十八样罪恶

读经:【提后3:1-4】1 你该知道，末世必有危险的日子来到。2 因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤 bàng 讟 dú、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、3 无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、4 卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神。

罪在圣经中的意思是失败、逾越、违犯、失误目标、失迷方向、偏离公义的道路、没打中目标。 罪就是以自己为中心，不以基督为中心;以自己的意思，代替上帝的意思。

1.违背神的律法(约一3:4)
　　2.一切不义的事(约一5:17;西3:25)
　　3.越过基督、保罗的教训( 约二9;诗51:1)
　　4.偏离正路(罗3:12、17)
　　5.不遵行神旨( 太7:21;帖前4:1—8;弥6:8 )

3:1 新旧库译本的翻译是:但你该知道，末后的那些日子，必有些艰难的时候将要到来。
　　末世:末后的那些日子，世界的末期。
　　危险:艰难，艰苦，种种苦难。
　　来到:将要来到，必要来临。

一.专顾自己

1.单顾自己，不考虑教会整体的属灵生命所需，不思想自己是否遵行神的旨意，不考虑自己所行是否伤害他人的权益。
　　2.以自己为中心，专爱自己，自私自利。
　　3.不爱神不爱人，连所行的善也不过是要表扬自己;在教会里面热心也是为着自己的荣耀，成为争名夺地位的途径与渠道。
　　4.专横跋bá扈hù：横行霸道、恣行无忌jì(害怕)、肆无忌惮dàn(畏惧)、蛮不讲理、不可一世、狂妄自大。

圣经例子，如大卫的元帅 约押 yā 专顾自己的结局：身体灭亡，灵魂入阴间;为大卫打了一世的仗，没有后果啊!

【王上2:5-6】5(大卫给所罗门的遗嘱)你知道洗鲁雅的儿子约押向我所行的，就是杀了以色列的两个元帅：尼珥的儿子押尼珥和益帖的儿子亚玛撒。他在太平之时流这二人的血，如在争战之时一样，将这血染了腰间束的带和脚上穿的鞋。6所以你要照你的智慧行，不容他白头安然下阴间。

【王上2章】所罗门的话　32耶和华必使约押流人血的罪归到他自己的头上，因为他用刀杀了两个比他又义又好的人，就是以色列元帅尼珥的儿子押尼珥和犹大元帅益帖的儿子亚玛撒，我父亲大卫却不知道。

二.贪爱钱财

末世的人必定更加贪爱钱财，因为这世界愈来愈注重物质和文明的享受、追求肉身方面的快乐、以物质的富足作为一种夸耀，这样，当然要贪爱钱财了;因为只有钱财才能叫他们达到这样的目的。

贪爱钱财就是把钱财放在人生的第一位，侍奉玛们，爱财如命。圣经说，“贪财是万恶之根”，“贪恋钱财……用许多愁苦把自己刺透了”。主耶稣说：“一个人不能事奉两个主;不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个;你们不能又事奉神，又事奉玛门(财利)”(太6:24)。

圣经例子有四：
　　1.巴兰贪财、命死刀下(彼后2:14—15;民31:8).
　　2.亚干贪财、全家灭完、连累众人(书7章)
　　3.基哈西贪财、全身长大麻疯(王下5章)
　　4.犹大贪财、身灵灭亡、遗臭万年(太27:5)

旧约的巴兰，为着贪爱摩押王巴勒所给他的赏赐，教导巴勒用米甸女人引诱以色列人犯奸淫、拜偶像，以致以色列人受神的咒诅和刑罚。

以色列人进迦南之后，在攻打耶利哥时，亚干因贪爱财物衣服，致使以色列人在艾城之役大败。结果亚干并没有享受他所得到的钱财，而在两百多万的以色列人中，被约书亚用抽签的方法把他抽出来，且被治死。

以利沙的仆人基哈西，看到他的主人不接受乃缦所送的礼物，就动了贪财的心，在乃缦回去的路上，向他撒谎，骗得一些金钱和衣服;可是结果却因而得了乃缦的大痳疯，在事奉神的路上堕落了。

