人生在世，会遇到各种各样的“风浪”，基督徒也莫不是如此。不过，对基督徒来说，这种“风浪”的内涵应该更广阔，其产生的原因也应该更复杂。那么，基督徒所遇的“风浪”是什么呢？其产生的原因又如何？请看以下的阐述与分析。
一、不遵神旨的风浪
耶和华神吩咐先知约拿去尼尼微城传道，引导城里的人悔改归向神；而约拿“却起来，逃亡他施去躲避耶和华”。约拿此行不讨神悦，于是“神使海中起大风，……甚至船几乎破坏”。众人最后查出是约拿得罪神而导致此祸，就将他扔入茫茫大海，才平息狂怒得海浪。若非神出于怜悯而安排了一条大鱼将约拿吞入腹中，并将他吐在岸上，恐怕他此去永远回不来了（拿1：1-2：10）。
约拿因为不遵神旨，导致所搭乘的船遇到了可怕的风浪，他本人呢？遇到了更为可怕的“风浪”——被船上的众人抛入茫茫大海。一个不遵神旨、任意妄为的人，其人生的道路绝不会一帆风顺！经上记载很多不遵神旨的人，他们的人生均遭受了“狂风巨浪”，这种“狂风巨浪”的危害性极大：
1、危害自己——如扫罗，不遵神旨，在攻打亚玛力人时，没有将敌人及其一切性畜灭绝，而是私自留下亚玛力王以及一些肥壮的牲畜，结果被神遗弃而失去王位和性命（撒上15：1-31，31：1-13）。
2、危害同伴——如亚干，不遵神旨，将攻打艾城时所掳的物私自留下，据为己有，结果导致三十六个同胞被敌人杀死，自己最终也受到了刑罚——被以色列人用石头打死（书7：1-26）。
3、危害国家——如所罗门，不遵神旨，竟随从妃嫔去敬拜别神，结果给国家带来灾难—神对他说：“你既行了这事，不遵守我所吩咐你守的约和律列，我必将你的国夺回，赐给你的臣子”（参王上11：1-13）。
4、危害后裔——所罗门得罪神后，祸及其后裔，神说：“我必因所罗门所行的，使大卫后裔受患难，但不至于永远”（王上11：39）。果然不久，耶罗波安叛变，所罗门的后裔深受其害。
一个不遵神旨得人，他的人生一定会遇到各种各样的“风浪”，这种“风浪”有时足以将他吞灭；相反，一个遵从神旨的人，因着神的保守和眷顾，他的人生倒是可以过的风平浪静（赛48：17-18）。因此，我们要想让我们的人生之舟真正“一帆风顺”，就要时刻遵从神的旨意。
二、不懂靠神的风浪
一次，主耶稣带门徒们渡海往格拉森去，途中行船遇上大风浪。令人不解的是，船上遭遇风浪时，一向为人排忧解难的主竟在船尾睡大觉。面对狂风大浪，门徒们边推醒主边大叫：“夫子，我们丧命啦！”主醒过来，斥责风和浪后，也责备门徒们：“你们这小信的人哪！为什么胆怯呢？”（路8：22-24）。
我们知道，行船上，至少有三种人是不能睡觉的：（1）撑船的人；（2）摇橹的人；（3）掌舵的人。主耶稣能在船上睡大觉，说明他当时并没有工作可作。我们不妨“欣赏”一下船上的这些门徒，他们均是加利利海边一带的人，常年在海上捕鱼，熟悉水性，海上经验十分丰富，因此一上到船，撑船的撑船，摇橹的摇橹，掌舵的掌舵，这些活儿他们纷纷抢着去作，以为自己非常胜任，哪轮得到主的份儿？他们觉得根本无需劳驾主，也许在他们的意识里，还以为木匠出身的主根本不懂水性、缺乏海上经验呢！如此，自然就没有主的活干了，既无事可干，主当然就躲到船尾睡觉去了。
许多时候，我们在灵程的行进中，之所以会遇到那么多的“风浪”，有很多大一部分原因是我们过分依赖自己的聪明、才干和经验而忽略了对主的依靠。我们没有让主为我们掌舵、撑船或摇橹，而是让主睡在船尾，我们自己在使劲地掌舵、撑船和摇橹。其实，面对浩瀚的人生大海，一个吃五谷杂粮长大，生命十分脆弱的人，能算什么呢？诗人感喟人实在算不得什么（诗8：4）！经上明确记载：“万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，方能成事”（亚4：6）。耶利米先知清楚知道神比他有力量，远胜过他（耶20：7），大卫更认识到自己不过是一条“虫”（诗22：6），实在微弱渺小！既然如此，我们就该好好依靠神，凡事交托神，诗人说：”当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”（诗34：10）！
