经文：雅4：11－17
2月28日的《合肥晚报》A15有一篇文章，提到美国一些心理学专家调查发现：“树立自信”教育带来的负面影响，这种以自我为中心的人会不诚实、好斗、缺乏人情味等等。其中一位专家说：“过度自信的人往往缺乏执着精神，他们喜欢批判别人”。追溯20世纪80年代，美国兴起的“树立自信”活动，幼儿园学唱的儿歌：“我很特别，我很特别，请关注我吧！”专家们提出解决方法：家长们维护自己的权威，不要放任孩子。我今天要特别和弟兄姐妹们分享说，一个太过自信的人尤为突现两大罪恶：论断别人和依靠自己。其实，通常情况下，我们多多少少有这两种罪恶的表现。问题是：我们如何克服扎根在我们生命中的这两大罪恶。
一． 论断别人
耶稣的兄弟雅各一开始就以命令的口吻警戒我们：基督徒之间不可彼此批评（或译为：不可彼此毁谤）。作者补充的意思让我们知道，这里的批评就是论断，也就是定弟兄姐妹的罪，审判他。有关不可论断人的真理，主耶稣也有明确的教训：他说：“你们不要论断人，免得你们被论断。因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。”耶稣还以为论断人的人眼中有梁木。意思是根本看不清被论断者的问题。耶稣也以为论断人的人是假冒为善的人，意思是他以表面的善（他论断别人似乎是“替天行道”的善行）来掩饰他自己的恶。
雅各在本段经文特别提到论断弟兄姐妹的行为是罪，是很严重的罪。论断人就是批评了神的律法，论断了神的律法。这是什么意思呢？因为这种行为违反了“爱人如己”的律法原则；并且这种论断人的行为通常也是随私意、随己意而行，也违反了神律法的公义原则。所以，论断人是公然违背神律法的行为，是犯法者，是罪犯，违反了神的律法。经上记载那些宗教领袖们不是按照律法，乃是按照人的遗传、人自己定的标准论断耶稣，审判耶稣，虽然那些宗教领袖自以为是“替天行道”，是尊神的律法行事，其实，他们是违背的神的律法，并且竟然把神的儿子，公义的主给定了死罪。这真是荒唐阿！论断人的另一个严重后果是：他不自觉地把自己放在神的位置上，自己充当了审判者的角色，这是僭越的罪。其实，只有一位是公义的审判者，他照着他的全知和全能来审判一切罪人，也就是那位设立律法的，就是有能力照着他的慈爱救人，也有能力照着他的公义灭人的神。《犹大书》提到天使长米迦勒为摩西的尸首，与魔鬼争辩的时候，尚且不敢用毁谤的话罪责他，只说：“主责备你吧！”（犹9）。作者因为了解论断人的可怕罪恶，所以，他命令我们不可彼此论断。
有人说：论断是一个全民运动，男女老少都卷入这场运动。我说：这成为了许多人的惯性，连基督徒也不例外。人太容易给个人、给教会下定论、下不好的定论：说，“他是没得救了；”“他不可能变好；”“我一看他就知道不像信主的”；“你就是这种人”；“教会一点爱心都没有；”“我是没希望了”等等。只有意识到论断是罪，是一个很严重的罪，是一个既得罪神，又得罪人的行为，我们才能警醒，免除这一恶行。俄国文豪托尔斯泰写过一篇故事，有两个小孩是邻居，一日在屋前的池塘玩水，你泼我，我泼你，泼到后来泼急了，就打了起来。两家父母闻声出来，各人都只听到自己孩子的哭诉，结果不是阻止反成帮凶，大人小孩打成一团。不久，邻舍也出来了，更分不清楚青红皂白，各凭所听到的二、三手讯息，就加入战团，整条街上的人都打了起来；而原来吵架的孩子却早已和好，又玩在一块。在社会中、在家庭中、在教会中也是如此，论断往往会把许多不相干、不明真相的人卷入其中，造成很严重的后果。
当然，看到别人有缺点、教会有某些问题，诸如此类，你按照圣经的原则指出来，就事论事，对事不对人，凭爱心说诚实话，善意的提醒、积极地劝勉、正面的建议，不应看作是恶意论断。教会按照真理的原则施行惩戒，那是教会行使主赋予教会的权柄，也不应看为凭私意论断。
二． 依靠自己
耶稣的兄弟雅各继续以先知的口吻指出当时一些犹太基督徒的生意人,他们如何的依靠自己做事。他们对自己的行程做非常细致的安排：什么时候动身？去什么地方？做多长时间买卖？做买卖的目的是什么？等等都在他们的计划之中。掌控自己的人生，靠自己去安排和处理生活中的每一件大小事情，对我们来说，已经是十分自然，已经成为我们的习惯。甚至，我们还要掌控孩子或其他人。我们对这样的话可能一点都不陌生：我今年买房，明年结婚，后年生子……；我听说一个外地姐妹，她说她四十岁之前要赚一千万；还有人说她要把她的孩子打造成怎样怎样的人才。经上说：“凡这样夸口都是恶的”，是大罪，是把自己摆在生命之主的位置上。从以赛亚书14章中可知，那恶者魔鬼心中充满的是两个字：“我要……”。所以，人如此的自夸正出于那恶者。并且，依靠自己，掌控自己的人生甚至自己的孩子或其他人对自己是极为不利的，会产生忧虑、焦虑、忧郁等不良情绪。
其实，明天不在我们的手中，我们也无法预料明天将发生什么，箴言书27：1节说：“不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道”。况且，人生在世，极其短暂，如同过眼云烟，转瞬即逝。这样的认识，让人谦卑，不敢依靠自己，不敢张狂夸口。
基督徒正确的人生态度是：“主若愿意……”。知道人生命的主权在神的手中，让主作主，让主旨意成全。一方面，我们可以对未来，对一些事情作必要的计划和安排；另一方面，我们向神心存开放的态度，让神在这过程中带领我、归正我、帮助我。保罗第二次旅行布道期间，在以弗所作短暂的逗留，临别时，他说：“神若许我，我还要回到你们这里”。保罗对那些不顺服的哥林多基督徒说：“主若许我，我必快到你们那里去”。我们从保罗的谈话中可以知道：他一方面对自己的行程有一定的考量和计划；但另一方面，他把决定权交在神的手中。所谓：“谋事在人，成事在天”。我自己回想自己所走过来的路，那一样是自己计划成就的结果呢？从自己信主到事奉主，从这个地方到那个地方事奉主，真是神一路的带领，一步一步的引导。正如一个牧师说：儿时想着将来做这事、做那事，就是没有想到将来做牧师。我们每一位回想自己走过来的路，也一定会有同感。就是我们的主在世的时候，都说：“我凭着自己不能做什么”（约5：30）。我们在神面前果真是要谦卑自己，特别对未来、对要做的事情有一颗依靠神的心，有一颗交托于主的心。
我们应当常常像耶利米一样，在主面前说：“耶和华阿，我晓得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的脚步”。我们也应当如智者对我们教导的话说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧。要敬畏耶和华，远离恶事”。
经上说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了”。弟兄姐妹们！让我们在生活中去实行我们所知道的善吧！对别人避免论断和定罪，对自己避免自夸和自负。让我们从“主”的宝座上下来，过一个敬虔顺服的生活。