在新约，一个最悲惨灭亡的人就是犹大，他的灭亡也是贪财的缘故。用三十两银子把他的主耶稣出卖了，可是他也同样地没有享受到;钱财只不过给他带来良心的责备和悲惨的灭亡。

今天我们举目看这社会，人心实在都是贪爱钱财的。根据人的钱财来决定对待人的态度，这是世人的情形，至于基督徒对钱财应该抱什么样的态度呢?是否也像末世的世人那样贪爱钱财，甚至为着钱财的缘故而犯罪，不顾神的荣耀，叫福音的见证受亏损呢?这样的人是不能够事奉神的。

三.自夸

这是指“矜 jīn夸”，“骄傲”。自高自大，自吹自擂、高抬自己。末世的人也喜欢夸耀自己。既然生活以自己为中心，当然喜欢夸耀自己。自夸的人必定只看自己的长处，看不见自己的短处。在大灾难中要出现的那个“大罪人”，也是喜欢夸口的;并且高抬自己，坐在上帝的殿中，超过一切称自为神。圣经告诉我们说，夸口的当指着主夸口。基督徒应该以耶稣基督的恩典为夸口。

【彼前5:5-6】5你们年幼的也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，“因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”6所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。

【诗49:1-12】1(可拉后裔的诗，交与伶长。)万民哪，你们都当听这话!世上一切的居民，2无论上流下流，富足贫穷，都当留心听!3我口要说智慧的言语;我心要想通达的道理。4我要侧耳听比喻，用琴解谜语。5在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕?6那些倚仗财货自夸钱财多的人，7一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，8叫他长远活着，不见朽坏。9因为赎他生命的价值极贵，只可永远吧休。10他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人。11他们心里思想：他们的家室必永存，住宅必留到万代;他们以自己的名称自己的地。12但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。

申29:19;耶9:23;诗10:3;雅4:16

四.狂傲

又翻译为“高傲”。狂傲不但是骄傲，而且是骄傲到疯狂的地步。狂傲是魔鬼最特出的性格，末世的人既然愈来愈像魔鬼，自然骄傲愈甚，到了失去理智的地步。

他们没有想到骄傲的结果会给自己带来怎样的痛苦，也不会发现，自己内心的许多不平安、仇恨、愤怒、都是为骄傲的缘故。他们不但向人骄傲，还向神骄傲;目中无神，也不敬畏神;不认识神的作为，也不服神的安排;不理会神的律法，和神藉祂仆人所发出的警告;甚至否认神的存在，以自己为神。

这些人最后的结局是跟魔鬼在一起。狂傲是极端的自高自大，纵情任性或放荡骄姿。内心充满恼恨争竟，即不遵循神的教导，也不听人的善劝，对走义路的人一味冷嘲热讽。

诗篇5:5狂傲人不能站在你眼前;凡作孽的，都是你所恨恶的。
　　箴言14:16 智慧人惧怕，就远离恶事;愚妄人却狂傲自恃。
　　诗篇131:1 耶和华啊，我的心不狂傲，我的眼不高大，重大和测不透的事，我也不敢行。

五.谤讟

这罪包括毁谤人、批评人、及故意说僭妄的话、妄论神的作为。谤讟的意思就是明明知道那件事，却故意用虚假的话使神受羞辱;或者明知那件事是对的，故意用谎言把它说成假的，来侮辱人、侮慢神;恶意攻击别人，说别人的坏话。

末世的人既不敬畏神，就以神是可以随便被他们毁谤的、亵渎的;因为没有看见神的审判立刻临到，是以讥笑、羞辱神的名和神的荣耀，作为自己的快乐。

主耶稣来到世上的时候，人曾经用类似的态度来讥笑祂、毁谤祂，以后的使徒们也受过类似的待遇;可是在末世，人要更加大胆地普遍谤讟敬畏神的人，这也是在大灾难期中那敌基督所要作的事。

毁坏他人名誉来提高自己，恶意攻击、批评、诽谤、亵渎人;妄论神的作为，发怨言。明知这事的来历是正确的，故意、有意弯曲事实来侮辱人、讥笑人、羞辱别人做自己的快乐，即“谗毁”“毁谤”“诽谤”，魔鬼的代名词。

诗篇101:5 在暗中谗谤他邻居的，我必将他灭绝;眼目高傲、心里骄纵的，我必不容他。
　　【诗15:1-3】1 耶和华啊，谁能寄居你的帐幕?谁能住在你的圣山?2 就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。3 他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。

六.违背父母

这也是末世的预兆之一。人要愈来愈不孝敬父母，悖逆父母，不服从父母的管教，误解自由和爱的意义，认为反抗父母的教训才是自由，破坏神在家庭中所安排的次序。今天，有一些主义就是以不要父母作为口号;以斗争自己的父母为荣耀，作为信仰新思想前进的记号。