三、无神同行的风浪
主耶稣在山上行了“五饼二鱼”的神迹后，百姓们开始强迫他作王，无奈之中主只得退到旷野去躲避。到了晚上，门徒们没等主来到，就擅自开船往迦百农去。他们的船行至十多海哩时，突然遇到狂风，海翻腾起来，几乎将船淹灭。幸好全知全能的主及时赶到，否则门徒们将葬身大海（约6：1-21）。
一个基督徒，在他所行进的人生道路上，如果没有主耶稣的同伴、同行，定会遇到“风浪”，人往往在遭遇到“风浪”时才会想到主、依靠主，而此时，他已受了许多冤枉苦了。这等人有多傻啊！如果他懂得邀请神作伴同行，也许就会与这些“风浪”擦肩而过了。因为“风浪”的阻碍，使得许多人的行程被耽搁，目的不能实现，从而引致无限的遗憾。经上说门徒们独自行动而遇到风浪，结果抵达不了目的地；而主耶稣一来到，与他们同行，船就立刻到了他们所要去的地方。可见，与神同行对人来说有多重要！既然如此，那么，我们该如何与神同行呢？
首先，我们要与神同心，经上说：“二人若不同心，岂能同行呢？”（摩3:3 ）。作为神的儿女，我们当像保罗所说的“以基督耶稣的心为心”（腓2：5），爱神所爱，恶神所恶（林前2：16），如此，才能讨神喜悦，作一个真正与神同行的人。
接着，我们就该有实际的行动，与神同行。玛拉基先知教导我们当以平安和正直与神同行（玛2：6），弥迦先知教导我们当存谦卑之心与神同心（弥6：8），使徒约翰教导我们要穿白衣与神同行（启3：4）——对基督徒来说，“白衣”有两种意义：一指信徒的义行，如以诺、挪亚、亚伯拉罕的义行，另一指神所赐的义袍（启6：9-11）。
基督徒要想与神同行，必须追随神的脚踪，紧跟神的脚步（伯23：11）。古书上如此描写孔子的门徒、学生追随孔子：“孔步亦步，孔趋亦趋。”如此才算真正与神通行。
四、为神作工的风浪
一个讨神喜悦、为神作工的人，他的人生征程中，真的一点“风浪”都没有吗？并非如此。神有时候往往使一个他所爱且为他所重用的仆人，以更大更凶猛的“风浪”让他经历，从而使他变得更为刚强、更有智慧，也更能爱神、靠神，成为神家的贵重器皿（提后2：21）。就如使徒保罗，他因传福音而被捉，在解往罗马受审的途中，船遇到了罕见的风浪，船上的人几乎没有存活的盼望。后来因着保罗对神的坚定信靠而转危为安，使全船的人得以保存性命，并藉此认识到神的真实和伟大（徒27：1-44）。
经上说：“鼎为炼银，炉为炼金”（箴27:21 ）。神要使一个合用的器皿成为精金，必须让他在苦难的“鼎炼”中修炼，约伯对此深有感触，他说：“他（神）试炼我之后，我必如精金”（伯23：10）。基督徒活在世上并非一帆风顺，也会有这样那样的苦难，如肉体的疾病、家庭的挫折、环境的恶劣等，以赛亚先知说，神以艰难当“饼”、以困苦当“水”让他的儿女们经历（参赛30：20）；保罗说基督徒要想进入神的国，必须经历许多艰难（徒14：22），即便是一个敬虔度日、十分爱主的人，也要经受生活和工作的苦难（提后3：11-12）。认识到这一点，我们就能坦然面对一切的“风浪”了，因为知道它们有神的美意（创50：20）。
在保罗为神作工的事奉生涯中，遇到过无数的“狂风巨浪”，但他从始至终没有畏怯、退缩过。当保罗在第三此旅行布道要往耶路撒冷去时，众弟兄姐妹竭力劝阻，不让他去，甚至一个名叫亚迦步的先知让人用绳子捆绑起来，以此提醒保罗：他进去耶路撒冷时也会如此被人捆绑送官，而保罗依然决意前往，他如此对众人表态：“我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的”（徒21：7-14）。这种坦然面对为神作工中所遇“风浪”的铮铮铁骨，不令那些在事奉中遇到一点“风吹草动”就畏缩退却、偃旗息鼓的所谓“神的仆人”，感到愧恧汗颜吗？！
约伯说：“ 人生在世必遇患难，如同火星飞腾”（伯5:70）。虽如此，但作为全能真神的儿女，我们却不必恐惧、畏缩，请听主耶稣曾对我们所作的应许：“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界”（约16：33）。让我们勇敢地面对生活和事奉中的一切“风浪”吧！
