好些人冒我的名来，说：'我是基督'，并且要迷惑许多人。你们要也要听见打仗和打仗的风声，总不要惊慌，因为这些事是必须有的，只是末期还没有到。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。"你们的里面有没有地震呢？几度的地震能使房屋倒塌呢？七八级以上能使房屋倒塌吧？以前唐山的地震是几度呢？是7.4度吧。我们的心里也有饥荒、地震。明白吗？实际的情况也有，但今天我讲了关于我们心里的状态。有时候心里争战："说吧，说吧。"但肉体怎么说呢："不要说，如果说了多么丢脸呀，多么羞耻，所以不要说了，隐藏起来吧。"但耶稣说什么呢？"没有一块石头留在石头上不被拆毁了。"所以我们心里有地震，饥荒。没有钱，却有着急的事情，这不就是饥荒吗？心里觉得非常委屈，全都是打仗和打仗的风声，国要攻打国，多处必有饥荒、地震。

  8节："这都是灾难的起头。"明白吗？这里的"灾难"原文做"生产之难"。9节："那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。"假先知起来，许多人跌倒。"我不想被拆毁，算了吧，我不信耶稣了。我不想受训练，那么苦，谁愿意受训练呢？谁愿意被拆毁呢？"心里马上出来这些东西，他是什么样的人呢？是跌倒的人。12节："只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。"忍耐到底是什么意思呢？拿着耐心坚持自己吗？到底是什么意思呢？是达到肉体的极限。明白吗？达到肉体的极限的人，耶稣能够在他心里降临。并不是努力去做的意思。"是的，我打仗行，震动行，地震也行，这些是必须有的事，耶稣不是说了吗？是必须有的事，那么死就死吧，灭亡就灭亡吧，被蔑视就被蔑视吧，"他是什么样的人呢？是忍耐到底的人。唯有忍耐到底的，为了自己的灵魂忍耐到底的必然得救，他必然遇见耶稣，明白吗？在很小的事情当中也是，忍耐到底的必然得救。"到底"的意思就是极限的意思，就是末了的意思。那么是谁的末了呢？是我自己的末了，自己达到死的位置。"啊！我是那样的人，天天为了保守自己，为了竖立自己而生活。但我再怎么竖立自己也是没有意思，我再怎么积攒起来也没有用，耶稣说'没有一块石头留在石头上不被拆毁了。'我再怎么隐藏起来，耶稣也不会放过我的。"这样都显露出自己，告白自己，悔改："主啊，我已经是这样的人，我再怎么隐藏，防备自己也是没有用的。"但我们的肉体一直不愿拆毁自己，一直想保守自己，对不对？不愿听见打仗和打仗的风声，达到耶稣降临的位置和世界的末了，就是我的世界的末了的位置。所以神的圣灵不断地攻打我们的肉体，"民要攻打民"，圣灵要攻打肉体。但肉体一直不愿意死，不愿意受责备，不愿意接受指责自己的部分。所以耶稣说：你们的心里就是这样。有的人遇见了末了，但有的人还没有遇见末了，心里一直是打仗、委屈、不平、不满，这样的人是还没有达到末了的人，遇见环境的时候马上出来埋怨的心："老师，不是那样，不是那样！"一直主张自己对的部分的人，是正在打仗和听见打仗的风声的人，他是什么样的人呢？他心里还是有狡辩的心，那样的人是末期还没有到的人。真正达到末期的人是没话可说的。但是如果口里说是无话可说，但心里还是在埋怨、委屈，他是末期还没有到的人。所以我们看一看，我们心里有没有反抗、不得劲、敌挡的心。如果起来这样的心："哎呀，你误解了，我已经达到末了了。"这样的话没有必要说。如果达到了末了，耶稣已经降临了，从他里面就能够出现耶稣，所以凡事都能够认定神。"啊，神是为了把我的心从世界当中撵出去，才允许了打仗与打仗的风声，还有环境。"就这样能够马上遇见神。