悖逆上辈，不照正确的符合真理的吩咐行，不孝敬上辈。灵界父母即上帝。

【箴23章】22你要听从生你的父亲;你母亲老了，也不可藐视她。
　　【弗6:1-4】1你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。2要孝敬父母，使你得福，在世长寿。3这是第一条带应许的诫命。4你们作父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。

七.忘恩负义

轻视神的恩惠、不记念他人所给的帮助，反辜负神与人的美好公义的愿望。末世的人既然“重现实”，讲求物质的利益，自然也就轻看朋友的情谊。这样，就很容易忘恩负义。待人好的不一定得到好报;得到人好处时满心感激，但事情过后也就忘记了。这是今天社会常见的情形，为什么会落到这样忘恩负义的地步呢?因为他们忘记了施恩给他们的神，没有把神所给人的生命、气息、才干、钱财等一切好处看作是神的恩典;反倒看作是自己的才干。把世上因人的罪恶而有的痛苦患难，随便诿过于神;说神若是慈爱的，就不会容许灾祸发生。其实人的各种罪恶，乃是因为对神忘恩负义，自己招惹而来的。

【诗103:1-2】1 我的心哪，你要称颂耶和华，凡在我里面的，也要称颂他的圣名!2 我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠!

八.心不圣洁

新旧库译本将此句译作“无所圣别”。这不只是指人心充满各种罪恶、污秽的意念，满心邪念，不虔敬。还包括积极方面未过圣洁生活，没有把自己从罪恶里面分别出来，不把心分别为圣给神。圣洁的生活要分别为圣，如果跟世人一样同流合污就不能过圣洁的生活;放纵情欲就是罪。

希伯来书12:14 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁;非圣洁没有人能见主。
　　帖撒罗尼迦前书4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行;4 要你们各人晓得怎样用圣洁、尊贵守着自己的身体，7 神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁。
　　帖撒罗尼迦前书5:26 与众弟兄亲嘴问安，务要圣洁。

九.无亲情

这是不顾亲情。对家庭没感情，不看顾亲属，忘恩负义。 现代无神主义把亲情看作一种罪恶，顾念自己亲属的就是温情主义，是应该被斗争的对象。

神在地上设立家庭的制度，就是要人藉着肉身的家庭生活，体会到天上家庭的相爱;但是今天世人被魔鬼弄瞎了心眼，尽量破坏神所定的家庭秩序，和家庭中因亲情而有的爱;因此对于神所设立的教会──神的家，彼此相爱那种甜美的生活就更没有认识，愈来愈背离了神设立家庭的目的。我们几乎每日可从报纸上看到：父母丢弃儿女或儿女不顾父母的事情，并不是为信仰问题，乃是为情欲的缘故，无亲情是末世的现象之一。

圣经告诉我们：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好”(提前5:8)。

十.不解怨

不饶恕他人的过错，给魔鬼留地步;不饶恕人，不肯和解，容易积怨，抗拒和解。彼得曾问耶稣，应该饶恕人多少次?耶稣告诉他说，七十个七次，也就是要完全的饶恕，不计较多少次;但是在末世，人不但不肯互相饶恕，而且还鼓励相恨、报复。圣经早就豫言在末世时，人要不解怨：憎恨人，也被人憎恨;罪恶加增，痛苦也加增。

【西3:12-13】12所以，你们既是神的选民、圣洁蒙爱的人，就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙，总要彼此包容，彼此饶恕;主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。

十一.好说谗言

“谗言”原文是diaboloi，就是毁谤的意思。有翻译为“散播谣言”，“恶言中伤”，四处放火。根据杨氏经文汇编，此字是魔鬼的名字;在英文圣经有35次译作devil，指魔鬼，有两次译作false accuser，就是诬告的，还有一次译作slanderer就是毁谤者的意思，只在此被用作动词。

末世人的人喜欢说毁谤的话，因为魔鬼就是一个控告者，喜欢控告别人。在末后的时代，人会更充分地把魔鬼的性情表露出来。那位空中掌权者运行在人心中的邪灵，将更有力地控制人的心思，叫人照它的意思说毁谤人的话;不只是毁谤基督徒，也是彼此毁谤、诬告，要得别人的把柄，完全忘记自己的错失和亏欠。

提多书2:3 举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，

十二.不能自约

自约:节制，自律，蛮横。在罪中愈陷愈深，又译“蛮横”。

就是不能约束自己。我们人既已经卖给罪，在罪中愈深，就愈发没有约束自己的能力。所以末世的人罪恶的力量更大，也更加没有控制自己的力量;人不但不接受神的话语，也拒绝普通人的社会道德观念。

【彼前1:13-15】13所以要约束你们的心(原文作“束上你们心中的腰”)，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。14你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。15那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。

十三.性情凶暴

没有灵性的畜类、象恶魔。末世的时候，人所受的教育更高深，文明更进步，性情却更接近原始时代那种野蛮和凶暴的行动，更像野兽那样没有理性;因为失去了约束自己的能力。既然与神断绝了交通，就像没有灵性的畜类一样，他们也自认人是猴子进化而来的，原本就是兽类。

使徒行传20:29 我知道我去之后，必有凶暴的豺狼进入你们中间，不爱惜羊群。
　　马太福音7:15 你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
　　诗篇71:4 我的　神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。

十四.不爱良善

仇恨良善，恨恶良善，不只是不爱，且是恨恶良善，把良善当作仇敌。
　　主耶稣说：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备”(约3:19-20)。

【约叁11】亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎神，行恶的未曾见过神。
　　彼得前书3:12 因为主的眼看顾义人，主的耳听他们的祈祷;惟有行恶的人，主向他们变脸。

【罗2:4-11】4还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢?5你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显他公义审判的日子来到。6他必照各人的行为报应各人。7凡恒心行善，寻求荣耀、尊贵和不能朽坏之福的，就以永生报应他们;8惟有结党不顺从真理，反顺从不义的，就以忿怒、恼恨报应他们。9将患难、困苦加给一切作恶的人，先是犹太人，后是希利尼人;10却将荣耀、尊贵、平安加给一切行善的人，先是犹太人，后是希利尼人。11因为神不偏待人。

十五.卖主卖友

没有人格与道义，也没有责任感只要自己能得到利益，就把别人出卖，甚至在信仰上也不例外，正如犹大把耶稣出卖了一样。

列王记上21:20 亚哈对以利亚说：“我仇敌啊，你找到我吗?”他回答说：“我找到你了，因为你卖了自己，行耶和华眼中看为恶的事。
　　【太26:24】人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了，那人不生在世上倒好!。”

十六.任意妄为

没道德、真理与圣灵的约束。又翻译为“卤 lǔ 莽妄为”，“躁妄”。
　　危险日子、来到身边(提后3:1-)
　　自高自大、连在一块(但8:4,11:36)
　　心中没主、必然表现(士21:25)
　　喜爱飘流、神不悦纳(耶14:10)
　　因神威严、不能妄为(伯31:23)
　　求神拦阻、免犯大罪(诗19:12-)
　　平安之约、不再妄行(诗85:8)

十七.自高自大

烟云飞腾、心中有鬼、傲慢自大、狂妄自大、自炫的气势。
　　自高自大，迷雾迷茫，使自己的眼目昏迷，看不见事实的真相、前途的危险。

箴18:12 败坏之先，人心骄傲;尊荣以前，必有谦卑。
　　箴21:24 心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。
　　箴11:2 骄傲来，羞耻也来;谦逊人却有智慧。

十八.爱宴乐不爱神

吃喝玩爽(耍)，放纵肉体的情欲，爱享乐过于爱上帝，爱宴乐的结果必定不爱神。
　　伯沙撒王的欢宴，表现自己的财富，受了神的警戒和责罚(但5:1-2);
　　在阴间的财主，活着的时候也几乎是天天奢华宴乐的(路16:19)。
　　基督徒虽然可以有适当的娱乐，可是不应该把寻求享乐作为我们的目标。
　　魔鬼利用物质上的享受、肉体情欲感觉上的愉快，拦阻人爱神，叫人爱神的心变成冷淡(约一2:16-17)。

箴言19:10 愚昧人宴乐度日，是不合宜的，何况仆人管辖王子呢?
　　箴言21:17 爱宴乐的，必致穷乏;好酒、爱膏油的，必不富足。
　　传道书7:2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局，活人也必将这事放在心上。
　　提摩太前书5:6 但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。
　　提多书3:3 我们从前也是无知，悖逆，受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒(阴毒)、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。