  我们在这里痛苦时，都想跑到外面去。如果这里好的话，谁还愿意离开这里呢？都会留在这里的。神已经咒诅了世界，咒诅了我们的思想，我们的想法，我们的肉体。出于肉体的想法，都已经被咒诅了。但因为我们还在这里的缘故，神就给我们难的环境，叫我们被环境捆绑。所以环境好时，你们就看这世界好，就会开始打仗，心里又"民攻打民，国攻打国"，有这样的环境，这是必须有的。耶稣给我们这样的事情是什么意思呢？是要把你送到地狱吗？是什么意思呢？是要把你拯救出来。这是神的大爱的计划，耶稣心里面有一个必定要把你们救出来到他这里来的心。为什么呢？因为除了耶稣以外没有生命，没有真理。所以当"民攻打民，国攻打国"时，你们心里总不要惊慌，明白吗？这是正常的事情，只要有肉体，打仗就是必须有的。因为耶稣在话语里面已经定起来了。如果你承认这个肉体，将会有什么样的世界呢？灵和灵，神的圣灵和圣灵交通，能得到安息与平安的世界。但是耶稣已经宣布了，如果带着肉体活着，只能是天天打仗，吵架，板着脸，皱着眉，看着周围的环境都不顺眼。

  今天所看的马太福音24章，所说的全都是什么呢？是让我们看看心里的状态。有时，我们的心里冒耶稣的名说话："我也经验耶稣了。"或是打仗，又有饥荒、地震，很多的环境。耶稣是在等待我们的末了、我们的极限。如果在耶稣面前投降："主啊，我真是不行，我只能是这样的一个人。"会达到一个承认自己的位置。但我们总不愿意承认这样的事情，还是隐藏、遮盖："我也知道，我也知道。"这是什么意思呢？"我是基督，我是基督。"因为我们心里一直主张自己，所以耶稣不能降临，总是出现打仗与打仗的声音。正在打仗，是指末期还没有到。我们心里的光景是这样的，所以神一直等待着我们，耶稣的心是这样的，神的心也是这样的。在没有耶稣的情况下，圣殿是被拆毁的，世界也是混乱起来，所以心里达到末了的位置时，能够与主得到连接。这与约翰福音5章的话语是一样的。三十八年的病人已经什么也没有了，已经达到了末了了，达到了极限。但毕士大池子旁边的瘸腿的、血气枯干的，他们还没达到末了，还没到末期。所以神看我们的时候，只看我们这些。我们看耶稣的心的时候，耶稣也不喜欢给我们这样的环境，但这是必须有的事，必须经过的环境。要不然的话，我们会仍然在这样的环境当中。

  耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒们看着圣殿是好看的，但是在耶稣看来，是已经被拆毁的。耶稣的这个预言也已经成就了。

  公元后70年，有一位罗马的将军攻打耶路撒冷，攻破了耶路撒冷城。耶路撒冷在建城时，城墙的石头和石头中间插入了黄金。他们为了得着黄金，把石头一块一块都拆开了。所以最终没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。耶稣的预言都成就了。我们心里的石头块，也是因为有我们认为好的东西的缘故，都会被拆毁的。明白吗？黄金不是好的东西吗？因为是好的东西，所以要全都拆毁，不拆毁的话是不行的，拆毁后把黄金拿出来。我们看来黄金是好的，所以把好的一个一个地拿出来，最后全部被拆毁。我们心里有的肉体的东西都要被拆毁。所以耶稣等待着，13节："惟有忍耐到底的必然得救。这天国的福音要传遍天下，对万民做见证，然后末期才来到。"明白吗？所以耶稣要等待的是末期，末了、到底的。但是魔鬼一直欺骗我们，不让我们达到末了，末期。这是魔鬼的作工。但是耶稣让我们赶紧投降，使耶稣降临。